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古以君权为神所授，故称帝王为天子。

【出处】：《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”【示例】：唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天隋天子对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者贾逵在《左传》中找到，尧的后代中有一个叫刘累的，曾经做过夏代的臣子。刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后，王莽、曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。宋代张载又改进了关于天子的学说。他认为，天地降生了人，因而它是我们大家的父母。但是，皇帝是我们父母的宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞，所有的物皆为朋友。这样，不需要感生帝说，天子也有了合法的地位。几百年后，明朝在改革祭祀制度的时候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因为关于天子又有了新的说法。明黄道周《节寰袁公传》：“丙丁之间，天子贤达，士夫无出其（袁可立）右者。”

陈抟，自号扶摇子，五代宋初著名的道学家，也是古代相术的集大成者，历史上最传奇的相士之一。陈抟的名、号出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”纵观陈抟的一生，他历经唐、五代、宋七个朝代，十七位君主更迭，先后曾被后唐明宗、后周世宗、宋太祖、宋太宗等多位帝王召见，备受礼遇。

在这些帝王中，陈抟与赵匡胤、赵光义兄弟二人渊源最深。传说早在宋朝建立之前，陈抟就与二人相识，并多次说过二人有天子之相。比如《神仙传》就记载：赵匡胤、赵光义兄弟二人年幼时，有一次发生战乱，母亲杜氏用竹篮挑着他们二人逃难，途中遇到了云游四方的陈抟，陈抟说道：“莫道当今无真主，两个天子一担挑。”预言赵匡胤、赵光义兄弟二人将会成为帝王，并且能够安定天下。

这个故事是真是假，已经无从考证。但是据史书记载，在多年以后，当陈抟骑着骡子前往开封，快进城时听说赵匡胤登基做了皇帝，他高兴地手舞足蹈，大笑坠地，说道：“天下于是定矣。”由此也产生了一个成语，叫作“骑驴倒堕”，用以形容太平之世。

宋朝建立后，赵匡胤想让陈抟做官，陈抟断然拒绝。但是陈抟依然经常受到赵匡胤的召见，向赵匡胤进献了不少治国安民的良策。等到赵匡胤去世，赵光义即位以后，这时陈抟已经年过百岁。赵光义几次召见陈抟，并给他赐号“希夷先生”。当遇到难以决断的事情时，赵光义会找陈抟进行咨询。

据说赵光义想知道自己的几个儿子中，哪一个儿子最有福分，就让陈抟去给他们逐一看相。

北宋人邵伯温所著的《邵氏闻见录》记载，当陈抟去见赵光义第三子赵元侃时，“及门亟还”，他并没有见到赵元侃，而是走到门口就返回了，去向赵光义交差。赵光义问他原因，陈抟回答说：“王门斯役皆将相也，何必见王？”意思是说：赵元侃家门口的仆人都是做将相的命，何必要见主人？言外之意是说，赵元侃具有做帝王的福分。

赵光义听后并不认同，因为赵元侃只是第三子，上面还有两个哥哥。皇位传承讲究长幼有序，怎么可能轮到他？而且赵光义最初是打算让长子赵元佐做太子的，可是后来赵元佐因叔父赵廷美之死而发疯。赵光义又打算立次子赵元僖为太子，却不料赵元僖忽然英年早逝。长子发疯，次子去世，最终赵光义只好册立第三子赵元侃为太子。赵元侃改名为赵恒，就是宋真宗，果然被陈抟言中。

陈抟于989年去世，活了118岁。由于陈抟在道学、相术、养生等多方面的成就，被后世尊称为“陈抟老祖”。

在奴隶社会、封建社会由于奴隶主，封建帝王的统治，腐蚀了人民的思想，老百姓在腐蚀思想的蒙圈下是相信“古代皇帝是天子，即老天爷的儿子”的。随着社会的发展，人民的觉悟，逐渐产生了怀疑，如中国历史上的多次农民起义，就否定了古代皇帝是天子的说法；

又如近代资产阶级启蒙思想的兴起，否定了“皇帝是天子”的说法；以孙中山为首的革命党人领导的辛亥革命，使老百姓醒悟起来了。

1919年五四运动，工人阶级登上历史舞台后，更是否定了“皇帝是天子”的说法。

信，信了五千多年的文明史。有儒家思想的灌输，人民能不信吗？不信就不是华夏炎黄子孙了

中华文化，博大精深不是吹出来的，这就有人们口中称道的「文」，文就指章、句、词、字。古代称为诗、经、典、籍。父教子就称之为文，子所学受教于父，就称之为字，这就是文字。文字就是指「知识」。什么是知识?知识指「知晓认识」。古言就是「知而识习之」。言，就是指语。什么是知而识习之?指知晓认识学习。再简言一点就是两个字「知识」，「知识」二字就成为了词组。组，就指合。既词汇中的组合。

古代皇帝言自己是天子，老天爷的儿子，完全正确。那么，皇帝既是天，也是子。天，实指大。大，指大人。意为一个最大的人。百姓们肯定是相信的。百姓，实指百家之姓氏。姓，也就指氏。既姓氏。姓氏，既家族。其中皇帝就出自于百姓。皇，实指帝。合称皇帝。太，指大，既长。现代家族中称之为的大哥。大，就指哥。古代家族中称之为的长兄。长，就是指兄。

老百姓怎么能不相信呢，是不得不相信，皇帝不就是代天统治天下，理所当然就是老天爷的儿子，借天之名，行王霸之事，

讲真老百姓必须得信，不然皇帝的霸道就来了，当然以王道治理天下，以仁治天下，让百姓丰衣足食，这样的皇帝，老百姓是一定会相信他是老天爷之子的，反之压根不行，只是碍于王法的严苛，

百姓害怕，就得装着相信，当然因为识字率太低的原因，文官掌控舆论，乡野村民，被忽悠得相信也很正常，看看史料大家会发现，造反的人也喜欢借天象和鬼神的名义起义。

原理是一样的，造反可以借天之名，当上皇帝治理天下也可以借天之名。

天子是周朝君主的称号。

在周之前，唐虞夏商，人间君主是帝，天界之主也是帝，人界与天界是平等的，也没有从属关系。商朝末年，天界下定决心要重树人间秩序，乃发动伐纣之战，兴周灭商，斩将封神。将人间君主降为天子，即天帝之子，从此，人间就成了天界的附属，人界从属于天界。

天子相比于帝来说，并不是尊贵，而是卑微了。所以秦始皇统一天下后，重立帝号，自称皇帝，比帝更尊贵，自然比天子更尊贵。可是天界自然也不能容忍，所以秦朝二世而亡。汉朝虽然承袭了皇帝的称号，但是，将皇帝和天子划了等号。人间彻底成了天界的从属。

皇帝是天子，老百姓是相信的，但是，神话里也说了，女娲抟土造人，大家都是天神的孩子，没什么了不起，“王侯将相宁有种乎”。所以造反起义层出不穷。

龙，本是天神坐骑，也是帝王坐骑，是祥瑞，是神兽。人中龙凤是指那些才俊，是帝王玩物，可是后来，帝王自甘堕落，自比龙凤，皇帝成了龙的转世具象，奉天为上帝，皇帝也就成了天帝的玩物。

呜呼哀哉！

所谓的天子，是老百姓对于守卫自己，爱护自己的统帅的爱称！