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、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人

鼠---谁去铃

一群老鼠召集会议�决定想出一个好法子让大家在大敌猫儿到来之前�可以有个备�在许多计策中�发觉其中最好的提议是一个铃在猫的颈子上�如此这般�在猫到来的时候�老鼠们一听到铃声�可以迅速逃离�躲到自己的洞去�但是当进一步讨论要派谁去把铃在猫头上的时候�却顿时鸦雀无声�没有一老鼠敢去做这件事情

�寓意---大空言对事情无助益

牛---公牛的无奈

一公牛被老鼠咬了一口�伤口很痛�就要去捉�但老鼠马上躲到洞�於是公牛用的角去挖墙�挖得累了�便睡在洞旁�老鼠从洞中向外看了一会儿�偷偷地爬到牛的腹部�再咬了一口�又迅速退回到洞�公牛痛得爬起来�又急又气地�不知道如何是好�老鼠喃喃地说�大的不见得就会得到胜利�有时候弱小的�低贱的�反倒是最有能力去恶作剧的�

寓意---不要以貌取人

虎---受了骗的老虎

有一次森林之王狮子患了很重的病�狡滑的狐狸趁机巴结�日夜细心照顾�一天�狮子对狐狸说�我现在很想吃虎肉�而且听说吃了虎的心�很快就会恢复健康�於是谄媚的狐狸立刻到森林找到老虎�告诉老虎�狮子就要死了�想选出一个继承王位的�狮王考虑后觉得只有老虎合适�因此就请跟狐狸到狮王那走一趟�老虎不疑有他�到了狮子洞穴�等待已久的狮子��可怜的虎�就这样失去了的性命�当狮子津津有味地吃著虎肉�突然�不小心把虎的心�掉在地上�狐狸看见了�悄悄地把它捡起来吃了�狮子吃完虎肉之后�四处寻找虎心�都找不到�就问狐狸�狐狸说�陆下�那虎大概知道会受骗�所以没有把心带来�况且�像那麽笨的伙�又那儿来的心呢?

寓意---应随时察言观色以免招损

兔---龟兔赛跑

有一天�一兔子嘲笑乌龟的脚短且走路又慢�於是乌龟笑著说道�虽然你走路很快�但假使我和你赛跑一次�我一定会赢你的�兔子以为乌龟在口�便答应的提议�请狐狸选择跑道�指定终点�到了比赛那天�们一同出发�乌龟虽然跑得慢却坚定不移�一步一步地向目标前进�兔子相信自己能跑得很快�一点也不将赛跑的事放在心上�於是便在中途的一棵树下睡著了�等到醒来以后�再尽力向前跑去时�乌龟却早已到达终点�获得了胜利�正舒舒服服地在那休息呢!

寓意---骄矜者终必失败

龙---龙困浅滩遭虾戏

一受伤的龙困在浅滩上�刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来�但经测试后�以为龙不过如此而已�於是虾群开始戏弄龙�一老乌龟看不过去�警告虾群将来会有报应�果然三天后龙体康复了�飞上天之前�回头一吐火�一群虾变成了-糊椒烤虾

寓意---不要趁人之危否则将遭报应

蛇---父亲和蛇

一条蛇住在茅屋门口�把住在茅屋中的婴孩狠狠的咬了一口�那婴孩因此受伤而死�的父母很伤心�父亲决定要杀死这条蛇替他的孩子报仇�翌日�他在那蛇出洞觅食的时候�举起斧头�朝蛇头砍下去�但因为砍得太快�没有砍下蛇的头�只砍掉了尾巴�从此之后�怕蛇会再来报仇�於是每天提心吊胆的度日子�蛇在洞�对外头斥责地说�我和你不可能再和平共存了�因为我一看见你�便会想起我失去的尾巴��而父亲也不肝示弱地说�我一遇见你�就会记起我死去的儿子�

寓意---冤冤相报何时了

马---人马牛狗

马�牛�狗因为寒交迫�非常痛苦�便请求人给们庇荫和保护�人亲切地接待们�生起火来�让们温暖�也毫不吝蔷地给马饱吃燕麦�又给牛足稻草�同时拿出他自己桌上的肉给狗饱餐一顿�她们感激得很�就决定尽各自的力量�来报答人的厚恩�因此�他们三个各自将自己特异的本质赠送给人�马选择最早的年�将自己的特性送给人们�所以每个人�在青年时代�总是乐观劲�积极进取�牛选定第二个时期�因此入在中年时代�都是埋头工作�勤俭积聚自己的资财�而狗的特性就奉献给人最后的一段时光了�於是老年人较重情义�守家顾家�

