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刘伯温是明初著名的文官谋士，也是朱元璋帐下最有名的高手。朱元璋早年从未对刘伯温直呼其名，而视其为师，可见刘伯温在朱元璋心目中的地位。当然，在普通人心中，刘伯温是上知天文，下知地理，下知星象的一代奇才，堪比三国时期蜀国宰相诸葛亮。

刘伯温之所以能有这样的成就，除了天资过人，学习刻苦之外，据说还与早年的一次神奇经历有关。据明朝史书记载，刘伯温跟随朱元璋征服世界之前，隐居浙江青田山读书。

有一天，刘伯温在读书的时候，突然发现对面的悬崖上有一个缺口。刘伯温走过去一看，缺口里好像有个山洞。于是刘伯温捡起一块石头，朝裂缝扔去。缺口被砸成了一个大洞，刚好够一个人通过。刘伯温进去后，发现是一个山洞。

刘伯温进去后，发现洞内有一扇石门，旁边写着“山为基”四个字。刘伯温看到后非常惊讶，因为“贱”是他的名字。刘伯温想，也许这就是命运吧，于是他拿起一块石头，敲了敲石门，石门自己开了。

石门内是一间石室，里面有一张石床，一条石凳，还有炼丹的器具，但床上还有一本没有名字的书。这里好像是以前隐士隐居的地方。刘伯温走到床边，拿起书，吹掉上面的灰尘。打开后，他发现书中记载的内容都是孙子兵法，行军布阵的内容。

刘伯温喜出望外，把孙子兵法拿了回来，仔细研究精湛的兵法战术，融会贯通，终于使自己成为精通兵法的军事奇才，为后来辅佐朱元璋打下了坚实的基础。

在元末明初，风云际会，各类小型豪杰揭竿而起，共同反抗暴政。朱元璋当然是最后的大赢家，而且赢得盆满钵满，赢得了明朝二百七十六年的天下。当时的起义军林林总总，奇人异士也不少，只不过按照成王败寇来算，都埋没在历史的故纸堆之中，无人问津，邹普胜就是其中的一个。

现在的人，将刘伯温描述为上知天文，下知地理，无所不能的谋士。其实，一方面刘伯温在朱元璋的军队中地位并不算高，另一方面为了煽动百姓，各支起义军中都有刘伯温这种角色，朱元璋捧出刘伯温，而徐寿辉则是捧出了邹普胜。

只不过两人的起点相差实在太远，刘伯温是正儿八经的元朝进士，还当过元朝的小官，而邹普胜则是一个铁匠出身。他喜好道学，又偏偏受到彭莹玉的影响，成为后者的门徒。彭莹玉是一个和尚，又是白莲教的在江西地区的教首。这种错综复杂的宗教关系，让邹普胜的经历显得非常传奇。

当徐寿辉准备在蕲州发动起义时，曾经带着材料让邹普胜打造锄头等农具作为武器。也不知道是因为数量太过庞大让他起了疑心，还是真的能掐会算，邹普胜则对徐寿辉说：现在天下还要锄头做什么，我应当为你打造武器。（今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳）

于是，邹普胜也投身于红巾军，为徐寿辉出谋划策，以推翻元朝的统治为目标。徐寿辉攻下蕲州，率先称帝，定国号为天完。没有人劝说他“高筑墙、广积粮、缓称王”，手下将领只想瓜分胜利果实，过一把瘾。

抢先出头的好处是能迅速积累人气，但是坏处就是成为众矢之的，不仅元朝统治者率先攻打敢于称帝的起义军，就是其它的农民军，也对天完国虎视眈眈。在这种形势下，徐寿辉建立的政权可谓腹背受敌，四面楚歌，形势不容乐观。

然而，当时天完国有四个猛人，他们分别是邹普胜、倪文俊、赵普胜、傅友德，号称四大金刚。其中倪文俊是元帅，赵普胜和傅友德都是大将，而邹普胜则是出谋划策的太师，排名也是四大金刚之首。就靠着这四个猛人，天完国不仅没有迅速完蛋，而且还攻下了江西、湖南一带，盘踞长江中游，坐拥百万大军。

徐寿辉能依靠这四人稳定了局势，却没有能稳定自己的皇位。陈友谅不知不觉利用他和倪文俊的矛盾，获取了他的信任，并且慢慢掌握了权力。最后，在天完国军队攻打朱元璋的途中，陈友谅干脆在采石弑杀了徐寿辉，登基称帝，改国号为大汉。

对于邹普胜，陈友谅兵不舍得杀，还是任命他为太师。邹普胜对徐寿辉也没有多大感情，反而认为陈友谅更像是乱世的明主，更能统一天下。于是，邹普胜竭尽全力辅佐陈友谅，让大汉又维持了一些时日。只不过，在鄱阳湖一战中，朱元璋终究是天命所归，不仅赢下了至关重要的胜利，而且还一箭射死了陈友谅。

陈友谅时候，陈汉政权自然难以支撑，邹普胜是谋士，却不能抵挡天下大势。眼看大局已定，他退隐山林，甚至改名为何野云，安心做了一名闲云野鹤的道士。昔日被热捧为有通天彻地，能让风云变幻能耐的他，最终云游各地，以相面堪舆为生。

相传何野云曾经愤恨于自己没有选择明主，但刘伯温对于这名同行非常仰慕，还请朱元璋宣召他入朝为官。然而，败军之将岂敢言勇？作为谋士，他知道输得很彻底，输掉的不光是前途，而且还有这辈子的名誉。满心羞愧的他，自然没有脸出来做官，只能继续自己的道士生涯。

据说晚年的何野云，出没在潮汕一带，他用自己所学的一些把戏，为人看相、算命，捉弄恶霸，戏耍官府。这些故事越传越神，反倒又让他成为当地的神仙，在那一带，他有为虱母仙、邋遢道士、何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷等等称号。

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