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在美国的大城市里，占卜和算命馆随处可见，但中国华人开的算命馆子更加小众、隐密。那在美国做算命先生合法吗?下面来带大家看看在美国开算命馆子居然合法?

日报记者跟三位华人算命师聊了聊在北美的遭遇。他们的算命生涯始于兴趣和好奇，他们在家乡从事不同的行业，但因为身在海外，不得已以算命的技能谋生。

刘师傅：只求守着算命馆

纽约曼哈顿里的中国城像是一个相对封闭的小城市，老一代移民终生生活在这里，很少踏足中国城外。

曼哈顿大桥下车声嘈杂，刘师傅的算命风水馆在这里已经开了10年。算命馆没有名字，很简陋，是一间差不多五平米的小房间。房间烟雾缭绕——不是香炉的烟，是刘师傅抽了一整天的香烟。

十年前，刘师傅从福州辞去酒店的工作，定居曼哈顿中国城。他不懂英文，也不想在餐馆、工地打工，一来中国城就看中桥下这个铺位，打算在这里以看风水算命谋生。

(位于曼哈顿中国城的算命风水馆)

从此十年如一日，每天接待大约五六位客人。他的客人主要是中国城里的老居民和慕名而来的纽约留学生，有时会有一些老顾客从外州过来算命。也有中国客人带着好奇的美国朋友过来算命，但他都拒绝了。

“听不懂，我也不会讲。”刘师傅说，就算是有人可以翻译也不行，因为讲出来的意思会变。尽管生活在美国，这十年刘师傅没有什么机会跟外国人接触，甚至很少到曼哈顿中国城外的其他地方，除非是到别的地方实地看风水。

刘师傅对他的生意没有任何野心，他不打算再扩展门面，也不准备把门面翻新。他只是希望能守着这家算命馆，在纽约中国城生活。

在美国算命

刘师傅说他的算命馆有营业执照，当时是委托华人会计楼办理的。

但事实上，刘师傅钻了个法律的空子。

他所在的纽约州法律规定，经营算命是违法行为。这就是说，在纽约市内大街小巷零星散落的占星、塔罗、算命馆，都是不合法经营。违法经营，根据法律本应接受500美金罚款及90天的拘留。

为了钻法律的空子，很多算命师在政府部门注册到“entertainers and performers”(表演者)的大类之下。同时，因为市场需求大，纽约的算命馆子还是到处都是。曼哈顿的一位名叫Jesse Bravo的算命师，每小时收费500美金。但为了避免法律责任，他在网站上声明所有的解读只为娱乐。

(在谷歌地图上显示的曼哈顿占卜店，还有更多小店藏匿在城市中)

能在纽约长期生存下去的算命占卜馆，都一定认真研究过或咨询过逃避法律责任的方法。纽约时报的报道称，从2010年初至2011年8月，仅有10个人因为收费算命被拘留。相比于随处可见的算命馆，这个数字实在不算多。

在美国，不同州政府对算命行业有不同的规定。比如纽约和俄克拉荷马州都是明令禁止经营算命的;但有很多州执照经营算命是合法的，算命者需要获得职业牌照，收费经营都受到州政府的规范。

汪先生：艰难谋生

塔罗牌是西方古老的占卜术。起源很神秘，有多种猜测，有埃及，意大利。吉普赛。古印度。犹太，古中国。古罗马等学说。个人认为，吉普赛是个游牧民族，游牧民族的文化很难成系统。但又因为他们的流动性，可能从别处学得改进。剩下两个可能性最高的就是埃及和犹太，原因，古埃及和古犹太接触太多。互相吸收宗教文化。流行于中世纪欧洲。

塔罗牌占卜术西方的地位与中国的易经相当。

塔罗牌的种类很多，但都是由塔罗三大体系而来。

塔罗牌是占卜术。可用于算命。但不同于算命。

好的算命、占卜书：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/4304432904）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/4260485816）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/4255874425）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/4255055322）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu/p/4090862331