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zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

人一般都有32颗牙齿，第三臼牙是最后萌出的，大多数在18—25岁间萌出，俗称智齿，也叫做智慧牙智慧牙是大臼齿之一，位于第二大臼齿之后，智慧齿的数量因人而异，一般人正常应有四只，不过，有些人却可能少于四只、或完全没有智慧牙。牙齿洁白整齐而坚固，又与脸型配合匀称的人，表示性格明朗、乐观、热情、且富有行动力。

有32颗牙的人，一般称之为中等，这类人中也有好运的人，也有坏运的人。牙齿坚固紧密的人，长寿，健康，性格温和，一生运气较顺，主富贵之像。牙齿逆反横生，主狡诈横蛮。牙齿暴露很多，主性情不稳，易烦易怒。牙齿疏松有漏的人，财源流失。牙齿短缺低下的人愚钝，反应较慢。牙齿焦黑枯黄，身弱多病。

说话不露牙的人富贵，青壮年牙齿自然脱落而掉牙的身弱命苦。牙齿越多越整齐越富贵。有三十八个牙齿的人有王侯的命运，三十六个牙齿的人能做卿、相这样的官，三十四个牙齿的能在朝廷做官而且会成为巨富，三十二个方齿的中年有福，三十个牙齿在是一般的人，二十八个牙齿的是贫下之人。

牙齿很黄，色黑，常遭不顺利。牙齿象石榴子的，有福。牙齿象剑锋的人长寿。牙齿象梗米一样白的人高寿。牙齿象果椹的人寿命短。君子的牙齿密又方，小人的牙齿又稀又长。牙齿白得象玉就会少年出名，早年及第。牙齿洁白嘴唇鲜红的人善写好文章。牙齿细小短疏、色黄色黑，不利学业，早年挑灯苦读也难出人头地，只是枉费心神。

非也，人不是只由牙齿组成的，怎么能单凭牙齿数量来断寿命呢。

按《人伦大统赋》所言

“二十四兮命夭，三十六兮寿延（注：以三十为界限，多者吉，少者凶）”

这只是为了方便记忆编成歌诀，不可偏解（那个注也不可偏解），愚解为“牙齿密而齐为好”，否则不论牙相，相术不是为了危言耸听，凡是术数，都致力于帮人趋吉避凶，但是凡求助于术数的人都对自己缺乏一些信心，所以应该“多言好以求增强信心，少言坏以求避免自暴自弃”。

另，相书也说过，“有阴骘者增寿”，“阴骘”即是阴德，想健康长寿，多行善，命运掌握在自己手里。

最后，祝“寿福实繁”。