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一、《渊海子平》

由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派一般都需整本背熟。属于古法论命的根本根基。

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二、《三命通会》

在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。

此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心，以时为辅，定人吉凶。

后三卷记载了大量的平古歌赋，极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是传统命理学习者不可不看的一本书。

该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

三、《滴天髓》

又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓。古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。

四、《子平真诠》

中国传统命理学著作，为清代进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。

五、《穷通宝鉴》

中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。

据说是古代江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。

在民国时期，又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，自此扬名，受到广大命理学者的青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。

它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀。

六、《神峰通考》

原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝神峰子张楠所著，古代传统命理学著作，被称为但凡研究八字命理者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。

作者张楠是中医，研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。

既继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。

七、《星平会海》

本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是有史以来最完整、最权威的版本。

子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。

《星平会海》是格局派的经典.，全书十卷，不署撰人姓名。

八、《命理约言》

清代的命理典籍，不重视格局论命，属于旺衰派的经典。共四卷，陈素庵著。

清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。

九、《千里命稿》

此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。

韦千里少学成名，写《千里命稿》时才24岁，

该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，初学者非常容易理解掌握。此书属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

十、《命理探源》

由袁树珊所著，是八字命理的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。袁先生也是旺衰派的代表，民国时期的很多达官显贵、富豪商贾均是其座上宾。

作者认为，学习命理学一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”因此，他要求，命理预测决不能以贪财为目的，更不能骗人。

严格上说，紫微和八字属于命理类，以预测一生趋势为主，高手也而已算准流月流日

六爻，梅花，奇门，六壬属于占卜类，适合算具体事

但是这两类预测方法也是可以互通的，八字，紫微也可以断具体事，六爻，六壬也可以算一生，只是终非所长罢了。

八字：一生轨迹，不问具体的事

六爻：具体事情，一切皆可问

紫微：可以提前排盘，适合在预先知道具体出席场合时间人物的时候下用

六爻本来不是算命方法。因为它本来不是为此设计的，所以无法表现算命所需要的，如此多的信息。

如果算终身卦，则泛泛而谈，只能对其人特质，发展倾向描述一番，不能显示流年运气等等。

如果说有人因为不知道自己的出生时间，而使用六爻来算命，那我说还不如去看相更好。

紫微比八字容易和细致，但是八字的公式更不容易出错（相对的，紫微的公式随发明年代久远变得容易出错，例如经常有人要用其出生时间的前一个或后一个时辰来计算，才能准确。甚至少数人根本不能计算）

紫微看日主长相比八字简单，推运八字更简单，比较清晰。

另外这两者准确度也差不少，我拿八字看本命和大运都非常高层次的，拿去给会紫微的朋友看他表示看不出哪里好了觉得是很一般的人，更看不出他的官至几品了。同时有的紫微看着格局非常高的时间，给我拿八字看也有时候看不出哪里好了。

下面举点例子好了

比如这个

一看是官杀混杂但取清了，格局非常高的食神制杀格，大运也是十分给力，就是年轻时候两步运苦了点后面基本都是顺的。

紫微则是这样的盘

这个很一般啊”的盘，三方四正无煞入才叫高格局的好盘

这个很好

八字看最先看到没财星已经是扣分项的，更何况还有一堆问题，更不要说从什么政，大运走得不错，明显靠技艺生财的盘。

另外紫微在六亲方面也和八字看得不一样，像第二个这个能不亚于蒋介石的，紫微他说要靠长辈贵人朋友（记得是说什么天机性格就是要靠别人鼓动之类的来着）八字则是反过来要靠自己聪明才智生财才对。

有的地方就是这样能得出相反的结论，有的时候又差不多，目前就发现从格拿去紫微看一般都会觉得层次很高

至少八字除非看错喜用（那还看个蛋啊）对于一个人命盘格局层次是基本确定的。没有就是没有。我见过比较厉害的是结合六爻准确断到当官具体级别，没出过错。八字看父母啊祖辈家庭，也就是六亲关系都是比较简单的，难度高在断生死，灾祸那些。

要绝对的回答这个问题确实很难。

我个人的认识是，算命术里面有合理的成分，也有夸大的成分。

比如说六爻，每一爻代表的意义都是很具体的，而且动爻、变爻、之卦、本卦、用神等等，都将一件事情，或者一个进程分析得具体入微，算命先生有时就是根据这些算卦知识来推断的，有时还要结合一些当时的具体情况，我曾经实践多次，有时确实准，有时又不准，据说这和算卦人的功力深浅有关系，就是对易理和卦象的理解深度不一样，但是绝对不是一点道理都没有。

至于神，咱倒是没有见过，不好说有没有，但是无神论也太过武断了，其实有好多东西我们暂时不了解其中奥秘，不能就简单否定。

就说电磁波吧，若是二百年前你给人说我在千里之外可以给你传话，他肯定说你是神仙或者疯子，现在不是实现了吗？电磁波一直就存在，只不过我们没有发现利用而已。

爱因斯坦在晚年曾经说，我们现在认知的世界绝对不是世界的本原，那么世界的本原究竟是什么，爱因斯坦好像感觉到一点又说不清楚；可是爱因斯坦预言的三个理论在今天就证实了两个，还有一个“射线从原点出发的问题”需要继续探索和证实，我们能下结论说不对吗？