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本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

君王对算命师说算的不准，拖出去斩！19天后该君王驾崩而去。这位君王就是明朝的第四任君王朱高炽，朱高炽在位期间并不长，而且他能够当上皇帝也是相当不易，朱高炽虽然是嫡长子，不过他有着腿疾，而且他还有一位相当优秀以及做事奸诈的弟弟。也许许多人朱高炽并不太熟，不过对他的父亲朱棣应该是再熟悉不过，朱棣也是一位很有能力的君王，他对朱高炽其实并不是那么的喜爱，若不是他是嫡长子，朱高炽是绝对不可能当上这个皇帝的。

朱高炽的弟弟名叫朱高煦，朱高炽不仅没有他长得帅，而且他还有腿疾，是个瘸子。但朱高炽生性仁厚，端重沉静，最为重要的是他是嫡长子，所以被立为太子。夹在生猛的父亲和优秀的弟弟中间，朱高炽总是怕太子之位不保，所以这天他决定去算个命，想看看自己当上皇帝的几率有多大。

因此朱高炽找了个有名的算命师傅，但人家却闭门不见，为啥？算命师傅也不傻，不管自己说什么也是必定要得罪一位。要是说朱高炽能当上皇帝，万一传到朱高煦耳朵里死的是自己。说朱高炽不能当上皇帝那也是死路一条，于是算命的干脆闭门不见。

朱高炽也是无可奈何，自己不是皇帝也没有办法，就惺惺的离开了，心中却怀恨在心。最后终于当上了皇帝，为了报仇将算命的抓了起来准备问斩，可是这个算命的却对朱高炽说：皇上，你敢不敢等我19天。”朱高炽也是不以为然“我是皇帝，等你十九天又何妨？还能让你跑了？”于是就给了他十九天时间。可是，不料19天后朱高炽就驾崩而去了。

明朝的崇祯皇帝是一个心有大志的皇帝，他励精图治一心想要振兴大明，可是面临内忧外患的局面，他身心俱疲。一日他命人找了几个算命先生来给他测字，因为他想知道他手下的大明，将来会是什么样子。崇祯皇帝先后写了“有”“友”“酉”三个字，让三个算命先生给自己，也是给大明王朝算命。三个算命先生测出的结果如出一辙，那就是大明必亡。

明朝末年，因为吏治腐败国库空虚，再加上连年的自然灾害，使得百姓民不聊生，饿殍遍野。当时明朝出现了多股农民起义部队，另外关外的清军也对中原明朝虎视眈眈，每天被朝政搞得焦头烂额的崇祯皇帝，找了三个算命先生，想知道明朝今后命运如何。

于是他先写了一个“有”，第一个算命先生说，“有”这个字，大少一撇，明少一半，说明大明王朝会在崇祯皇帝手中将会少掉一半。崇祯不甘心，又写了一个“友”让第二个人测，第二个算命先生说，“友”反过来，就是反字出头，说明天下的反贼有出头之日，明朝必亡。崇祯皇帝还不甘心，又写了个“酉”，第三个算命先生测后说，酉字是尊缺头缺尾，说明天子之尊将不复存在，大明必亡。崇祯皇帝看了测字结果以后，心中深感焦虑，面对这千疮百孔的国家，他也深感乏力。

果不其然，三个算命先生测字后没多久，明朝就灭亡了，李自成攻破北京，崇祯皇帝自杀。其实崇祯测字的真假我们不必考究，而明朝的灭亡却是长期性造成的一个结果，所以他不是崇祯皇帝一人所能够扭转全局的。