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崇祯皇帝前世因果(大明开国元勋中,有哪几位人堪称五虎上将呢)(崇祯年间有名的大臣)

明朝灭亡后,崇祯皇帝的皇子去哪了

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大明开国元勋中,有哪几位人堪称五虎上将呢收集古今中外死得很惨的名人中国历史上最冤屈的帝王是谁

前有诸葛亮,后有刘伯温。这是一句根据演义小说来的俗语,但是正史中的刘基刘伯温,却是个一本正经的饱学鸿儒,是不搞什么打卦算命之类的旁门左道的。要是真比历史贡献,刘伯温无疑要远胜诸葛亮,因为刘伯温帮助朱元璋出谋划策,打下了江山,恢复了汉官威仪,而诸葛亮鞠躬尽瘁劳碌半生,基本把季汉家底打空了,也没有恢复大汉江山。

可是反过来说,刘伯温在大明朝廷的地位却又远不如诸葛亮:诸葛亮是大汉丞相兼司隶校尉、领益州牧、武乡侯,而刘伯温却只是御史中丞、诚意伯,每天战战兢兢过日子,最后死得不明不白——据说是朱元璋放任胡惟庸,把刘伯温毒死了。

他是明朝第一猛将,为何一生不受重用

咱们今天的话题,就是大明开国元勋中,三位谋士的谋略和地位相加,可以跟诸葛亮相提并论,同时,大明也不缺乏名将勇将甚至帅才,要从大明开国将帅中评选出五虎上将,还真有些难度——武勇和功绩超过季汉五虎上将、可以入选的人太多了。

朱元璋身边三位重要谋士,是否胜过诸葛亮一筹?

“高筑墙,广积粮,缓称王。”学士朱升这短短九个字,在历史进程中的作用,却不比诸葛亮的隆中对和毛玠的“奉天子以令不臣”小。

也正是靠着这九个字,朱元璋稳扎稳打,小步快走,在不引起元朝过度重视的情况下闷声发大财。积攒够足够的资本后,朱元璋亮出宝剑,灭了陈友谅张士诚,然后在与元军的角逐中最终胜出,建立了“远迈汉唐”的大明帝国。

朱升替朱元璋制定了战略方针,这个方针是需要有人执行的,这时候就看出李善长的作用了:“善长明习故事,裁决如流,又娴于辞命。太祖有所招纳,辄令为书。前后自将征讨,皆命居守,将吏帖服,居民安堵,转调兵饷无乏。”

读者诸君看《明史》对李善长的评语很眼熟吧?眼熟就对了,因为《三国志》对诸葛亮的评语,就跟这段话差不多,只不过李善长的作用好像更大一些。

如果说谁是大明帝国的萧何,那么这个人不是刘伯温,而是开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相、韩国公李善长。

刘伯温的作用,似乎更像陈平——比张良好像稍微逊色一些,因为张良跟主公的关系更密切,而且结局也更好。

李善长每年的禄米是四千石,刘伯温只有二百四十石,那还是因为刘伯温只是开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯,跟李善长的地位,差得很远呢。

刘伯温的功绩就不用提了,这一点读者诸君知道的更清楚。我们要讨论的话题,是朱升李善长刘伯温三个人加起来,是不是比诸葛亮更胜一筹?

徐达常遇春傅友德的武功和战绩,能否胜过关羽张飞和赵云?

要是评选大明开国五虎上将,有两个人是不需要争论的,那就是大明名将双子星徐达常遇春,这两个人比起关羽张飞来,也是有过之而无不及:“是时称名将,必推达、遇春。两人才勇相类,皆太祖所倚重。遇春剽疾敢深入,而达尤长于谋略。遇春下城邑不能无诛僇,达所至不扰,即获壮士与谍,结以恩义,俾为己用。由此多乐附大将军者。”

刘备称帝后不设大将军大司马一职,那是因为他认为这个位置只能属于威震华夏的关羽关云长,所以马超只能当骠骑将军,张飞只能做车骑将军兼司隶校尉,这二位都没有挂名大司马。

