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算命的开场白怎么说？算命,开场白

印光告诉我们对命运的认识方法！

印光告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。

第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。

第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”，之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不能历练自己，命就只是命而已。

心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会非常辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会很强。

算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算不准。为算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一样。

举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服，我是在惜福”的？很少，观念不一样。



如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里面天天办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变命运。

现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲衣，那惜的福就不知有多少。为要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的方法。

只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜心，同时又能办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。

第二种是当兵人，命也是算不准的，为呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。

第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。

所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。

有这么一个相面的，这个相面、算卦、批八字儿的…这些个东西都是冤人、骗人呐。可在过去那个年代，这些个东西呢很有市场，专门有摆摊儿干这个的，给人啊相相面、算算卦、批批八字儿，奉承几句——很赚钱。

最可气的是什么呢？有这种啊失目的先生——瞎子算卦、占灵卦、算灵卦，专门有人找他们给算…这路人简直都糊涂了！管他叫先生——“先生，您…您帮我算…算一卦…我…我丢点儿东西…您看能找着找不着？”你瞪着俩眼你都找不着你让瞎子帮你找？根本它就不灵么。

有这么一个相面的一点儿能耐没有，全仗着生意门儿、蒙事，也没学问、也不认识字。说这相面的能不认识字么？他能认得眼巴前的字儿啊可是他没多大学问，你说让他来个奇门遁甲呀、八宫八卦呀全不会，他相面靠什么呢——八面封、八头堵，你怎么问他怎么有理，外号叫“龚大个儿”，这人姓龚，个比我还高，都叫他龚大个儿，就在咱们天津此地住，也是咱们天津人，就在三不管儿这河边小市场这儿啊摆这么个摊儿，也没有人家算卦的那套东西——什么卦签儿啊、卦盒儿啊、相书啊…全没有，他拿个什么呢，这手拿一石板、这手那一石笔，在这石板上写俩字儿——“没有”，写完了就吆喝：“哎——我说众位，闲着也是闲着、呆着也是呆着，我这儿啊奉送一卦，我不要钱、我不要钱，我这个玩意儿，众位——就是灵！”他告就是灵。

他一说不要钱呢，就围过来几个人，小市场嘛人挺多的。他呢，瞅瞅这个、瞅瞅那个——“哎，”一指中间站这个，“就这位吧！”说完“啪——”把这石板扣在桌子上了，写什么字他不让人看，就他自己知道，他不给人看，写完了就问这位：“我说，老兄，你…做事没做事？说。”

比如这位现在是失业：“哦，我没做事。”

“哦——！”啪——一翻这石板，“众位，看见没有——‘没有’！我这个玩意儿、这个玩意儿就是灵！就知他没做事，没有事由可做——没有！”寸劲儿么。

比如说这位做着事呢，他怎么办呢？他不抻你这茬儿，他接着问别的，这石板他不翻开，问你“有手艺吗？”“有买卖吗？”，只要你说“没有”，他啪——一翻这石板“没有”；

那比如说这位啊他做着事呢，他自己也有买卖，有手艺，那怎么办呢？他不理你、这石板他不翻开，他问别的，这回呀就不问这个了，就改问家里人了——看这人的岁数，要是在个二十来岁呢，就问有没有小孩？可二十多岁的一般还没结婚呢，哪儿来的小孩儿呢？所以你一回答“没有！”他啪——一翻“没有！”；这人要在个五、六十岁呢，就不问小孩了，就该问父母了，“父母怎么样？”…可一般五、六十岁左右的人呢，父母就都没有了，你一说“没有”他啪——一翻“没有！”……反正只要叫他逮着，要不然他不翻这石板，他这石板他不翻开。

那回可也不怎么那么寸，遇上这位——大全乎人——问什么全有、问吗有吗！我一看这下可坏了，碰到钉子上了——他写好了俩字“没有”，把石板扣那儿了，“几位，我这个玩意儿——就是灵！老兄，你做事没做事？”

“哦，我做事呢。”

“给别人做事自己的买卖？”

“我…给别人做事。”

“自己有买卖吗？”

“哦，有！”

“…你有手艺吗？”

“我有。”

“哦……父母怎么样？老爷子、老太太硬朗？有吗？”

“哦，有！”

“你…你有小孩吗？”

“小孩我也有。”

“你有…你有几个小孩儿？有…有男孩儿呵…女孩儿也有吗？”

“哦——一样一个。”

“哦，一样一个……岳父岳母…有吗？”

“哦，有！”

……

“…大舅子呢？”

“有！”

“……大舅子也有！……这个…天…天凉啦，你有…皮猴吗？”

那位说了“我没皮猴。”

“哦！——没有！！！几位，看见没有，‘没有’！！！我这个玩意儿——就是灵！”

相面愣相出皮猴来了！

请采纳O(∩_∩)O谢谢

朋友，恕我直言，我对你父亲实在是>>>>>>>>>>>>>>>>>>无语啦。

这种事那，你不要一直劝说你爸不信。如果一直反对他，他会一直拗不过这个弯道的。你要先顺着他。

还有朋友，不要相信一些网上的例子，那都是凑热闹的，炒作的！！！！！！！

要淡定。这样的人是不太相信科学的，你应该从科学的角度对他解释，从小点到大点

才行。最好举一些事例。

我这有一个方法，让你爸看看，但可能杀伤力不够。。。

古有《三字经》，在算命先生的行当里，也有“三字经”——不是三字一句的文章，而是三个字：套、吓、骗。

石桥铺机电市场的一条街，因算命先生云集，成为重庆市民口中的“算命一条街”。这里也是算命先生李恒(化名)的求生地。他已在这里算命逾十年。昨日，李恒向记者大曝行业内幕，说依靠这套、吓、骗“三字经”便可从中渔利。

一套

不通《易经》懂心理

李恒说，算命先生大多对《易经》等并不精通，他们主要是察言观色。“拦天网”是惯用手法，指的是漫天提问撒网。“他们掌握这样一种心理：来算命的人一定是遇到事情了。”李恒称，“拦天网”提问大致方向有：在过去几年时间，你带丧了；或者你家中遇到事了；或者你小时候有过差点让你没命的事故……“如果你说家中没有，他会说你邻居、朋友等都算。”他用套来的话，说你家的情况，比如儿女状况、夫妻情况等等，让你觉得“遇到活神仙”。

二吓

尽往血光之灾靠

算命先接下来就要用“吓”的手法。这样的恐吓尽量都会往血光之灾上靠：要遇凶了，可能要出车祸了，可能性命攸关了。你怕什么，算命先生就越会说什么，除了血光之灾，还有夫妻反目等。

三骗

求菩萨化解要花钱

因为被告知可能遭遇种种灾难，上钩的来访者自然会向算命先生请求“该如何化解”。据李恒介绍，算命挣钱主要靠消灾。一般算命喊价几块钱、十几块钱。这只是“起步价”，一旦到消灾这一步，算命先生会采取诸如端水碗、求平安符等各种手法，让来访者掏钱。“有要两包烟的，有要几十块钱，比如66、88、99等，也有人心大，要几百块……”李恒称，有人甚至因此被骗上千元。