寓意---人生是变化多彩的

羊---狼和羊

一狼被猎狗咬伤�伤势很重�只能躺在洞�因为缺少食物�就恳求一路过的羊�请从附近的山溪取一些水来让解渴�病狼说�你若能好心地替我取些水来�我就可以自己去寻找一些食物了�羊说�是的�要是我供给你水喝�无疑的�我将成为你要的那些食物了�

寓意---花言巧语是容易被看破的

猴---天神和猴子

天神丘彼得通知森林的野兽�将要颁奖给哪个有最漂亮子女的野兽�猴子也跟著其他的野兽来了�以宽容的母爱�带著一扁鼻无毛�相貌陋的小猴子�做为这个奖项的候选者�当献出儿子时�引起了一阵哄堂大笑�但却毅然地说�我不知道丘彼得是否会将奖品给我�但有一点我是明白的�在母亲的眼�这小猴子才是一切野兽中最亲爱�最漂亮�最美襌的子女�

寓意---在母亲的眼孩子永远是最美襌的

鸡---贼和公鸡

有个贼进入一座屋子去�他们找不到什麽汀钱的东西�有一公鸡�於是他们就偷了公鸡很快逃跑�回到了家后�正打算去杀那公鸡�却未料公鸡苦苦哀求说�请饶了我吧!我是很有用处的�我可以在清晨啼叫�催醒人们去工作�但是贼人们却回答说�因为当你叫醒人们时�正好破坏了我们的偷窃行动�这正是我们必须杀你的理由呀�!!!

寓意---维护道德者自然为恶人所痛恨

狗---狗和野兔

一猎狗从兔窝追出一野兔�追了好久�便停下来不追了�一个牧童看见猎狗停住�便嘲笑说�你们两个反而是小的跑得较快�猎狗回答说�你可知道我们的目标是不同的�我只是为了一顿饱餐而跑�但却为了性命在跑呢�!!!

寓意---需要的标不同努力的程度也不一样

猪---野猪和狐狸

一野猪站在树底下�在树上磨利自己的撩牙�一狐狸走过�问现在没有猎人或猎狗到来的危险�为什麽要这样磨利的牙齿�回答说�我已经仔细想过才这样做的�如果当我需要用到我的兵器时�才临时去磨利�那就来不及了�

寓意---平时多烧香以免临时抱佛脚

胆小鼠异想天开

我们只要看到老鼠，第一个反应就是「打」，的确，「过街的老鼠，人人喊打」。由此可见，我们对老鼠的印象是多麽的恶劣，甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象徵。

虽然老鼠如此可恶，但是在历史上，有几则关於老鼠的有趣故事，现在就让我们来看一看，老鼠在这几则故事，现在就让我们来看一悔，老鼠在这几则故事中所扮演的角色。

谁去替猫儿挂铃铛

很久以前，在美国的一个小镇上，，住着一户有钱人家。由於这户人家家老鼠太多了，於是主人就买了一只猫来捕捉老鼠。

果然不久，老鼠减少了许多，主人非常高兴，猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。

有一天，在这栋房子的一个偏僻角落，正有一场热烈的讨论会在举行着！

「各位女士、先生，我今天召开这次讨论会的目的，是为了找出一个办法来对付那只可恶的死猫。它已经杀害了我们许多同胞，如果再不想办法对付它，迟早我们的性命都不保。请各位踊跃发言。」老鼠酋长说。