徐达徐天德“长身高颧,刚毅武勇”,相貌上应该不输于关羽关云长,而徐达的功绩,那可比关羽水淹七军威震华夏要大的多了。像水淹七军那样的歼灭战,徐达至少打过五次,连一向不怎么喜欢夸人的朱元璋,也挑不出徐达的毛病:“太祖谕诸将御军持重有纪律,战胜攻取得为将之体者,莫如大将军达。”“帝尝称之曰:受命而出,成功而旋,不矜不伐,妇女无所爱,财宝无所取,中正无疵,昭明乎日月,大将军一人而已。”

徐达战功(或许还有人品)比关羽毫不逊色,常遇春则可能比张飞还勇猛:“貌奇伟,勇力绝人,猿臂善射,沉鸷果敢,善抚士卒,摧锋陷阵,未尝败北。”

常遇春一生未逢一败,可以说是打遍天下无敌手,其勇悍程度,似乎更在张飞张益德之上。

大明开国五虎上将,徐达常遇春占去了两个名额,还有一个虎威将军赵子龙的名分,也只能加在一个人头上:赵子龙长坂坡七进七出救阿斗,那是演义小说,傅友德七战七捷横扫北元,则是正史记载。

傅友德比赵云更受重视:“太祖制《平西蜀文》,盛称友德功为第一”。傅友德的官职爵位也比赵云高,一开始是食禄一千五百石的开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、同知大都督府事、颍川侯,后来更是进位食禄三千石的颖国公。

但是傅友德也比赵云不幸:赵云两次当众顶撞刘备,刘备不管生不生气,都不批评赵云。傅友德想多要点田地(估计是跟王翦学的),但是他忘了朱元璋不是秦始皇,一向比较“节俭”的朱元璋急眼了:“禄赐不薄矣,复侵民利何居?尔不闻公仪休事耶?”

朱元璋逼死了傅友德父子,这事儿做得不漂亮,明朝末年,崇祯皇帝国难思良将,又追封傅友德为丽江王,谥号“武靖”。

现在问题来了:大明开国名将如云,五虎上将剩下的两个名额给谁?

大明开国,名将如云,可能随便拉出一个来,就能胜过五虎上将、五子良将和江表十二虎臣,优中选优,这五虎上将剩下的两个名额给谁呢?咱们按照《明史》给大明武将的排序,有以下几个人有资格入选:李文忠、邓愈、汤和、沐英、冯胜、廖永忠、康茂才、丁德兴、耿炳文郭英、华云龙、朱亮祖、周德兴、蓝玉……至少有二三十位封公封侯的名将,都应该名垂青史。

中国古代爱国诗人屈原(前340年-前278年),汉族,芈姓屈氏,名平,字原,中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归,新考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿,注1)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议国事,参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,流落到汉北。屈原被逐出郢都,流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽,想象奇特,比喻新奇,内涵深刻,成为中国文学的起源之一。前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

注1:

最近对湖南汉寿县屈原学会提交的有关“屈原故乡汉寿说”的研究成果进行鉴定,在仔细阅读所报材料和出土文物介绍后,又到汉寿县沧港古镇进行了实地考察,大量的屈原遗迹和出土文物以及与屈原作品相关描述的印证,使人不得不感到屈原故乡很有可能在汉寿,起码“屈原故乡在汉寿”可称为有根据的新的一说。

家世

家族

屈原出生于楚国贵族家庭,屈原的祖先和楚王的祖先一样,开始也姓芈,后来改姓熊;传到熊绎时,因功受封于楚,遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。这就是屈原的故乡。春秋初期,约公元前7世纪,楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方,叫做屈瑕,他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中,和屈氏家族类似的,还有昭氏和景氏,昭、屈、景是楚国王族的三大姓。屈原曾任三闾大夫,据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原既是楚王的本家,当时叫作“公族”或“公室”,那么他和楚国的关系,当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代,屈氏当大官的人不多,只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道:“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

