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礼仪习俗—订婚男女婚嫁的重要习俗。清末、民国时期，媒人穿梭于男女双方家庭进行说媒。如果女方家庭（主要是父母）同意，即发红庚八字（上书女子出生年、月、日、时），然后由男方家庭（主要是父母）将男女双方的年庚八字一并送算命先生测算，俗称“合八字”。合则同意这门亲事，并留下女方八字，不合则退回女方八字。八字合好后，媒人立即向女方报喜，只要女方无异议，这门亲事即基本定下。随后，男方带彩礼和八字送女方，女方则向男方回赠鞋帽，以示联姻，谓之订婚。1949年后，封建性的说媒的媒人逐渐消失，央媒作伐和合八字等陋习也逐渐消失。男女双方婚姻之确定，一般由自行认识和他人介绍相识，然后相互了解，构建爱情，确定关系。他人介绍只起桥梁作用，联姻与否，双方自主，不许第三者（含父母）包办或干涉。

礼仪习俗—彩礼男女订婚和结婚，男家要给女家送去猪肉、鸡、鸭、烟、酒、茶，富豪人家送珍珠、玛瑙、宝石戒子、镯子项链等彩礼，是湖南省境婚俗中一种传统而古老的礼俗。彩礼多少随男方家庭经济条件而定。此俗沿袭至今，而且随着生活水平的提高，男方向女方送的彩礼日多。50～60年代，男方送女方彩礼一般是4～8套衣服以及办酒席的肉类；70年代，则送缝纫机、单车、手表、收音机，谓之“三转一响”，80年代后，则送彩电、收录机、冰箱、沙发及现金，价值少则上千元，多则数万元。不过，男方所送彩礼，除办酒席的菜肴外，一般均作女方陪嫁物品带到男方。

礼仪习俗—结婚又名嫁娶。男方择定成亲吉日后，于成亲前几个月或更早时间由媒人持贴告知女方，以便女方准备嫁妆。嫁妆多寡随男方送彩礼的多少和女方家庭贫富而定。贫困者，仅一、二床被和少量的家具；富豪者，则备金漆大床、桌椅箱柜，或备奁田、媵婢女、赠牛马。男家迎娶，由男方备花轿、伴乐队由媒人导至女家，女家则设香案方盘于大门，俟花轿至，撒米压煞，名曰“接轿”。随后，设宴款待接亲队伍。是晚，女家备办酒席，宴客厅堂，母上坐，女旁坐，择福泽老妇导饮，名曰“离娘酒”。酒三巡，携女归房，邀请姑姐妹唱歌，每歌一阙，媒人索花箱钱，谓之“打花箱”。次日早，择时转轿，新娘胸前佩戴一大铜镜（作避邪），头戴凤冠或乌龙帕，或戴绣球帕，行告别祖宗礼。然后，由福泽妇背女人轿。新娘上轿后，锁上轿门，由小舅或其他亲戚小孩管钥匙，轿行亦撒米压煞，乐队盈路，奁物先行，女叔、兄弟和男性亲戚多人相送至男家。花轿出发，途中如遇官轿，花轿走大道（左边），官轿走小边（右边）。因为结婚是人生中的大事，俗称“小登科”，做官的也要相让。若花轿与花轿相遇，则新娘要互相交换剪刀。凡过山、过桥，新娘要赠给轿夫红包，表示慰劳及暗示多加小心。头铺抬至男家，进入堂屋大门时，由福择妇用秤象征性地称一称，说“重千斤”，寓意婚后福大命大八字大。花轿及至男家，婿要到村外迎接，接下送亲客人的伞等物。同时设香案接轿，择福泽妇为侍娘，启轿由侍娘导新妇入祠堂，同婿拜祖先，拜天地，次拜高堂，夫妻互拜，然后拜翁姑、伯叔，与众宾依次相见，名曰“拜堂”，然后由侍娘引入洞房。当晚，亲朋好友、左邻右舍的青年前往闹洞房，令新郎新娘捧姜茶饮客。婚期前一日款媒，婚期后一日散客。1949年后，婚礼并无定规。但因结婚乃一生喜庆之事，人们均好约集亲友同庆，客家送礼祝贺，主家备酒席酬谢。在农村则仍有沿袭旧婚俗者。1957～1979年，婚事新办，婚礼从简，有参加集体婚礼的，也有旅游结婚的。80年代后，结婚讲排场、摆阔气日盛一日，铺张浪费之风严重。