老鼠们听了，纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来。首先是勇士甲站起来发言：

「我建议，趁那只死猫在追我们时，故意把他引到老鼠夹旁边，让他被老鼠夹夹到。这样，他以后就再也不能追我们了。」

勇士乙听了，很不以为然，就站起来说：

「这个办法对我们很危险，万一还没跑到老鼠夹边，就先被他吃了怎麽办？所以我认为，趁他睡着时，拿火去烧他是最好的办法。」

「不，这种办法对我们也有危性。我有一个最好的办法，就是趁他睡着时，在他脖子上挂上一个铃铛。

这样，以后只要听到铃铛的声音，我们就可以赶快逃跑，再也不怕被他抓到，你们认为如何？」勇士丙得意地看着大家。

老鼠们都非常同意这样办法，纷纷鼓掌起来。

「既然大家都赞成了，那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢？」老鼠酋长问。

「既然没人愿意去，这个建议是你提的，我看就由你去好了。」

「我…….我不敢去，你还是找别人吧！」说完，勇士丙就不再说话了。

结果，都没有老鼠敢去，所以到现在，那群老鼠仍然被那只猫追得死去活来呢！

谁喜欢吃臭老鼠

战国时代，庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法。

有一次，惠施做了魏国的宰相。庄子知道了，就想到魏国去拜访这位老朋友。

魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说：

「庄子这次来我们魏国，可能别有企图。或许是要来谋取您的相位，您可千万要小心啊！」

「嗯！他们说得蛮有道理的。」惠施心想。於是他就派了许多士兵，到魏国各地搜查庄子的住处。

士兵们找了叁天叁夜都没有找到庄子，然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。

「老朋友，你知道南方有一只鸟叫吗？这是一种很珍贵奇异的鸟，它由南海出发飞向北海。在途中，若不是梧桐树，它绝不停在上面休息；除了竹结的果实外，它绝不吃到别的东西；不是甜美的泉水，它也不喝。当它正悠然自在地飞翔时，地上正好有一只猫头鹰，刚抓了一只臭老鼠，猫头鹰以为要来抢夺自己的臭老鼠，就抢先地向怒叫一声！我说惠施啊！你该不会拿魏相来对我怒叫吧？」庄子说完，就笑着看惠施。

惠施觉得非常惭愧，不好意思地对庄子说：

「这……….这是我以小人之心度君子之腹，让我以酒宴向你赔罪吧！」

大笨牛行大运

一提到「牛」，我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象，它真可以说是刻苦耐劳的代表。在另一方面，它也是愚笨的象徵，我们不是常骂人说「大笨牛」吗？

中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关「牛」的传说也不少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。

幸运的牛

战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。

有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问仆人：

「你要把牛牵到那里去啊？」

「回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。」仆人恭敬地回答。

齐宣王听了，看了看那头牛，就说：

「将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似的！」

「那就不要用动物的血涂在钟上了吗？」

「这个礼怎麽能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的血涂在钟上不也是一样！」齐宣王说。

孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：

「大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那麽大王就可以成为天下的君王了！」

牛郎与织女

织女住在天河的东边，她是天帝最小的女儿，因为很会织布，所以大家都叫她「织女」。

织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨，她织出霞光万丈的朝阳；中午，她出万里无云的晴空；黄昏，她织出彩霞满天的夕阳；晚上，她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。

她每天工作的很辛苦，可是却十分孤单，因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛的牛郎，他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人，他每天辛勤地工作，将天上的牛只养得又壮又好，天帝很欣赏他。

有一天，天帝召集了牛郎和织女来。

「织女，我看你每天工作很辛苦，但是总是不快乐。你的年纪也不小了，我想把你许配给牛郎，不知道你愿不愿意？」天帝问织女。

织女知道牛郎是一个诚实，负责的年轻人，於是就说：

「一切但凭爹作主。」说完，她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴，就对牛郎说：

「牛郎，我最宠爱这个小女儿，她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年，现在我将女儿许配给你，不知道你愿不愿意？」

牛郎看了看织女，觉得她是一个温柔可爱的女孩，於是就欣然答应了。

从此，牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手，在天上遨游，欣赏风景。织女对於一切都感到那麽新鲜、有趣，因为以前她从不曾出门游玩，每天忙碌的工作，根本不可能让她有休息的机会。

牛郎也一样，以前因为要放牛，所以每次也只能到草原上，现在有织女相伴，一起到处游玩，真是快乐无比。

可是，他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布，结果天空一片空白，再也没有美丽的天色；而牛郎忘了看牛，结果天牛到处乱跑，将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说：

「你们两个太令我失望了，整天只知道玩乐，却疏忽了自己的工作，我决定好好处罚你们。从今天开始，你们各自回到自己的工作岗位上，每年的七月七日才能见一次面，除了这天外，都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。」

从此以后，牛郎和织女只好一边忍着相思之苦，一边工作，只盼望七月七日来临。

喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇，就在每年的七月七日为他们搭起一座桥，让他们能相逢於鹊桥上，互诉相思之苦。

