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男命：公元1970年10月24日丑时出生

一九七零年九月二十五日丑时

才劫日财

八字：庚戌丙戌丁丑辛丑

丁戊辛丁戊辛辛己癸辛己癸

比伤财比伤财财食杀财食杀

四支旺衰：养养墓墓

反吟：丙辰庚辰辛未乙未

甲辰壬辰癸未丁未

伏吟：庚戌丙戌丁丑辛丑

当月节气：寒露（9日1：24）；中气：霜降（24日5：9）

命主从5岁0月12天开始行大运，于每一交运年的十月七日交运。

比伤食才财官杀印

大运：丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午

5 15 25 35 45 55 65 75

1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045

运支旺衰：胎绝墓死病衰帝临

婚姻运势：强健强健强健欢快欢快欢快衰弱衰弱

反吟：辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子

伏吟：丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午

八字五行个数（本气）：2个金，0个木，0个水，2个火，4个土

八字五行个数（含余气）：6个金，0个木，2个水，4个火，4个土

八字五行得分：

火：20木：0同类得分：20

金：28水：8土：44异类得分：80

相差：-60综合旺衰得分：-60八字过弱

命局分析：

本命属狗，钗钏金命。偏财格。

丁日干生戌月，处养地，不得令，伤官临旺地。天干正财透出，在戌月不得令，且地支无强根，正财无力。天干偏财透出，在戌月得令，但地支无强根，偏财无力。天干劫财透出帮身，不得令，且地支无强根，劫财无力。地支有伤官，天干不透，戌月伤官有力。地支有食神，天干不透，戌月食神有力。

八字过弱，以印比为喜用。

2010年40岁时岁运并临。

马倒禄斜虚岁年龄：22、28、52、58、0

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流年配楼层：5、9、15

由年命看，您的最佳婚配是：乙卯(1975)戊午(1978)

由年命看，您极为不利的婚配是：丙辰(1976)及属鸡的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

桃花位在卯。

文昌位在西北。

头胎易生女孩。

夬卦

辛丑时：天英星－腰缠骑鹤－满载而归，可成巨富。

判断

此星照命，主有是非。作事多私曲，有刚权，无谄佞。易喜易嗔，易荣易辱。小事不藏，身出言毒，于人不足。亲眷笑中刀，父母风前烛。

鳌隐沧波格

月到中天影渐高，庚辛金印足风骚，一江烟水乘舟棹，万里沧波隐巨鳌。

雁泪三秋分作队，花开二月结成桃，平生莫道多??蹇，晚向金门遇贵豪。

基业

月到天心气象高，庚辛风骤起波涛，知音多在东江上，一举乘机上九?V。

兄弟

风吹远雁过鱼矶，霜天一只胜群飞，白萍红蓼花盈岸，翠竹青松定可依。

行藏

几回重叠事方谐，须际风云不必猜，数年埋没蓝田玉，巧匠知音琢得来。

婚姻

梅放岁寒江上景，松篁劲直上层霄，清风明月久为伴，山碧溪深兴自豪。

子息

翠柏青松长嫩条，一双仙鹤在林梢，可怜风雨遮明月，须为阴德始荣豪。

收成

青山绿水绕阑干，九陌钟鸣独掩关，松篁郁郁照明月，猿鹤闲啼自往还。

性格简评：（事常知足心常乐，人到无求品自高）

1、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点）

2、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。

3、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。（重点）

4、正财为忌神，有吝啬的趋势，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤计较，太坚守原则，死板，凡事不懂得变通，因而引起无端的烦恼，令人觉得憨直老实。（常常有经济被对象监督把持的危机，但能精打细算）

5、偏财为忌神，其人是享乐主意者，喜人奉承，常常言过其实。

6、食伤过重，喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，作事喜欢高谈阔论，如果经营事业，往往会对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。（重点）