礼仪习俗—哭嫁哭嫁是湖南省部分地区，尤其是郴州、永州、衡阳等地区婚嫁习俗中的重要一项婚俗。哭嫁，不仅是出嫁姑娘个人哭，而且母女同哭，伴嫁姑娘同哭、对哭。你哭一声，我哭一句，满面泪流哭成一团。哭的内容繁杂且多，如哭父母、哭舅爷舅娘、哭姐妹、哭拜别祖宗、哭八字不好命苦家穷、哭没有上学读书不认识字等等，也有把出嫁前夕的礼仪、开脸、梳头、管花、祭祖等各项仪典，作为哭嫁内容的。出嫁晚上，哭嫁达到高潮。出嫁姑娘与伴嫁姑娘一道，按出嫁礼仪，一项一项哭，几乎哭个通宵。哭嫁，是表达倾吐心肠的方式，也与传说哭了才会家道兴盛，哭了娘家郎家才红火的信念有关。哭嫁的语句寓意情深，如母亲边哭边劝道女儿的：“娘劝女，出门去，孝顺爷娘天地知，夫妻和顺百年好，叔伯兄弟要和气”。女儿边哭边敬劝母亲的：“女劝娘，多保重，福大命大天地知，父母和顺百年好，子孙万代家兴旺。”女儿边哭边索嫁衣的：“好马无鞍无人骑，好人无衣有人欺，阿爷阿妈请开恩，给我多添几套衣。”哭嫁的哭法与往常的哭法不同，即非号哭，又非低位，而是一种演奏式的哭唱，从慢到快地重复着“嗯——嗯啊——嗯啊——啊啊啊”。会哭，人誉是有教养的表现，是以往在伴嫁中训练的结果。1949年后，哭嫁的婚俗逐渐消失。

礼仪习俗—闹洞房又名吵新娘。这是新郎新娘结婚的当夜，众客人和邻舍青年戏弄新娘的一种习俗。吃完喜酒后，众客人和邻舍青年向新郎要求“看新娘”。于是，新郎就陪同大家进入洞房。在进入洞房时，众人往往要念四句祝词，如：“茶盘金盘，茶匝深深，夫妻相亲，早抱儿孙”之类的话。闹洞房开始，由侍娘或宾客中推一人把放在床帐里的红枣灯点上，叫做“添丁”。添丁后，侍娘扶新娘同新郎站立房中，宾客环坐周围。假如洞房容纳不下宾客，就在正厅吵新娘。当新娘把喜糖和甜茶的茶匝敬给主客时，这位主客故意不收，而让给隔坐的人，隔坐的人同样再让给他的隔坐。这样，新娘尽管在房内踱来踱去，大家还是不理她，于是，吵新娘就开始了。随后，叫新娘唱歌、跳舞，或要新娘新郎拥抱，有的出些难题让新娘、新郎回答，有的恶作剧，将新娘和新郎的床铺弄湿或放蚂蚁，使当晚难以入睡。总之，闹洞房的节目和方式多种多样，诙谐浪谑，无所禁忌。“闹洞房”、“吵新娘”，是为祝福新娘和新郎而做的，所以，无论男女老少都可以大闹一顿。对于新郎和新娘，当然是很大的麻烦，不过也不得不接受这种“庆贺”。时至今日，闹洞房的习俗虽有很大改变，且文明得多，而富时代特点，但此俗仍然沿袭下来。

礼仪习俗—招郎瑶、苗、侗、汉族婚姻形式的一种。流行于全省多地区，以江华瑶族和城步苗族最盛。大山区瑶族妇女享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女儿，长大后，“招郎上门”，延续家族，而让男子出嫁，称为“招郎”、“入赘”或“倒插门”。“招郎”入门后，女家长辈称其为子、为侄，忌称女婿、侄郎；同辈称兄道弟，忌称姐夫、妹夫；小辈称伯伯、叔叔，忌称姑爹，以避“外姓人”之嫌。上门郎在女家享有财产支配权和继承权。“招郎”有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”又称“两边走”、“半招郎”。即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾。生下孩子第一个随母姓，第二个随父姓，余类推。“男从女姓”即男子到女家后，生产、生活于女家，改随女姓，所生子女，全随母姓。汉族“招郎”婚姻，男子“招郎”或“入赘”女家后，改不改成女姓，所生子女随不随母姓，不甚严格。有改随女姓，子女随母姓的，也有不改随女姓，子女不随母姓的。