猛虎上当记

西方虽然把「狮子」视为百兽之王，但是在中国古代，百兽之王却是「老虎」！

中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对於老虎真是畏惧叁分。人们一提到老虎就会脸色一变，一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威猛、勇敢、危险和争斗的化身。有关老虎的精采事，真可以不胜枚举，现在就让我们来壮着胆子慢慢看吧！

狐假虎威

很久很久以前，有一座深山里的大老虎，对自己许下了一个很高的愿：一定要吃完一百种野兽！

就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽，正在寻找最后一种时，它捕捉到一只狡猾的狐狸。

老虎得意洋洋地想要一口吞下这第一百种野兽时，狡猾的狐狸故意发怒对老虎大叫：

「等一下！你这只妄自尊大，不知天高地厚的老虎，也不张开眼睛仔细瞧瞧本大爷是谁，就敢张牙舞爪地想吃我，真是大胆！我可是天帝委派的万兽之王，要是你冒犯了我，就等於触怒天帝呀！那时你可就要吃不完兜得走了。别在那里吹胡子瞪眼的，整个山林都知道天帝的这项命令。你如果不相信的话，就跟在我后面到外边绕一圈看看，怎麽样？」

老虎虽然百分之九十九的不相信，但是就怕那百分之一的可能，於是就疑心重种地跟在狐狸后面走进山林里。

果然如狐狸所说的，所有的动物一看到他们都拔腿就跑。老虎看了这种现象，感到非常害怕，於是也赶快逃跑了。狐狸看了，不禁得意地在心中想着：「你这只笨老虎啊！被我骗了还不知道。动物们是看了你才逃走的啊！哈哈…………。」

叁人成虎

战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏国的着名大臣庞恭。

在临行前，庞恭对魏王说：

「要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？」

「当然不相信！」魏王立刻答道。

「如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？」庞恭又问。

「还是不相信。」魏王立刻答道。

「那麽要是叁个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？」庞恭接着问

魏王想了一会儿回答：

「我会相信。」

於是庞恭就劝诫魏王：

「街上明明是不会出现老虎的，可是只要有许多人这麽说，就有可能以讹传讹地以为真有老虎了。而邯郸比街上还要远许多，再加上评议我的人又不止叁个，所以将来要是有人毁谤微臣时，还希望大王您明察。

可是，庞恭走后，毁谤他的人太多了，最后魏王就不再重用他了。

飞毛腿白兔

兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。

兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。对於这一种温柔、可爱又敏捷的动物，我们当然要看看什麽样的传奇发生在它身上。

兔、狗赛跑

从前，齐国有一只兔子叫东郭逡，是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐也跑得非常快。

於是森林中有许多爱看热闹的动物就怂恿它们比比看，到底谁跑得快。

「我们就绕这座山跑叁次，再上山下山来回跑五次，看谁跑得又快，精神又好。」兔子和狗互相约定好了，就开始比赛了。

这项比赛在森林中是项大新闻，早就有许多动物在途中为他们加油。

「加油！兔子，再跑快一点嘛！」

「韩子庐，加油！你快追上那只兔子了。」

沿途一片的加油声，使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭在林间，而狗也奋力疾奔。

过了没多久，免子和狗就跑完全程了。

只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了。

「我……….我………….不………….行………….了。」说完这句话，兔子就倒在终点线上死了。

狗虽然在后面穷追不舍，但是仍以一步之差败给了兔子，而且也一命呜呼地的死於兔子的后面。

所有的动物看了这情形，都非常难过。这时，恰好来了一位樵夫，动物们看见有人来了，就一哄而散。

樵夫看见倒在地上的兔子和狗，不禁非常高兴：

「哈哈哈！真是上天的恩赐啊！没有想到让我平白捡到一只兔子和一只狗，真是得来全不费功夫。」

於是，樵夫就兴高采烈地提着兔子和狗回去了。

守株待兔

战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。

有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草丛中窜出来时，竟然不小心一头撞死在田边的大树旁。

哇！怎麽有这种事？我真是幸运。要是天天有这麽样的大兔子送上门来的话，不是比耕田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？」农夫心中想着，就捡起兔子回家去了。

从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树自杀。日子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每天坐在树下。

「哼！我就不相信！今天等不到，明天总会等到吧！」

过了好几个月，不仅没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！农夫的那几块地，也因为太久没有耕种，都荒芜了。

