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问题一：历史上鬼谷子到底活了多少岁啊。这个鬼谷子如果认识孙武又认识孙膑是完全可能的

因为孙武的时期是春秋晚期吴越争霸的时代，而孙膑的时期是战国早期齐魏争霸的时期

跨度并不是很大，最多80多年。但是根据也是中的记载，是鬼谷子又四个学生，分别是孙膑，庞涓，苏秦张仪，这个时间跨度可就大了

苏秦张仪的时代，秦国已经完全崛起了，以至于需要六国联合起来，当时是秦惠帝时期液就是商鞅变法之后，这么一看鬼谷子就200多岁了。但是这个不算晚，据说鬼谷子教育完这两拨学生之后就四处修行，不知所踪了。具体活了多大岁数可就不一定了。所以说，鬼谷子是东周时期，最具神秘色彩的思想家之一。

问题二：鬼谷子到底活了多少岁鬼谷子（约前390年～前320年），姓王名诩，又名王蝉，春秋时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山（今河南淇县境内）采药修道，又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰：“颖川阳城有鬼谷，盖是其人所居。大约70左右

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问题三：鬼谷子活了多少岁,怎么从春秋到战国都有他的身影鬼谷子（约前390年～前320年），姓王名诩，又名王蝉，春秋时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山（今河南淇县境内）采药修道，又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰：“颖川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”鬼谷子是先秦诸子之一，他精通数门学问，创立了纵横一派学说，并由弟子发扬光大，与当时文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，阴阳家，农家，杂家等合起来称为九流十家。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。曾隐居云蒙水帘洞箸《鬼俗子》书三卷，流传于世。鬼谷子一生都充满了神秘色彩，不知其所生，也不知其所终。他曾四处游历，居无定所。他以捭阖之术摊算天下大势，其著作中的精华在现代社会中都闪耀着熠熠光辉。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

问题四：历史上鬼谷子到底活了多少岁您好哦不清楚望采纳

鬼谷子，原名王诩，又名王禅，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子是春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。相传鬼谷即为太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。

问题五：鬼谷子到底多少岁前390~前320年只是史书记载，他到底活了多少岁现在无人知道

问题六：鬼谷子活到多少岁鬼谷子（约前390年～前320年），姓王名诩，又名王蝉，春秋时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山（今河南淇县境内）采药修道，又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰：“颖川阳城有鬼谷，盖是其人所居。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学，苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。

问题七：鬼谷子活了多少岁？鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷

先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙

膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大

相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得

益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败

得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三

寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与

游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而

能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙

子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道

藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。。

国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。

问题八：鬼谷子活了多少岁？门下得意弟子有哪些？ 20分鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

问题九：鬼谷子活了多久 75岁。

他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂。他是春秋时期的人。

至于你说什么徐福，郦食其，李斯，就不靠谱了，你也说了，是传说嘛。王诩是纵横家的祖师，和打仗，游说有很大关系，而徐福是方士，而且一个是春秋，一个是战国末，秦初时候的人，相差几百年。李斯也是春秋时候的人，他的老师是荀子来的。郦食其，这就更扯了，他是秦汉时期的人，帮刘邦打天下来的，相关得更是远。当然，如果你所说的徒弟只是说继承了王诩的学说和思想，那么这些人倒也可以算是王诩的徒弟。郦食其那张嘴真是纵横家的嘴。