礼仪习俗—贺生这是湖南省境对婴儿出生后的一种寿诞礼俗。孩子生下地后，全家人喜悦无比。女婿立即到岳父家报生，也叫报喜。孩子满三朝，尤其是第一胎孩子满三朝，外婆要请人挑去大米、糯米、酒、甜酒、鸡、鸭、蛋、猪肉、猪腿等食品，送去婴儿的衣、裤、鞋袜、帽等服饰，带去新摇窝和摇窝中的棉被垫、小棉被、背带、花盖裙等物，前往贺生，看望外甥和月婆。其他亲友则送“长命富贵”的耳坠或项链锁，祝贺孩子吉祥诞生，主人则设佳宴招待，谓之“做姜酒”，并给孩子洗三朝。此后，小孩满百天、周岁，亦多设宴邀客喜庆。此习沿袭至今，且宴席规格日高，花费日大。

婚嫁礼俗繁多，大致有问名、纳吉、纳采、纳微、请期、迎亲等程序，旧称“六礼”，此俗依存。

提亲即古礼中的“问名”，也叫“讨口风”，即某个男子看中某个姑娘，先要请媒人上姑娘家中向姑娘父母提亲，征求姑娘父母意见，是为“讨口风”。通常媒人要往姑娘家跑3—5趟，反复撮合，如果姑娘父母留媒人在家吃饭，并收入媒人的所送礼品，则表示同意这门亲事。男方得知女方同意亲事后，要备办酒肉送到女方家里，由女方用这些物品宴请伯父、舅父，向他们通报情况，俗称吃“放口酒”。

提亲后，姑娘父母若同意媒人介绍的婚姻，为了对男方的人品，家产做更多的了解，允许姑娘在其姑嫂或姨婶的陪同下，到男方家里去实地观察调查，俗称“看屋场”。女方来看屋场，男方要备红包礼相赠，如果姑娘对男方人品见识及家庭皆满意，同意嫁到这个家中来，就收下红包，否则就婉言谢绝。

看罢屋场后，就要写八字。写八字即古礼中的“纳吉”，俗称“装香”。女方父母及本人以及其他族人都同意婚事后，男方即将自己的生辰八安写在庚贴上，连同送给女方的酒肉、衣物、首饰等，一同交与媒人，请媒人送到女方家里。女方收下庚贴，将男方的八字与女方的八字相对照，看有无相克的地方，如果双方八字相克，女方则拒绝这门姻缘，请媒人将礼物原样带回，如果八字不相克，则收下礼物，并将女方八字写于庚帖背面，请媒人交回男方。到此，就算定了婚，男女双方从今以后，均不得轻意悔婚，如果男方悔婚，以往所送礼物，不论价值多少，皆不得向女方索回，若是女方悔婚，则要如数退回男方的一切物品。

婚姻定下后，男方经过一段时间准备，或修缮了住房，或饲养了肥猪，觉得已经有财力成婚了，于是要提前通知女方，征求女方意见，这时，男方父母就要备办礼物到女方家中去，俗称“送年信”，女方收下，即为“纳采”。

古礼中的“请期”，现在叫报日，意为向女方请求具体办喜事的日期。男方父母在送年信后，女方无大的意见，便可择选吉日成婚，将择选的日期写于贴子上，连同彩礼一起，再次和媒人送往女方家中。女方接到结婚日期后，就抓紧缝制嫁衣，置办嫁妆。过去，嫁妆多寡，由女方经济情况而定，嫁妆越多，姑娘嫁到夫家后的家庭地位也越高。现在女方嫁妆，虽还由女方置办，但经济压力却多转嫁于男方，购置嫁妆的钱由男方支出，而且资金数量，全由女方父母开价，男方无讨价还价余地。农村妇女出嫁前，有哭嫁的习俗。即在出嫁前几天，待嫁女子每天晚上在村寨中未婚姐妹陪同下，一面忙着做此出嫁的最后准备，一面哭诉姐妹情深。正式出嫁的前一天晚上，族中亲戚都聚于姑娘家中，新嫁娘要依序挨个哭别，即用哭腔来唱叙自己对族人的依恋之情，感谢长辈对自己的养育之恩，凡被哭到的人都要赠红包礼金给新嫁娘，俗称“打发钱”。迎娶新娘，多在早晨出发，路途远的，也有午夜即上路的，到了女方家门，不能直接进入，女方家门紧紧关闭，或用一张八仙桌挡住大门，要迎亲的人行“拦门礼”，双方礼官相互敬酒诘难，讲道理，经过一番周折，男方礼官道理讲赢了，女方礼官才避让一旁，让出大门，请迎亲的人进屋请茶。待新郎官行完叩拜礼，女方则正式发亲，新娘子由其兄弟背负出门送入花娇，脚不能挨地，否则便认为会将家中财运带走。若无花娇，路途较近，新娘被背出后则在伴娘挽扶下自己步行，这时要打一把花伞，为新娘遮住天光，俗称“遮羞”。