出生

屈原的出生日期,据近代许多人研究的结果,大概不出于楚宣王二十七年(前342年)到三十年(前339年)之间。照甲子推算,那年应该是戊寅年.不遏其巧得很,屈原的出生不但是寅年,而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”,所以夏正便以建寅之月(即正月)为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生,真正符合于“人”的生辰,所以在屈原著名的作品《离骚》中说:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅[4]的那年正月,又是庚寅的日子,我从母体降生了。说明这一年是寅年;孟是始,硕是正月,夏历以建寅之月为岁首,说明这年正月是寅月;庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日,这可是个好日子(据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算,定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日),目前一般定为前340年。

取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同,所以他在《离骚》中说:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名,名余曰正则兮,字余曰灵均”。

这4句是说:父亲看到我生辰不凡,给我起了个好名字,名字叫做“平”,字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说:“正,平也;则法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者莫过于天,养物均调者,莫神于地。”

所以名“平以法天”,字“原以法地”。同他的生年月日配合起来,照字面上讲,“平”是公正的意思,平正就是天的象微;“原”是又宽又平的地形[7],就是地的象微,屈原的生辰和名字正符合“天开于子,地辟于丑,人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来,只是个巧合,原无所谓,可在当时却认为是一个好兆头。

屈原时期的外交

春秋以来,许多小国经过长期的战争,逐渐被大国吞并。到前403年左右,形成了七个大国〈燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦〉并立争雄的局面。这以后一直到秦统一六国(前221年),历史上把这180多年叫做战国时代。这个时代,各国间斗争激烈,攻伐连年,政局动荡。诗人屈原就生活在这个社会大变动的战国后期。战国七雄的实力并不平衡,而且随着各国政治经济改革的不断深人,实力不断消长。战国初期,赵、魏、韩三国实行了经济、政治制度的改革,曾一度强盛过。魏国经李悝变法,还曾成为当时最强大的国家。

可惜他们的改革不彻底,又加上所处地势不利,很快又衰落了。燕国处在偏僻的北方一角,努力开拓东北的疆域。经过燕王哙的禅让,也算对政治进行了一些改革,但没有充分地完成,所以“凡天下战国七,而燕处弱焉”。只是受到战祸较少,还能偏安一方而已。剩下齐、楚、秦三国,开始还势均力敌,不相上下。

秦孝公实行商鞅变法以后,努力增加生产,鼓励人民战斗情绪,十年之后,国富民强,连年攻击各国,成为其他六国的严重威胁。由于秦的强大,其他六国中的任何一国都已不是敌手。于是有一批策士提出了“合纵”的主张,就是从燕到楚,南北六国联合成一条纵线,共同反对西方的秦国。主张合纵的代表人物叫苏秦,前334年,他说动了燕文侯,资助他游说六国,建立起合纵组织。前318年,苏秦约纵六国攻秦,楚怀王曾为纵长,可惜被打败了。与此对立的,秦国也组织一批策士提出了“连横”的主张,就是西方的秦国与东方六国中的某一国家结成联盟,形成一条东西向的横线来攻击另一个国家。连横的代表人物是张仪。前328年,张仪为秦相,推行连横政策,很有成效。屈原生活的战国后期,七国争雄的斗争,基本上就是合纵连横的斗争。

楚国的外交

在秦、楚、齐三国中,秦和楚又是最有可能统一六国的国家,而且秦占优势。所以楚国只有和齐国联合,才能和秦国相对抗。而秦只有破坏了齐楚联盟,才能远交近攻,各个击破,实现她统一六国的大业。这就是屈原所处时代楚国的外交形势;就楚国内政方面来说,要想富国强兵,战胜秦国,就一定要加强法治,限制贵族特权,举贤授能,发展经济实力。屈原提倡变法,反对腐败的贵族统治;主张合纵,坚持联齐抗秦的外交政策,正是从战国七雄争霸的形势出发,符合楚国长远利益的正确方针。

屈原初任左徒

屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话,洞悉各国形势和治世之道;人聪明,口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”,“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级,他对内和楚王讨论国家大事,发布号令,对外接待宾客,应付诸侯。楚王很信任他,还让他草拟法令,又让他出使齐国,联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。但他的改革精神和措施,却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅,妒贤害能,只想维护自己的贵族特权,却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大,整天围在楚怀王身边,左右怀王的言行。昏愦的楚怀王,听信了谗言,渐渐疏远了屈原。