戊庚（损）天散星庚子浮云蔽月（解）灾晦重重，有志难成。庚寅黄花满庭（解）事在人为，须竭力营谋。忧星庚辰云头望月（解）目前困难，日后尚有希望。庚午旱苗枯稿（解）一生穷困，无得意之时。天伤星庚申纸帘犯雨（解）根基浅薄，并多患难。庚戌脱梅遇春（解）好景已过，有失败之象。判断此命如旱苗待雨，枯树待春，要做好事反做拙，于人好处反遭嗔，有福不得福，是亲不是亲，身在襄阳府，心在海涯津，千般忧虑心中有，百样营谋却是无，费尽区处，用尽精神，若要妻宫同到老，直须铁帚与铜盆。驻扎孤军格孤军驻扎硬屯兵，力倦心疲战不成，一世退神云掩月，六亲眷属冷如冰。曾经弄巧反成拙，每向求安反见惊，若要愁心随意处，兔随鸡走月重明。基业玉器先须用琢磨，真金百练费工夫，因人借力朝天阙，引领群仙上大罗。兄弟湘江见雨波涛阔，三雁高飞自去来，惟有白苹红蓼盛，秋潭朋影绝尘埃。行藏须知箭在行人手，有日乘龙上玉亭，赖有贵人能护佑，两重荣禄自峥嵘。婚姻姻缘姻缘复姻缘，一对鸳鸯两处眠，纵遇晴风明月下，悠悠独酌拨清弦。子息春暮好花枝头放，到得秋深一果收，人在高楼听消息，城头更鼓夜悠悠。收成若逢马兔功须至，此日归山是夙缘，回首故园桃李盛，几多车马闹高轩。戊辛（大畜）天佣星辛丑夜静观月（解）晚年身世，有萧条之象。辛卯冬雀噪晴（解）忧患已过，渐入佳境。天晦星辛巳岩前走马（解）目前尽是险境。辛未瓮里鸣琴（解）暗中作事，劳而无功。天暗星辛酉浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。辛亥旧镜生尘（解）灾星未退，忧患又至。判断此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。基业负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。兄弟风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。行藏自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。婚姻手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。子息春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。收成人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。戊壬（蒙）天禄星壬子日晴夜雨（解）事事顺手，无忧无虑。壬寅芙蓉夹岸（解）到处得人扶助。天福星壬辰盆葵向日（解）得遇贵人，后福无量。壬午浅水行舟（解）作事劳苦，希望在后。天轰星壬申飞萤散火（解）好行善事，惜无好报。壬戌晚行遇月（解）老运亨通，天吉天利。判断此命为人正直，立性忧柔，有爱人之心，无伤人之意。大人见重，小辈相轻，只宜异姓同居，不利一身守祖，人情易变，作事炎凉，行好事不得好报，一生衣禄无亏，不犯官刑，只因运晦限迟，以至瓜甜蒂苦，寿无高稳，晚景光华。芳草芝兰格黄金白玉非为宝，心契芝兰与芳草，家在潇湘云水边，树头春色知多少。琵琶弦断晚风晴，再整梅花雪月情，却得沿途荆棘少，不防随主出外求。基业黄金白玉非为宝，不识芝兰异芳草，江湖明月与清风，借径求名曾寿考。兄弟奇花并蒂后依稀，一雁东来一雁西，吴越潇湘来往去，楚天空阔各分飞。行藏本筹金玉兴大业，谁知羊群犯藩蓠，江山自有长生路，得禄优游近日西。婚姻秋江相对一明月，中路花残枝半折，晚来鸥鹭碧波眠，青荇香苹喜相接。子息异花异果缀枝头，阴德相承代代冤，振作家声分鼎峙，庭前朱紫是王侯。收成归路迢迢伴侣无，寒江朋景一舟孤，回思故国家乡事，岭上白云如画图。戊癸（艮）天机星癸丑秋月重园（解）中年以后，喜气重重。癸卯晚节黄花（解）立志坚定，晚景甚佳。天柱星癸巳浪里行舟（解）历尽艰辛，事多失败。癸未寒蝉在柳（解）穷困已极毫无依傍。天败星癸酉寒月悬空（解）穷不失志，孤立无助。癸亥破屋重修（解）枉费心机，难补缺失。判断此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪，善别贤愚，能分皂白，自堪作栋梁大器，可为领袖高人，只因天败星在中宫，以致退神太重，凶事不成，好事易散，百尺竿头曾下足，千重浪里也行舟，因何险里不相妨，只为天机星救护，妻宫力薄，儿女情疏，百斤重担，耐烦挑到底，替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，雁过衡阳惟有影，沙里淘金莫算工，鸳飞沙渚不留踪。半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。基业清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。兄弟双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首欢时艰，金垒分喝楚江月。行藏兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行须得利，谁将紫绶镇西戌。婚姻凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。子息东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远招乐淘淘。收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼上卧西风。己甲（复）天隆星甲子天街走马（解）一生心志，非常活动。甲寅枯苗遇旱（解）穷困之命，更多凶灾。天财星甲辰雪里枯松（解）境况青贫，志气坚定。甲午高柳鸣蝉（解）有贵人提拔，大有作为。天蛩星甲申月照寒潭（解）失意之时，自有人来扶助。甲戌寒鱼蓐草（解）依人篱下，难有出头之日。判断此命逆行反照，为人自是不拘，作事有始无终，不容情，少通融，夫妻难和，子息宜迟，只手自相扶，六亲不得力，见贵人有缘，钱财无分，与朋友交，赔酒贴钱，背后只落得冷言冷语，用功不赏，救人无恩，千件事当心，算来都是命。池长双莲格平生未得利名全，藕出深泥长碧莲，鸳浴深波分散早，雁飞秋浦别来联。人言子结秋光老，我道花开晚结坚，行到桃源流水处，绿杨影里任牛眠。基业平地乘龙上碧霄，家乡南北路迢迢，好培善福来因果，指日长安路不遥。兄弟秋风雁过空移影，星照危楼一双飞，夜静和平明月冷，凄然独立在渔矶。行藏好将心事重开发，禄计千钟福自然，善念与天相契合，无灾无害亦前缘。婚姻一鼓瑶琴弦断却，还须再鼓韵方和，满塘鸥鹭群然在，放下琵琶唱楚歌。子息春暮一枝花影下，多郎无女一生闲，天姿清澈如松柏，窗下梅花影正寒。收成春暖园林桃李放，岂期一夜雨和风，依然不记南柯梦，梦入华胥逐景中。己甲（复）天隆星甲子天街走马（解）一生心志，非常活动。甲寅枯苗遇旱（解）穷困之命，更多凶灾。天财星甲辰雪里枯松（解）境况青贫，志气坚定。甲午高柳鸣蝉（解）有贵人提拔，大有作为。天蛩星甲申月照寒潭（解）失意之时，自有人来扶助。甲戌寒鱼蓐草（解）依人篱下，难有出头之日。判断此命逆行反照，为人自是不拘，作事有始无终，不容情，少通融，夫妻难和，子息宜迟，只手自相扶，六亲不得力，见贵人有缘，钱财无分，与朋友交，赔酒贴钱，背后只落得冷言冷语，用功不赏，救人无恩，千件事当心，算来都是命。池长双莲格平生未得利名全，藕出深泥长碧莲，鸳浴深波分散早，雁飞秋浦别来联。人言子结秋光老，我道花开晚结坚，行到桃源流水处，绿杨影里任牛眠。基业平地乘龙上碧霄，家乡南北路迢迢，好培善福来因果，指日长安路不遥。兄弟秋风雁过空移影，星照危楼一双飞，夜静和平明月冷，凄然独立在渔矶。行藏好将心事重开发，禄计千钟福自然，善念与天相契合，无灾无害亦前缘。

鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份，兵家称其为圣人，纵横家尊他为始祖，道教封其为王禅老祖。鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑，说法不一，而关于他历史上主要有这三种说法。

首先是历史上确实存在鬼谷子。这一观点也已被许多人认可。最直接的证据是司马迁的《史记》。作为中国第一部传记通史，《史记》并没有专门给鬼谷子先生传记，但在描述他的弟子苏秦和张毅时，人们多次提到他们是由鬼谷子先生教授的。例如，《史记·张毅列传》中写道。张易哲、任伟也是。桂谷先生是一名学者，他开始和苏秦一起经历一切。苏秦、张毅作为历史上的真实人物，加上司马迁的现实主义本性，记录了非常可靠的内容。

当然，也有人质疑这一说法，说鬼谷子是苏秦和张毅张仪二人为给自己脸上贴金，唐代著名学者司马震在他的史书中写道，苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷。然而，在我看来，苏张钦是一个才华横溢、雄心勃勃的人，但他会为了名利而编造一个虚构的人物来放弃自己的地位吗？

第三个论点听起来更荒谬。鬼谷子被描述为一个可以学习古今和未来的大师。因此，他培养的弟子拥有各种神奇的力量。后世许多奇怪的小说都持这种观点。梁元帝、萧艺的《金楼子》记载，徐福出海求仙取药是因为秦始皇听说过他的师父鬼谷子妙言。但转念一想，如果鬼谷子能见到秦始皇，他至少还能活几百年，这听起来真奇怪。

事实上，历史上真正的鬼谷子也不是很神秘。他的名字叫王旭。他是战国时期的爱国人士。他自称是鬼谷子先生，因为他在这个地方住了很长时间。他不仅有照看世界的天赋，而且有拯救世界的同情心。他的门徒都是历代名人和伟人。今天，鬼谷子文化也被申请为世界遗产，受到国内外人民的高度尊重。