7、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。

8、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的小话，要防止因不慎重而泄露别人秘密。

9、日干为丁火，生性柔和、消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻，富有同情心与智慧，有进取心，但多疑与心机（诡秘，凡事另有其他意途，善于考虑事物关系的另外一个方面）是其缺点。

10、日干为火，八字土多，性急口快，略显天真，凡事不能保守秘密，言行反复不一，行动不太稳重，如能遇寅卯辰木运的话，可得良好影响。(重点)

11、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

12、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，（异性则相反）并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。（部分专家认为：劫财运的人，多败少成，无论是人事还是金钱，人事人际关系上打翻天印的多，信义执着的少；经济上经济诈骗、上当吃亏、耗财的事情很多，言语行为善于技巧讲究方法，可以避免麻烦，失财失策难免。但部分学者从命例命理强弱上区分判断，同时成也在嘴巴败也在嘴巴）

后天补救：

此四柱后天需补“木”“火”

性格：

丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”它就像树顶上枝叶茂盛的状态。

古时到达征兵检查年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。

丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆，内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。

丁丑日生的人受平稳的运势之惠，除了拥有丰富的表现力外，对金钱应该也很执著。

恋爱：

这型男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。

丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。

职业：

丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。

火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。

火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务，由于庚在组织中有能够过全行动的暗示，所以也很适合当制作人。

财运：

丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。

女人哪些痣可以旺夫 1、左眉上有痣：主财旺夫

左为青龙，右为白虎，左眉毛有痣，所以青龙位有痣是很吉利的。如果痣相光泽姣好就更是富贵中的极品。眉中藏痣，一直被说是智慧的表现，而左眉之痣主财，是富贵之相。如果女人这里有痣，则多半有旺夫运，能够对夫婿的事业和财富有助运哦!

2、左下巴有痣：荣华富贵

下巴代表的是财富位，也是地阁，人们通常说的房屋田宅的代表。左下巴的痣主财富，代表了会享荣华富贵，并且有财富伴随终身。此类女人的不动产居多，可能为祖上有遗产，男士们要留意了。

3、右耳有痣：帮夫运

在痣相学里面有一种说法，叫做藏者为上等。痣的位置越是隐藏，越是富贵。古人说“脚踏七星，能掌千兵”，说的就是脚底有痣，能很好的发旺事业运的意思。相书有云：脚踏七星，有权有柄，富甲一方，实为皇帝之命。脚踏三星，相传也是星宿之命；武侯诸葛亮脚踏六星，出身茅庐也落得个一人之下万人之上；据说汉高祖刘邦脚心上长有七颗黑痣，有“脚踏七星”之说。当刘邦在楚汉战争稳操胜券的时候，相士就竭尽奉承之能事，说刘邦是“脚踏七星众星拱，九五南面当汉兵”，说他将来能当皇帝。耳朵上的痣大多都是好痣，耳垂有痣的人聪明，孝顺父母。而对女性来说，右边耳朵的痣要比左耳好。此类女性有帮夫运，能够支持和扶助丈夫飞黄腾达。

4、鼻翼有痣：金柜守财

鼻子的位置有痣的人多数都是家里能积累很多财富的人，尤其痣的颜色鲜亮的人事业运会更好。鼻翼在相术上称“兰台”、“金柜”，相当于保险金库，女性鼻翼有痣，主能守财，衣食富裕，可保家庭事业成功发达。

女人脸上哪里长痣旺夫 1、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。

2、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。

3、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。

4、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，会在一定程度上有害健康。

5、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会导致身体不适，容易受伤害。

6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，别人不太容易识别其真伪。

7、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也取得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。