第一次流放

(汉北地区)

屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游楚怀王十六年(前313年),为了破楚、齐联盟,秦国派张仪带了很多财宝到楚国活动。张仪贿赂了楚国的一批权贵宠臣,又欺骗楚王说:“楚国如果能和齐国绝交,秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”可是利令智昏的楚怀王不以为然,听信了张仪的鬼话,就把相印授予张仪,封张仪为相;贪图六百里的商砖之地,真的和齐国断绝了合纵之盟;还派人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病,三个月不见楚使。愚蠢的怀王,还以为是张仪怪他绝齐不够坚决,又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒,断绝了和楚的合纵,反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说:“您为什么不接受土地呢?从某地到某地,长宽六里。”六百里变成了六里,楚使很生气,归报怀王,怀王大怒,先后两次兴师伐秦,结果都被秦打败,丧失八万军队,大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏,还被占去汉中大片土地。

这时怀王稍有醒悟,“悔不用屈原之策”,“于是复用屈原”,让他出使齐国,重修楚齐之盟。秦两次大败楚军之后,也怕齐、楚复交,于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。楚怀王恨透了张仪,提出不要汉中地,只要张仪头。秦惠王本不同意,张仪却胸有成竹地说:“以我张仪一个人就能抵得上汉中的土地,臣愿意到楚国去。[11]”张仪到楚以后,贿赂了郑袖、靳尚之流,在楚怀王面前一番花言巧语之后,糊涂透顶的楚怀王居然又把张仪给放了;还和秦王结下了婚姻关系。等到屈原使齐回来,说明利害,怀王想追回张仪,张仪早已走得无影无踪了。这样楚国对齐国又一次大失信用。前305年,楚怀王二十四年,楚又一次背齐合秦,去秦迎亲;第二年,怀王还与秦王会于黄棘(今河南新野县东北)、接受了秦退还的上庸之地(今湖北竹山县)。当时屈原虽竭力反对,结果不但无效,反而遭到了第一次流放,流放到了汉北地区(今安康一带及汉水上游地区)。

前303年,楚怀王二十六年,齐、韩、魏三国攻楚,声讨楚违背纵约。楚向秦求救,还把太子送到秦国作人质。第二年,楚太子杀了秦大夫逃回楚国。前301年,楚怀王二十八年,秦以此为借口,联合齐、韩、魏攻楚,杀楚将唐昧,占领了重丘(今河南泌阳县东北)。第二年又攻楚,消灭楚军2万,又杀楚将景缺。这时,昏庸的怀王才又想起齐楚联盟的重要,让太子质于齐以求齐楚联盟反秦。前299年,秦又攻楚,取楚八城。趁这形势,秦昭王“邀请”,怀王在武关(今陕西商县东)相会。

屈原此时已从汉北的流放地返回,和昭雎等一起,力劝怀王不要赴会,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心,竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关,就被秦军扣留,劫往咸阳,要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳,楚由齐迎归太子横立为顷襄王,公子子兰为令尹,不肯向秦割让土地,秦又发兵攻楚,大败楚军,斩首5万,取十六城。前296年,顷襄王三年,怀王死于秦国,秦国将他的尸体送回楚国安葬。楚国人都怜悯他,如同哀悼自己的父母兄弟。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国断绝交往。

第二次流放

(江南地区)

前293年,顷襄王六年,秦国派白起前往伊阙攻打韩国,取得重大胜利,斩首24万。秦国于是送给楚王书信说:“楚国背叛秦国,秦国准备率领诸侯讨伐楚国,决一胜负。希望您整顿士卒,得以痛快地一战。”楚顷襄王很忧虑,就谋划再与秦国讲和。屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚国人民一样,一方面责怪子兰不该劝怀王入秦,以至使怀王死在秦国,又责怪他不该怂恿顷襄王向秦国屈膝投降。他写诗抒情,表达了他眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反”的感情,又指出,怀王最后落到客死他国的下场,就是因为“其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁,于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗,使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线,按《哀郢》分析,是从郢都(湖北江陵县)出发,先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江,然后又离开了夏浦(湖北汉口),最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。

