大家好，今天来为大家分享拜北斗七星的方法的一些知识点，和算命胳膊上有北斗七星疤的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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第7数理(吉)

基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭：缺乏同化力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满。

健康：日月光明，心身健全，可望长寿。

含义独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养

终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。凶

万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。

诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。

零暗，万业终局充满损耗数。（凶）

基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。

健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。

含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。

生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？

要弄清这个问题，1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么

2、物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、五行生克新解）

3、时空观——时间、物质、空间三者的关系。

一、理论依据：其理论依据就是天干地支、阴阳五行，天干地支的刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。

所用的工具：即农历。农历就是星历（或叫万年历、皇历、农历等）。星历是我国远古时代，为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。

那么天干地支从何而来呢？简单地说，干支是古人的记时符号。

要弄清以上问题，我们首先来看看古人是怎样制作农历的。

因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄，十二支辰(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，这就是我国最早的星历。到皇帝时代，对上古星历进行修订，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官，是谓五官。”——引自《史记·卷二十六·历书第四》这段话的意思是：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期，皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦(也叫十二辟卦)复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责，制定新的历法。此即阴阳合历。又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。

我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的

“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政。’柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者柄，柄自华山以西南，夜半建者衡，衡殷中州河、济之间，早旦建者魁，魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，监制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，此系于斗。”——引自《史记·卷二十七·天官书第五》

北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽，是阴阳动力的根源。《尚书》中说：“旋玑玉衡，以齐七政。”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一,镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火**、壁水獐）。玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗，斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头；黄昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是该月的月建名。柄还可以分野（注：1、辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2、确定时序及交节时间），斗柄指向华山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即农历十一月），玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。斗好比是帝王乘坐的车，运行于靠近天极的中央（注：从“斗为帝车，运于中央”中可以看出，北斗为天体的中心），根据斗柄在不同的时间，所指的方向来确定北南东西四地域（注：四乡：就是四方，东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定一年四季春夏秋冬之时序以及每天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。利用十二消息卦（也叫十二辟卦、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然法则，辨别出十二月建、二十四节气，从而进一步地完善制定历法纪元。这种制定历法的方法，主要依靠北斗七星。

以上事实说明，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法，建立自然之时序，真可谓“观天象而尽人事”。“天有九野，九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度。反覆三百六十五度四分之一而成一岁。斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅，作时历原始，经七十六岁为一纪，凡二十纪一千五百二十岁为大终。子午卯酉相对直线为二绳（注：经、纬两中轴线），丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩（四角）。”——引自《淮南子》。

由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，“此有机体以太一为中心，而以北斗为枢纽。譬如太一为发电机，而北斗为变电所。如以太一为上帝之脑，则北斗为上帝之手。创造宇宙万有，支配各星球之运动与进化。故知宇宙之能力，乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序。”

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的拜北斗七星的方法和算命胳膊上有北斗七星疤问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！