8、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人，导致心情不畅、灾难不断。

9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来，那要看看是什么妨碍了你。

10、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该有福气，但是往往有人会错失良机，福气也会减弱。

11、左眉有痣：主财。这里实际上男性更加适用。女性往往体现在旺夫上。

12、右眉有痣：主寿。这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上。

13、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使点去也没用，需要其他方面注意。

14、耳内有痣：主寿。耳内有痣是长寿，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响健康长寿。

15、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，说明此人衣食无忧。

女人旺夫痣有哪些 1、左眉上有痣：主财旺夫

左为青龙，右为白虎，左眉毛有痣，所以青龙位有痣是很吉利的。如果痣相光泽姣好就更是富贵中的极品。眉中藏痣，一直被说是智慧的表现，而左眉之痣主财，是富贵之相。如果女人这里有痣，则多半有旺夫运，能够对夫婿的事业和财富有助运哦!

2、左下巴有痣：荣华富贵

下巴代表的是财富位，也是地阁，人们通常说的房屋田宅的代表。左下巴的痣主财富，代表了会享荣华富贵，并且有财富伴随终身。此类女人的不动产居多，可能为祖上有遗产，男士们要留意了。

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左眉上有痣：主财旺夫

指迷算命眉中藏痣，一直被说是智慧的表现，而左眉之痣主财，是富贵之相。如果女人这里有痣，则多半有旺夫运，能够对夫婿的事业和财富有助运哦！

指迷算命眉心中间靠上方有福痣：

顾名思义，带有此痣的人多是福气之人。

指迷算命右眉上有痣

右眉上方有痣，多是好痣，非富则贵，一生贵人多助，衣食无缺。

鼻翼有痣：金柜守财

指迷算命鼻翼在相术上称“兰台”、“金柜”，相当于保险金库，女性鼻翼有痣，主能守财，衣食富裕，可保家庭事业成功发达。

右耳有痣：帮夫运

指迷算命耳朵上的痣大多都是好痣，耳垂有痣的人聪明，孝顺父母。而对女性来说，右边耳朵的痣要比左耳好。此类女性有帮夫运，能够支持和扶助丈夫飞黄腾达。

指迷算命眼尾有痣：家庭幸福

两只眼睛的尾部，代表的是“夫妻宫”，如女性眼尾有善痣，则夫妻关系和睦，家庭幸福。所谓家和万事兴，生活一定很不错哦。

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脚底有痣的女人旺夫吗旺夫痣长在哪

几乎很少有人没有痣，但是痣究竟是吉还是凶？说起来痣相是命理学的重要部分，今天说说观痣识人生，因为痣的意味良多。痣是指分布在人身体各部分的黑痣或红痣，判断痣的吉凶，先是看痣本身的好坏，继而观察痣的大小，再者论其所在身体部位来分析。