以诗歌抒发心情

从顷襄王六年到十八年,楚国基本上被秦国掌握,俯首听命,不敢动弹。屈原对此痛心疾首,却又无能为力,眼看着国势日弱,民生多艰,只好以诗歌来抒发自己忧国忧民的心情。

投汨罗江自尽

后人写有屈原自沉前的情景:

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”

屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”

屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”

渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。[12]

秭归----诗人之乡

秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,位于长江北岸的卧牛山麓,四周城墙环绕,形似一个倾斜的葫芦,具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成,又叫“石头城”。汉代始设县,唐朝时曾设立归州,民国元年改归州县,民国三年改为秭归县,一直沿用至今。

传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐,屈原被流放前,她曾特地赶回来宽慰弟弟,其情其景,感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意,将县名改为“姊归”,后演变为现在的“秭归”。

秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立一高大的牌坊,上书“屈原故里”四字,系郭沫若手书。旁边还有两块石碑,分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。

秭归与香溪之间有一沙滩,传说是屈原遗体安葬处,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来,经数次迁址修葺,后因葛洲坝水利枢纽工程兴建,水位升高,于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建,屈原祠将再次迁建。

在乐平里,有关屈原的名胜古迹和传说甚多,如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为“八景”并以景名联诗一首:“降龙伏虎啸天来,乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆,读书洞出离骚才。丘生玉米合情操,濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔,三关八景胜蓬莱”。

秭归还是历史悠久的柑桔之乡,屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中,曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天,秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节,满目都是柑桔林,青枝绿叶藏红果,如诗如画。

在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳,却能听从指挥。相传屈原从楚都回家,快到家门口时,侍者挑书简的绳子断了,一老农当即把牛鼻绳解下来给他,从此以后,这里的牛就不再用牛鼻绳了。

粽子源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

楚国的人民十分想念屈原,民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗,都和屈原有关。据说屈原死后,人们投祭屈原的食品,都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线,所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原;赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。虽然这些传说都不可靠(一说是为了纪念越王勾践操练水师),但却充分反映了人们对屈原的热爱,也说明了屈原在人们心目中的地位。

另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前,吴越一带已有端午节存在,但从屈原2200多年前逝世一直到今天,中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。

屈原的名言路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原·离骚)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原·离骚)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。(屈原·涉江)苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(屈原·涉江)百金买骏马,千金买美人,万金买高爵,何处买青春沧浪之水清兮,可以濯我衣沧狼之水浊兮,可以濯我足乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也.......

主要作品

屈原是个诗人,从他开始,中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体),被誉为“衣被词人,非一代也”。他留下的作品,据《汉书·艺文志》记录共25篇。虽然有的篇章是否为屈原所作,还有疑议,但可以确定是屈原作品的还是占多数。如《离骚》,就是屈原最主要的代表作品。

《离骚》

《九章》

《九歌》

《天问》

《哀郢》

《怀沙》

世界文化名人

屈原是一个热爱祖国的诗人,他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。虽然他在政治上失败了,但他留下的大批诗歌,却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。对后来推翻暴秦,复兴楚国起了巨大的作用。历史的发展,不但没有淡化人民对屈原的怀念,反而更扩大了屈原的影响。第二次世界大战以后,17个国家的75名著名人士联合发起“世界保卫和平大会”。于1953年,在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人,号召全世界人民隆重纪念他,屈原的名字,将永远保留在世界人民的心中。当时新中国刚成立不久,为了呼应世界保卫和平大会,争取国际地位,中华人民共和国文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙等人组成“屈原研究小组”,并将屈原的作品整理成集,以白话文的形式出版发行。

