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凡夫只看到果报不晓得修因，大家都想得到财富，财富从哪里来的？不是天上掉下来的，不是人人都可以得到的，你修因才会结果。佛告诉我们，财富从哪里来的？绝对不是说你很聪明、你很能干，你能够赚得来，比你聪明、比你能干、比你主意多的人很多，为什么他赚不到钱？是你前世所修的，这是因果通三世。

前世修的有财富，这一生得到，这一生不修，你的财富享尽就没有了，为什么？你没有再修因，没有再种。怎么个修法？佛说从布施得来的。今天发大财的人是过去生中财布施多。财布施得的是财富，法布施得的是聪明智慧，无畏布施得的是健康长寿，所以要想得到果报就要懂得修因。

集谛之因、集、生、缘四行相。集，观招集苦果。

这个四谛，苦是世间果报;集是世间果报的因缘;灭是出世间的果报，道是出世间的因，所以这个“灭”是出世间的果。

这个地方是讲世间，世间“集”是累积，我们天天都在累积。现在世间人累积财富，把财富摆在第一。财富的累积这个念头不断，它是六道轮回的因，不能出离六道轮回，这是“集”中之“集”。那“集”的因呢?“因，观苦果之因。”这个地方要讲因果的理论与事实真相，要一定明了，学佛的人明白。

世间法，一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿，佛法里头有，依照佛法的修学，“佛氏门中，有求必应”。财富从哪里来的?通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的，一点都不假。我跟同学们作过多次报告，任何一个人他都有命运，命是前世修的，这一生的果报，这叫命运。那前世没修，没修，你就没有，得不到这个果。

有人在这个世间发大财，他命里有，过去生中财布施多，这一生无论从事哪个行业，他就赚钱。但是这个财库各人不相同，有的人财库很多，前生修的不一样，大家都修财布施，有多、有少，不同，那这生得的果报不一样。没有的时候，你要懂得修，过去生中没有修，现在修，行!真正发心修，命运马上就改了，诸位看《了凡四训》，是个很好的例子。

我们这一生所享受的果报是前生所种的因，但是刚才说过命运可以转变，怎么转变法？在修因上，如果懂得这个道理积极来修，不要等来生得果报，这一生果报就现前，为什么？

你修的这个因修得很积极，修得很多，等不到来世他的果报就现前，求富贵得富贵，求长寿得长寿，没有一样得不到的。只是天天想得到而不肯去做，那是枉然，那是决定落空的。佛菩萨教给我们的方法，佛菩萨并不保证你要得到什么，谁保证你？自己保证自己，自己要肯去做。佛菩萨只提供理论、提供方法，这个理论与方法决定正确，你自己要去做。所以真正的福田是社会、是众生，你能够为社会造福，能够帮助一切众生，你的福报是源源不断的。

算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！

《大方广佛华严经》卷35《

十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”

《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”


上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：

一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。

二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。

三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。

四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。

五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。

由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德！

《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。

所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”

上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！

还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式

，仪式上要口念“三皈依”：

“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。

“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。

“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。

其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！

作者：醒尘居士

算命的不让别人投胎，可能是基于以下几个原因：

1.尊重生命和命运的自然规律。投胎是一个自然的过程，每个人都应该按照自己的命运轮回去体验人生的起伏和变化。算命的不愿意干涉这个自然的过程，也不愿意承担可能带来的后果和责任。

2.不能确保预测的准确性。算命的实际上并不能完全准确地预测一个人的命运和未来，因为人生充满了变数和不确定性。如果算命的让别人投胎，可能会导致他们在没有充分考虑的情况下做出错误的决定，影响他们的人生质量。

3.可能存在利益冲突。算命的通常会收取一定的费用来为别人预测命运和提供指导。如果他们让别人投胎，可能会导致他们失去一部分收入来源，也可能会降低他们的知名度和影响力。

综上所述，算命的不让别人投胎可能是基于尊重生命和命运的自然规律、不能确保预测的准确性以及可能存在利益冲突等原因。