中国传统文化中算命类的术数非常多，比如道家五术玄学、山、医、命、相、卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学手相、面相、看相，相比之下会比较容易上手，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，还有比如八字、大六壬、四柱、六爻、梅花易数、紫微斗数、奇门遁甲、都可算命，还有相面、看手相等这类的，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命，如果有算命天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。
图中右下角处注意看一下，这些算命的书籍均可在那里找到，都是电子版的
1、看相、手相算命入门类
《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》《相学绝学：惊天眼》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《中国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》《相学实战》《相面算命真相》《医学手相》《阳宅相法简析》《五官相手抄本》《五形相法》
2、周易术数类算命入门书籍：
《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
《卜筮正宗》《周易述》《梅花易数》《纳甲筮法》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折中》《河洛理数》《增删卜易》
3、紫微斗数入门类算命：
《紫微斗数论命详批》《紫微斗数大突破》《紫微斗数授课讲义（手抄）》
《紫微斗数占病断诀实例》《神妙玄微紫微斗数》《华山钦天四化紫微斗数飞星》《神妙玄微紫微斗数》《斗数秘仪下厨房（合并版）》《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍
4、四柱八字算命入门类：
《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》《实践应验断语八百条》《断流月流日流时的一般技巧》《盲师断命秘诀集锦8增补四言独步》《渊海子平》《八字大全》《八字命理真传》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《民间盲师门八字初级班讲义》《命学精粹》《浅谈断命技巧》《穷人十缺》《数术小窍门》《算命100法》《依偏枯混乱速断》《八字批论选集》《八字批命要法口诀》《八字神煞秘诀》《八字泄天机》《八字真鉴》
5、奇门遁甲算命入门类：
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》
《奇门主客概论》《天地人遁歌》《学习奇门》《奇门遁甲统宗大全》
《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》《奇门遁甲择日法》
《奇门运筹秘法》《奇门掌中金要诀》《奇门之秘》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》《五总龟》《太乙金镜式经》《烟波钓叟赋》《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》《奇门遁甲元灵经》《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》《日家奇门》《神煞表》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门有三才》《奇门法窍》《奇门与玄空地理真传》
《奇门金章（玄机赋）》
6、大六壬预测算命入门类
《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》《壬学琐记》《六壬军帐神机》《六壬仙师法》《六壬占事略决》《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬心镜》《六壬通天》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》《大六壬秘本》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》《壬归》《大六壬管辂神书》《大六壬金铰剪》《大六壬类集》《大六壬灵觉经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
郭绍兴是一位知名的奇门遁甲大师，他以其准确的预测和广泛的传播受到了很多人的信赖和尊敬。然而，从多个角度来看，郭绍兴奇门预测准确性也存在一些不确定性，以下从四个角度来解答这个问题：
1.预测对象：郭绍兴的奇门预测主要针对个人、家庭和企业等小范围的预测，很少对社会大事件进行预测。因此，从预测对象的角度来看，郭绍兴的奇门预测准确性相对较高，因为小范围的预测更容易掌握和预测。
2.预测时机：郭绍兴的奇门预测通常是在事情发生之前或者刚刚发生时进行的。因此，从预测时机的角度来看，郭绍兴的奇门预测准确性相对较高，因为预测时机比较接近事件发生的实际情况。
3.预测方法：奇门遁甲是一门博大精深的学问，预测方法也非常复杂。郭绍兴的奇门预测方法是在继承传统遁甲技术的基础上，结合现代科技手段进行的，所以预测方法比较科学和准确。因此，从预测方法的角度来看，郭绍兴的奇门预测准确性相对较高。
4.人的主观因素：郭绍兴虽然拥有丰富的奇门遁甲知识和经验，但预测结果仍然受到人的主观因素的影响。例如，他的预测结果可能会受到自身经验、认知和情感等因素的影响，从而影响预测的准确性。因此，从人的主观因素的角度来看，郭绍兴的奇门预测准确性也存在一定的不确定性。
阳宅风水的布局原则阳宅风水布局，被假打所谓的风水大师吹的神呼其神。实则就是让人看不懂。家居风水布局，实则就是在对应家中人员的位置摆设相应能量的物品。
比如一个房子的西北位置就是一家之主之位，如果这个位置摆设一个垃圾桶。那家中的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。如果西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富都能堆成山。
如果家中出寡妇必定是西北缺角，如果是家中出光棍必定是西南缺角。非常简单。
风水布局，是根据物品的属性，比如为什么过年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明宏图大展”
为什么叶鸿生大师悄悄的告诉同学西北位置一定要摆设聚宝盆，因为只要西北位置才是家主位置，如果你摆在东或者西，那东就对家中长子，他还在读书如何生财呢？
风水布局其实是对当下环境的气场进行改善然后对应家中成员。求发财、求升迁的局都不同。其实都是购买物品回来摆上即可。
不需要考虑坐山，飞星之类的。因为飞星轮流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永远不变的。要真正懂得风水布局，但学过奇门遁甲的风水师布局根本不了解局像如果产生，和结果的吉凶的。
浅论什么是奇门风水奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以
各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了什
么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外
呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。
奇门遁甲风水布局如何布发财局 5分要把住房的生休开方与年命结合起来，当然出门办大事用上更好
奇门遁甲测阳宅风水！遇见伏吟局是个什么情况？另外，假如遇见反吟局又是什么情况？如果是阴宅，又该如何阳宅风水最伏吟，要看哪种伏，一般多主不变，运气不变，但不变的是好运气还是坏运气，那仍然要看各种符号的强弱生克冲合。
奇门风水奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。奇门风水，不是卦例风水：时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了什么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。
奇门风水与传统风水有什么不同从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学。
用山向奇门调整阴阳宅风水用什么可以，山向奇门全名奇门穿山七十二龙是风水中的核武器，传统风水是调风水。山向奇门是选择风水，一根铜丝一拉，即可移山换向
浅论什么是奇门风水奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以
各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了什
么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外
呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。
六壬周易奇门遁甲有什么区别这三个都是术数，跟巫术没（（周易预测学的分类））算命源自周易，属于周易学的一部分。从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次。其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了。四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中四柱八字，面相，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都比较低。星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低很多。并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内。还有烧香算命的那种，属于巫术，也与周易预测学没有关系。
太公奇门风水局起局别说太公奇门风水，就是太公奇门都是近年的好事着瞎掰的。再说了，奇门是奇门，风水是风水，奇门讲起局，重时间；风水讲测向，重山水，两码子事，你这究竟是奇门呢还是风水？不是来做马甲广告的吧？