1、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。

2、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。

3、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。

4、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，会在一定程度上有害健康。

5、鼻梁有痣：病苦。鼻梁上有痣，会导致身体不适，容易受伤害。

6、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，别人不太容易识别其真伪。

7、耳珠有痣：主财。耳珠有痣者财运不错，但是容易财来得快也取得快。有人为了穿耳环，把痣打调了，结果财也露了。

8、鼻头有痣：招小人。鼻头有痣者往往招惹小人，导致心情不畅、灾难不断。

9、右脸有痣：主贵。右脸有痣者体现在贵上，如果你还没有显现出来，那要看看是什么妨碍了你。

10、左脸有痣：主福。左脸有痣者应该有福气，但是往往有人会错失良机，福气也会减弱。

11、左眉有痣：主财。这里实际上男性更加适用。女性往往体现在旺夫上。

12、右眉有痣：主寿。这里实际上女性更加适用。男性往往体现在旺妻子上。

13、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使点去也没用，需要其他方面注意。

14、耳内有痣：主寿。耳内有痣是长寿，但是也有人不停掏耳朵，结果掏不好影响健康长寿。

15、嘴角有痣：聚财。嘴角有痣是食痣，说明此人衣食无忧。

16、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那么不是有是非，就是招小人，还会乱桃花。

17、眼帘有痣：辛苦。眼帘有痣者做事会比较辛苦，往往事半倍功不讨好。

18、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女问题上容易被异性牵着走，易桃花劫。

19、后脖有痣：有靠山。后脖子有痣，表示有靠山，做工作、经商都能有贵人相助。

20、肩膀有痣：挑重担。肩膀有痣者往往担任重要工作，责任重大，不易轻轻松松生活。

21、***有痣：招桃花。***有痣者，不论男女都容易招桃花劫，感情生活丰富多彩，但是容易破财破色。

22、手臂有痣：主生财。手臂有痣者能管理好自己的财位，理财能力强。

23、手掌有痣：主富贵。手掌有痣者管理他人，如果管不好容易给人小鞋穿。

24、两腿有痣：使奴仆。两腿有痣者往往被他人差使，比较适合做具体工作。

25、脚背有痣：招小人。脚背有痣者容易被人踩，招惹小人捣鬼，需要防备。

26、脚底有痣：踩他人。脚底有痣者恰恰与上相反，时不时给他人穿小鞋。

27、肚脐有痣：***强。肚脐周围或肚脐内有痣者，***强烈，容易发生桃花劫。

28、***有痣：能掌权。***有痣能独当一面，管理工作会有条不紊。

29、生殖有痣：招桃花。生殖器官上有痣***强烈，容易发生桃花劫。女性容易被性骚扰或主动骚扰男性。

30、下巴有痣：主财富。下巴附近有痣，说明有财富伴随一生，但是不动产居多，因此适合投资或祖上有遗产。

传说女人眉头上有痣，旺夫，旺夫是什么意思旺夫就是妻子能够使丈夫的官运、财运、命运等兴旺发达的意思。

从痣的位置来看女人，谁是天生有福之人，旺夫还能旺子照这么说我刚好有两颗，一颗是贵，一颗是贵夫人．旺夫又旺子

有眼泪痣的女人会旺夫吗？不要迷信痣不过是长在眼睛下边

所以就叫了泪痣这和旺不旺夫没有半毛钱关系

主要是看你持家能力吧痣只会影响美观

不会影响命理风水所以痣长的大了可以用

米之华去掉不会有什么忌讳的

还记得《巴黎圣母院》中的那个吉普赛少女爱斯梅拉达（当

然小说中她的真实身份并不是吉普赛人）和她的悲惨遭遇吧？在

某些社会的传统中，吉普赛人被视为小偷和不祥的象征。长期以

来，因为“游牧”的身份，他们得不到社会公正的对待。那么，

吉普赛人，到底是什么样的民族？

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉

普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占

卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。

吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这

是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人

（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到，

罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于

印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于

印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的

语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在

欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在

12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普

赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人

的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒

把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。1979年，联合国正式承

认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东

欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生

存受到威胁。

吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。

人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题

上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的

民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权

利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究，

他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对

象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和

线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群

祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）

的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色

体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体

DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单

倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世

这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一

个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，

这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了

2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单

一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事

实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家

研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——

吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

吉卜赛人(jíbǔsàirén)

也叫茨冈人。以过游荡生活为特点的一个民族。

原住印度西北部，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。

茨冈语属印欧语系新印度语族。

吉卜赛人现以改说各所在地的语言，信奉当地流行的宗教。擅长歌舞。

引：

茨冈人

茨冈人，人种名。茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为多姆人（Rom），在吉卜赛人的语言中，“多姆”的原意是“人”。

茨冈人的足迹遍及欧洲、亚洲、美洲、北非和澳洲各国，但自第二次世界大战后，巴尔干成为全世界茨冈人最为集中的地区。在巴尔干各国的大小城市，茨冈人无所不在，在南斯拉夫，甚至有“没有茨冈人就不能称作城镇”的谚语。