新娘到了夫家，公婆要回避不能在新娘进门时迎接，认为犯了这种习俗，日后公婆和媳妇会不和睦。新娘到了正厅后，有人送上洗脸水，让新娘洗“和气脸”，这时公婆便可以出来与新娘相见。新郎新娘在圆亲公婆的扶持下合卺礼，一拜天地，二拜祖宗，三拜爹娘，夫妻对拜后被引入洞房。夫妻进入洞房后，境内有抢床的习俗，认为谁抢先坐上婚床，日后谁在家庭中的威望就高。然后，回到客厅见过长辈，给参加婚礼的人敬茶、散烟、筛酒。女方送亲人员饮宴后，除伴娘外，都在当天回归。晚上，男方村寨男女青年，要邀聚到新房打趣嘻闹，开新娘的玩笑，俗称“闹洞房”。

婚后第三天，新婚夫妇要备办礼品及几桌酒菜（视娘家当天参加宴会的人数而定）挑到娘家去拜望女方家人。吃完宴席后，夫妇当天要回到婆家去，不能在娘家留宿过夜，因为境内习俗是“三天不空房”。三天后，再去娘家就可以留宿，回门之后，婚嫁过程才完全结束，新婚夫妻开始从事正常的生产生活。

“三明”称谓缘由

三明名称的由来，有其特定的涵义。在广义上它泛指现今整个三明辖区范围；就狭义而言，则是市区所在地之名，市治所古称三元，历来是沙县境内的一方属地。民国29年（1940年）始置三元县建制。1956年7月，三元、明溪两县合并时，各取两县原名的首字，合为“三明”作为新建县名，并一直被沿用下来。

“三元”名称的由来及其变迁

三元原属沙县辖境，其地名由来已久。传说远在唐代，当地有一安氏产下三胞胎，长子取名龙元，次子取名狮元，末子取名豹元，三兄弟皆英杰有名于世，而取地名为三元。宋时，三元为沙县二十二都的一个小村庄，直至明代中叶才辟墟设镇，明清设三元里，民国后设三元镇。民国28年（1939年），三元镇从沙县划出设立三元特种区。民国29年，以三元镇为基础，增划毗邻的沙县、明溪、永安县部分地方设置三元县，三元镇改称三民镇。1950年解放时仍称三民镇，属三元县梅列区所辖。1954年，三民镇改称城关镇，仍属三元县梅列区。1959年2月，成立三明人民公社，下辖城关、中村、莘口、岩前、雪峰、盖洋、夏阳、胡坊8个农村人民公社。1961年8月，城关人民公社管委会改为城区办事处，下辖城关、列东、列西3个分社。1970年地辖三明市下属城区办事处与陈大、岩前、莘口、中村4个公社管委会和荆西镇政府。1983年4月，经国务院批准，撤销三明地区行政公署，原地辖三明市改为省辖市，设置市辖县级三元行政区。

湖南婚嫁习俗之汉族：

旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称“换庚”或“发红庚”，如合庚顺利，则互送信物，称“定庚”。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之“过门”，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”。

在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞的《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。

少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会的途中。苗族的四月八、六月六、赶秋的歌会活动，侗族的“玩山赶坳”，都是青年男女聚会交友的极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

扩展资料：

关于回门：

在湖南新娘出嫁三天便回门，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母，则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲之谊。通常由新娘的弟妹到新郎家，请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请，中午聚餐，日落前回家为宜。北部习俗，女方于订婚日宴客；南部习俗，女方于归宁日宴客。

归宁时，新郎要带礼品，如橘子、苹果(甜蜜)、香蕉(招呼)、饼或柑、酒等礼品，赠予岳家。女方应准备回礼：米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只，准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉，供新人带回男方。

新婚后第三天回娘家，称“头转客”；第六天或第十二天回娘家，称“二转客”；满月回娘家，称“三转客”；满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时，新人均需携礼品致赠女方，而女方亦需备礼品回赠。新人带水果，女方回赠礼品：“满月”备红圆、米糕等，“四个月”备红色面桃及其他糕类等。