神奇魔术龙

「神龙见首不见尾」，这句话将「龙」的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖。

龙，本来是一种想像传说中的珍兽，谁也没有亲眼看过，但是它却成为中华民族的精神象徵。我们不是自称为「龙的传人」吗？见，「龙」在中国人的心目前占着多麽奇特的地位。龙不但是祥瑞的徵兆，而且还是有灵性的神物，对於这种珍兽，我想传说将更加传奇吧？

贪玩的后果

从前有条白龙，它非常贪玩，由於龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，於是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。

这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。

「哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。」渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。

白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。

「启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。」

玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：「射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什麽好责罚的？是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎麽能怨恨别人呢？」

白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。

皇帝乘龙升天

远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。

黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：「天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。」

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：「天帝要召见我了，你们多保重，再会了。」

「请让我们追随您去吧！」大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：「并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！」

后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做「鼎湖」。

聪明的蛇医生

我想大家对於蛇都不会有太大的好感吧？一想到它那软黏滑的身体，及它昂首吐信的样子，都不由自主地会起鸡皮疙瘩。

蛇和龙比较起来，真有天壤之别。古书上记载，看见龙就表示祥瑞的徵兆，而看见蛇，则会乾旱成灾。可是在科学发达的今日，对於这种记载也只有一笑置之，毕竟蛇也有它可爱的一面，我们何不从另一个角度来看它呢？

蛇医生

从前，在临安这个地方，有一位修禅的居士，他除了背诵经书外，也常常到处游览观看山林。

有一次，居士在山间闲游时，看到不远的草丛里有一条肚子胀得像大水缸的大蛇，就在这麽狼狈难过的情形下，只有大蛇选了几片叶子吞了下去，才一会儿的工夫，大蛇的肚子竟然恢复平坦了！

「哇！我听说蛇能够采集药材，辨别百草，今日一见，果然所传不假。刚才大蛇所吃的叶子，一定是一种宝药，我何不采些回去，以后若是再碰到这种病，我就利用这叶子来医治。」说完，居士就走上前企，将那种叶子采集了许多，带回家去了。

有一天，居士又下山云游去了。当他投宿在客栈时，听到隔壁房间中有非常痛苦的呻吟声。

「咦，隔壁房间的客人是怎麽啦？莫非是发生了什麽事？」居士就到隔壁房间问了一下，原来是那位客人肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，所以就禁不住的呻吟着。

「哦，是这麽一回事，我这里正好有『治胀宝药』，我去煎一点来给你吃。」

居士立刻回房，将上次采得的叶子煎了一剂给客人服下。那果然是宝药！才不过一盏茶的工夫，客人的肚子就消胀了。

「真是谢谢你，要不是碰到你我不知道会痛成什麽样子？」

「那里，不用客气，助人为快乐之本，看见你肚子消胀了，我心中也非常高兴。

两个人就这样互相辞谢一翻后，就各自上床休息了。

第二天一大早，居士做完早课后，还没有看见隔壁的朋友出来，心中不禁有点担心，正想去敲他的房门时，忽然听到一阵流水声。

「这流水的声音好像是从他的房中传出来的，到底发生了什麽事？」居士心中想着，就高喊客人的名字，但是没有回应，居士越想越不对劲，就赶紧推开了门。

眼前的景象把居士吓困了，只看到可怜的客人，身上的血肉都化成水，只剩下一付枯骨斜斜地躺在床边。

蛇报恩

崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由於很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路也摇摇晃晃的，也不知道怎麽回事，竟然撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要揍她呢！

在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但是他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。

崔炜才排解了纷争，一转头，乞丐婆竟然不见了！但是生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。

这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：

「下午多亏公子搭救，真是非常感激。特地送来一些艾草做为报答。这个艾草妙用无穷，它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用！希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。」说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。

崔炜从梦中惊醒，想着梦中的情景，觉得真是不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草！

不久，邻县的一位姓任的大富翁的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好。於是任大富翁只好贴出一张告示：

「只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。」

崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了任大富翁的家。

果然就像青蛇所说的，任家小姐敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。

就这样，崔炜娶到了温柔可爱的任家小姐为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。

骏逸的千里马

古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。马，是军队的根本，国家最大的资本。虽然马对现在社会来说，已不如古代那麽重要，但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。

马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗？

得宠的马儿

楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，它吃切好的蜜枣乾。

楚庄王派了五十位