中国历史上最淫荡、最无耻的帝王恐怕要算是金废帝海陵王。

海陵王完颜亮,本名迪右乃,小字元功,是辽王宗干的第二个儿子,母亲是大氏。太祖天辅六年(公元1122年)完颜亮生,皇统九年十二月丁巳夜,完颜亮即位,是为海陵王,嫡母图克坦氏、母亲大氏并尊为皇太后。

海陵王即位后,定宠妃十二人,并立惠妃图克坦氏为皇后,正位宫闱。天德三年四月,海陵王正式迁都燕京。一个月后,宰臣迎合海陵王,奏请增嫔御,以广继嗣。海陵王当然乐意,美人便源源不断地送入后宫。海陵王还吩咐图克坦贞诏令宰相,将所诛杀的各位逆党的妻、女,悉数纳入后宫。宠妃萧裕认为不可,进谏劝阻,海陵不听。于是,宗本子苏尔图、宗固子呼喇勒、和硕打、秉德弟喜哩妻等一行美人,纳入了海陵后宫。

海陵王的嫡母徒单氏是宗干的正室,没有子嗣。次室李氏生长子完颜充,后封郑王。次室大氏生三个儿子,长子就是海陵王。徒单氏和大氏情同姐妹。完颜充嗜酒,徒单氏常责怒,厌恶完颜充,却极爱海陵王。海陵王却淫徒单氏的侍婢高福娘,并派高福娘侦伺太后的动静,随时奏报。太后因与出征的枢密使仆散师恭多说了几句,海陵王便怀疑太后有密谋,将其杀死。

契丹贵族驼车出行图海陵王的皇后徒单氏是太师斜也的女儿,最初为歧国妃,旋迁惠妃,接着立为皇后。即位后的海陵王有美妃十二人,还有昭仪到充娱九人,婕妤、美人、才人三人,另有殿直以下美女不计其数。

皇后以外,第二位娘子太氏封贵妃,第三位萧氏封昭容,第四位耶律氏封修容。海陵王后宫美人众多,皇后对他来说过于正统,乐过以后再也激不起情欲,于是,便是史书所谓的“后宫浸多,后宠颇衰。”

皇后被冷落,后宫的美人们便在海陵王的荒淫放纵中被百般地蹂躏和淫乐。海陵王在宫禁中淫乐美人时花样百出,别出心裁。史书对此有明确的记载:海陵王常令教坊番直禁中,每幸妇人时,必使奏乐,撤掉帏帐,或让人说淫言秽语。有时临幸室女不顺利,便让元妃(第二娘子大氏)以手左右扶送。或者让妃嫔列坐,随意淫乱,使大家共观,或让人效其形状以为娱乐。凡坐中有嫔御时,海陵王必自掷一物在地上,让近侍注视,不视的就杀掉。

与宫中美人的淫乐纵欲尽兴以后,海陵王便把淫威指向任何一个他看上的女子。不管是幼女还是有夫之妇,只要他有意,便必须遂愿,有夫之妇的丈夫如果没有因此而被杀,那就算是万幸。美人阿里虎先后嫁过两个男人,海陵王闻其芳名以后立即召入后宫,彻夜淫乐。阿里虎的女儿重节也一同陪伴侍寝。崇义军节度使乌带的妻子唐括定哥,英气勃勃,美艳风流,长于风情。海陵王得讯后密令唐括定哥杀死丈夫乌带。乌带被杀后,唐括定哥便进入后宫。入宫后,定哥得宠,昼夜宣淫玩乐。不久,海陵王移情,唐括定哥便被冷落。唐括定哥寂寞难熬,想起当初海陵王命她杀死乌带,否则夷灭全家,定哥心有余悸,无可奈何,又不能强迫海陵王和她行乐。定哥熬持不住,就和仆奴奸通。奸事被海陵王发觉,海陵王哪里能容忍宠幸的贵妃和家奴私通?于是,定哥和私奴被残酷地处死。定哥的妹妹石哥也因美色被带入后宫,海陵王淫过石哥,又召石哥的丈夫入宫,让石哥当着他的面,用秽语戏谑其丈夫,他在一边笑乐。

此人被俘后宁死不降,皇上将一貌美妃子赐予他,他说 我愿意投降

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