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算命是什么时候出现的古代算命是为了什么算命 应该用出生时的名字 还是 后来改的名字为什么中国人取名字要算生辰八字中国自古以来就迷信，迷信天地，迷信阴阳八卦，迷信算命等等。那算命师怎么来的大家又知道多少呢？今天小编就来说一说算命。
命的由来古时候，术数家们按照人的出生年月，推算人一生的命运，比如某人何时生病，何时遭遇坎坷，何时要发财，何时要受穷挨饿。等等以此来推算人的命运的学说，称之为星命学。
据史料分析知道，算命也就是星命学的开始，最早开始于唐期的李虚中。李虚中曾在元和年间(公元806年)任殿中侍御史一职，他著有命学说的书籍有三卷，落款是鬼谷子，注释是自己。
鬼谷子是算命鼻祖吗？说到鬼谷子，他本是一位纵横家，专以合纵连横的政策，游说当时的君臣。古时候佩有六国相印的苏秦，凭三寸不烂之舌的张仪，都是继承了鬼谷的衣钵，才能有他们的成就，并没有听说鬼谷子和这两个人是能算命的。所以李虚中的这本著作让人生疑。
李虚中作为一般术数家，竟然要假托他的招牌来骗人，真是可耻又可笑。命书三卷是李虚中所著吗？再来说李虚中，他所主张的算命套路，与时间有关的，都是笼统的年月日，并不深入到某时某刻，这就让人看起来与他所著的命书，不是出自同一个人，也就是鬼谷子是一手，他是二手。并且书中所提到的官职，也都是宋朝的，唐朝时并没有设置，所以关于李虚中的命书三卷，很有可能都是宋朝时有些沽名钓誉之辈，假借着鬼谷子、李虚中二人的名字，自己杜撰出来的。从这一角度来看，星命家鼻祖的李虚中，也让人值得怀疑。
别人眼中的星命学当时有一位佛教的大贤人韩退之，竟也迷信李虚中的星命书，当李虚中死后，这位韩也曾为他作过墓志铭，极口称道他对于五行书是最有阅历的。在一部名称为《文海披沙》的书上也记着说:“李虚中能按人生的年、月、日所直的天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、王、癸)地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、成、亥)推算人的祸福生死，百不失一，并不用再论所生的时刻是如何。到宋朝时，将生的时刻与生的年月参合起来计算，统共叫作八字。”
宋朝时还有一个徐子平，是与唐朝的李虚中前后相映照的。他也是按人的生时年月日，判人的八字。据说也是非常灵验，所以直到如今，仍是称呼会批八字的人为子平。他们的书，则都假托着是作于战国时的鬼谷子，或是晋朝时的郭璞。
《史记》上说:赵同因为会看星气，所以大得人君的宠幸。可见古人尚且说是星能发出气来，甚懂星气的人，看着所发的气，就可断定人事的吉凶祸福，赵同就是此等的人。想想星能发出气，这也的确是需要能人才能看的懂呢。
所以，这又是陷于迷信的深坑了。综上所述，先说算命这一迷信学说，其本来就是一个假把式。再说到底谁是算命学的鼻祖，想来都是某些人借用这两位的影响力来著出一本书，假冒是这两位写的。
命运掌握在自己手里，只要是身体健康、四肢健全，再穷的人，只要努力了，一定会富裕起来；相反，拥有健康的身体和健全的四肢，肆意挥霍，过的像一位残障一样，金钱迟早也会败光，成为一个一无所有的人。所以，人要学会掌握自己的命运，活出自己想要的样子。
名字跟算命的关系是这样的。
单纯算命的话，不需要加入姓名的因素。像占星八字紫微什么的，排盘时不需要名字。
但是名字的作用又是强大的，这在于，名字有其五行调和作用，可以辅助命局的变化。
所以，算命时可以不给名字，要给就给正在使用的名字。
中国人民起名字用生辰八字，这跟中华民族源远流长的文化有关，特别是周易文化，而且从古代到现在，周易都没有断了传承，还是有它的道理的，纵观历史上把周易研究的比较透的，无一不是经天纬地的人物。
特别的在古代我们更相信天干地支，我们是以天干地支的方式来计时间，那时候我们认为一天当中会有12个时辰，然后正好我们出生在哪个时辰，就对应某个天干地支，取名字算生辰八字，这将影响着我们以后的运气。
不仅如此特别在古代有婚嫁和丧事时候，生辰八字是唯一的参考，有专门的算命先生会根据你的名字推算出你的生辰八字，算出你们两个的性格合不合，然后根据你们的生辰八字，算出哪一天结婚最好。办丧事的会根据生辰八字，决定哪一天下葬，这都是有规矩的，不能乱的。
但是神奇的是通过这种算八字，达成的婚姻，结合以后大部分真的很合得来，一般说那种命格相冲的，结果也是真的很冲。虽然说，在当代社会主义新中国，我们要抛弃一些玄学的观念，但是有的东西，它能流传下来，必定有它能流传下来的意义。
还有我不知道你们有没有发现，用生辰八字取出来的名字特别好听。我曾经看过这么一个例子，就比如说有的人在白露的时候出生，这就可以想到诗经里面的那一句，“蒹葭苍苍，白露为霜”，如果你的命格再缺水的话就可以把后面俩句连起来了，“所谓伊人，在水一方”，可以取名叫伊人，听起来简直好听爆了。