据最新的考证，茨冈人的祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，茨冈人开始离开印度向外迁徙，他们没有固定的居所，而是以大篷车为家和交通工具，以卖艺为生，在一个个城市间游荡，逐渐成为世界闻名的流浪民族。随着时代的进步，在今天的南斯拉夫，那种典型的茨冈人大篷车已经很难一见，大多数茨冈人过上了定居的生活。但他们多数没有稳定的工作，主要靠给人擦车、算卦看手相和偷卖走私香烟以及买卖外汇过活。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性：热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。终年流浪、不愿受拘于任何其他法律的吉卜赛人，自远古的十一世纪以来，都成规范。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去的敞篷马车里生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。这对他们而言，并不当成行乞一样的羞辱，反而认为是老天爷赏赐的饭碗。

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

几百年来，国际民族学界热衷于研究浪迹天涯的吉卜赛人，特别是有关这个与众不同的民族的起源，迁徙路线更作为一种专门学问进行探讨。然而，对于吉卜赛人的发源地、迁徙时间、流浪路线等的研究，由于历史资料十分贫乏，各国学者在相当长的时间内往往沉溺在各种彼此争议的设想或口头传说上，而不是面对历史的现实。在研究中，他们以其各自掌握的不十分充足的资料为依据来阐述自己的观点，因而难免有不足之处或带有片面性。他仍各抒己见，议论纷纷，却不能用充分的历史证据来得出一个统一的、正确的结论，有人甚至得出许多错误的结论。最普遍的一种错误看法是把他们当作埃及人，这种说法流传了好几百年，甚至连部分吉卜赛人自己也用这种以讹传讹的理论去妄谈他们的祖先，如公元1427年冬到达巴黎的一批吉卜赛人就说他们的原籍是埃及。

吉卜赛这个名字本身就是错误的，因为吉卜人（Gypsy或Gypsies）是从英语埃及人（Egyptian）一词演变而来的，这是英国人和世界上大部分国家对他们的传统称呼。这是由于15世纪时欧洲人对于流浪到他们那里的异乡人不太了解，误以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”，慢慢就变成“吉卜赛人”了。吉卜赛人自称罗姆人（Rom），这个名字在吉卜赛人的语言中，原意是“人”的意思。1965年成立的吉卜赛人国际组织——罗姆人国际委员会（Committee Internation Rom）就使用了罗姆人一词，而且现在正得到国际的承认和尊重。不道由于习惯和传统的称谓，多数仍称他们为吉卜赛人。

把罗姆人称作吉卜赛人，既是由于长期以来对这个民族的起源、历史不了解所致，同时，在对吉卜赛人的研究过程中，又缺乏足够的文字资料。因此，对其起源、迁徙及其他历史的探讨中，总是以某些设想为依据，或先入为主地离不开前人所得出的错误结论。

除英国人认为他们源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。

此后，英国学者桑普逊对吉卜赛人的语言又进行广泛而深入的研究，在前人所取得成果的基础上又进一步有所发现。他系统地整理了威尼斯吉卜赛人方言，在研究道程中，桑普逊发现这种语言含有多种外来语汇，取得许多数据；从而为吉卜赛人源自印度的学说找到充分的证据。桑普逊对威尼斯吉卜赛人的方言中所含有的外来词汇迸行了统汁计，其中意大利语词汇有36个，借用英语的词汇有150个，来自波斯至威尼斯之间各种语言词汇共有430个，而源出于印地语词汇竟达518个，从而看出当时印度的语言对于吉卜赛人的语言的重大影响；以后又有许多学者从事对于吉卜赛人的语言的研究，他们还发现同欧洲吉卜赛人的语言一样，亚洲吉卜赛人的语言也含有大量印度语言的词汇，在书面文字中，语法上也同印度的语言有相似之处。

各国学者通过吉卜赛人的语言的研究，从而得出结论：吉卜赛人的语言源出于印度的语言；吉卜赛人的发源地是在印度。学者们不再沉浸于幻想、臆测和传说之中，而是面对现实，发掘历史资料去进行研究，从而不断获得丰硕的成果。但光从语言学角度去研究吉卜赛人的起源似乎仍有其不足之处，还应该对这个民族的历史进行研究，追溯其族源，证明该民族的发源地是在印度。

为了进一步论证吉卜赛人起源于印度，必须对这一古老民族的社会制度、文化和习俗进行研究。在古代的印度有一个分布很广，众所周知的民族——多姆族。在公元4世纪的时候，这个民族以及他们的古老文化和殊异的习俗已经引起人们的注意。多姆族多是音乐爱好者和占卜者。关于这一点，公元 6世纪用梵文写的一篇天文学的论文中曾提到过他们，并称其为干达尔瓦（Gand—harva，爱好音乐者）。多姆人能歌善舞，其中部分人并以此为职业来维持生计，印度古历史学家加尔哈纳在其《克什米尔大年代记》中，多次提到这种情况。据英国考古学家，探险家奥列尔斯坦考征，多姆族部分人靠卖艺为生，其中佼佼者甚至得到国王的恩宠，可以出入宫闱。但这种情况是罕见的。多数情况下，多姆人为印度其他各族人所蔑视。他们没有固定的职业，除作为优伶走江湖之外，多被人雇佣从事较低贱的职业，如更夫、清道夫、刑场衙役、工匠等。尽管多姆人多才多艺，并善于维持生计，但当地各民族农民看不起他们，禁止与他们通婚。

在克什米永北部的吉尔吉特地区，曾居住着信仰伊斯兰教的多姆族集团，他们大约有 300人左右。这些人引起英国东方语言学家洛利易的注意，对他们的语言、文化、习俗及历史进行了研究，证明这些多姆人是在公元 2世纪或 3世纪时从贝尔契斯坦迁徙过去的。洛利马发现，居住在吉尔吉特地区的多姆族，为了维持生计，适应各地生活条件、环境的需要，一般能操两三国语言。尽管他们所用的印度的语言中也合有许多外来语词汇，这些词汇同他们的母语却有很大差别。

多姆人在历史上往往同冶炼和制造金属器皿联系在一起，这一技艺传给了他们的后裔吉卜赛人。的确，无论是多姆人还是吉卜赛人，都从这种行业中得到了相当多的收益。古印度虽不能说是制造铁器的发源地，但在冶炼、制铁方面却享有盛誉，在公元1世纪时即已相当发达。古罗马政治家普尼里认为，印度的铁质量最佳，相传建于公元 4—5世纪的印度中部地区高17英尺的达尔铁塔，就是选用了质量极好的铁并以高超的技木建成的。同今天的吉卜赛人一样，吉尔吉特多姆人也有相当一部分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。

英国人认为吉普赛人源出于埃及之外，法国人认为他们很可能来自波希米亚，就叫他们波希米亚人（Bohemian），同时也称他们为吉卜赛人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十余今名字；西班牙人称他们为吉卜赛人、波希米亚人的同时，还称他们茨冈人（Atsigano）或希腊人，认为他们来自希腊，原苏联也称他们为茨冈人。总之，吉卜赛人有许许多多的名称，但这都是其他民族强加给他们的，而且根据主观臆断确定了他们的族源，编纂了他们的历史。这种情况一直延续了几百年，直到18世纪末期，对于吉卜赛的研究工作才有了突破。

各国学者在对吉卜赛人的起源进行研究、推测和探讨了几百年之后，终于取得了可喜的成果，考证出吉卜赛人的发源地既不是埃及，也不是波希米亚、希腊或波斯，而是印度。作出这一杰出贡献的是18世纪末期的两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布·布赖恩。他们三人都是语言学家，在18世纪80年代通过对吉卜赛人方言的研究，他们各自而几乎又是同时期考证出欧洲吉卜赛人的语言来自印度，其中很多词汇与印度的梵文极为相似，也与印度语族的印地语十分相似。