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许多人坚信算命就是骗人，除了仍然没有摆脱曾经接受的教育的影响，认为算命就是封建迷信，就是伪科学之外，再就是也可能曾经让人算过命，而结果表明并不准确。其实，算命算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看到一些摆摊算命的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着"周易预测"、"四柱预测"等等的字眼，搞得非常神秘。但这些人中，十有八九仅仅懂得一些非常简单的算法，以及一些并不复杂的面相、手相知识，再加上察言观色、能言善辩的本事，如果让他们来算，能准到什么程度呢？当然，也有一些确实懂得四柱或者周易的，但真正的高手，又有几个能碰巧遇到呢？不过，即使是真正的高手，有时算不准也并不奇怪。西药是现代科学的产物，但是，没有任何一种西药能够100%有效，一般来说，有效率能够达到70%至80%就不错了。同样一种感冒药，有的人一服马上就好，有的人却可能基本上不见效果，但我们却不能因此就说这药是假的。医药学属于自然科学，易经属于社会科学，自然科学远比社会科学精确的多，运用起来也简单的多，一般药物的有效率能达到70%至80%就不错了，那么，对于测算命运的准确率，我们凭什么要有更高的期望呢？至于算命术测算命运的准确率，自古及今，第一流的算命大师，一般也只能算到七八成准到八九成准。有的人可能要说了：最准也只能算到八九成准，那还算什么准呢！这就要看算什么事情了。譬如算先生男还是先生女，八九成准那就不值提了，因为随便测也会有五成的准确率！但是算一个人的孩子是抱养的，算一个人身体某个精确的部位有一个黑痣，算一个人哪一年搬过家，算一个人哪一年去世，哪年升官，哪年发财等等，八九成准是不是就很让人吃惊了呢？不过，有人可能要问了：算命为什么就不能百分之百地准确呢？测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历完全一样者，有几个？"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。与之相类，不同的家庭环境、社会环境以及自然环境，都可能对一个人的先天命运带来不同的影响和改变：在古人看来，一个人命运的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因为后天不同环境的影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却可能有着很多方面的不同，譬如，有三个生辰八字完全相同的人，一个是生活在现在的北京，一个生活在现在的香港，一个生活在石器时代（虽然那时还没有纪年，但这样的人却一定是有的）。根据算命术测算出来的结果，这个八字的拥有者应当有三个孩子，而实际上，只有香港的那个人有三个孩子，北京那个人因为大陆实行计划生育，只有一个孩子，而石器时代的那个人因为当时实行群婚制，没有属于自己的孩子。另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻决定的，而人遗传自父母的基因却应当是在母亲有孕的那一刻决定的；所以，生辰八字不能包含父母遗传的影响，而可以肯定的是，人遗传自父母的基因对于人的命运也必然会有很大的影响，这样，具有同一个八字的人，他们的命运先天必然地会不完全相同。还有，面相、手相等不依赖出生时间的算命术，虽然更能看出个体特征，但这些算命术经验的因素更多一些，准确性相对较差；而且，面相、手相也是在不断变化的，这种变化本身，也说明后天不断地改变着先天，命运并不总是一成不变的，长期的命运测算并不总是靠得住的。最后再补充一点。不管是八卦、四柱、紫薇斗数，还是其他的预测术，它们都出自特定的时代，其中的许多推命依据都是根据当时的具体社会情况总结出来的，但是随着社会的变化，许多在当时正确的东西在现在却不再完全正确，这样，如果完全按照古代流传下来的预测方法来测算现在的事情，自然就会出现一些不准确。譬如，四柱算命产生于封建社会，四柱算命中的六亲之一"官"在四柱中对于女性就是夫星，代表丈夫，因为在封建社会，"夫为妻纲"，妻子是受丈夫约束、管制的；但是在现在，女性在社会和家庭中的地位大大提高，以"官"来代表丈夫，对于相当数量的现代女性，这个测算方法显然就会出现失误。正是因为有这些因素以及其他更复杂因素的影响，即使是非常高明的预测师，也不可能一算一个准。这就给大家提了一个醒：测算将来的命运时，如果算命先生口气并不十分肯定，千万不要以为这是水平不高或是在骗人，相反，如果算命先生口气非常肯定，一般情况下反倒可以认定那就是在骗人。

怎样通过看手纹来判断健康?..反正在话音中，渐渐有黄色的符纸在魏野身前凝聚呈现，他也不用手去触碰，只是并成剑指，向着铁骑士、女猎手一一遥指，那些符纸便迳自的向着女猎手与铁骑士飞了过去，隐入到他们的体内马上消失不见了。

一、1线、感情线：消化功能

从手掌的尺侧伸向食指与中指之间下方，以弧形、反向抛物状呈现，以深长、明晰、颜色红润、向下的分支少为正常。

上述情况越多说明免疫系统越好。

过长而直达食指的近节关节腔下缘，多患胃肠道自主神经功能紊乱症。

中指下突然流入食指与中指缝内，多自幼患胃病。

二者同时存在提示胃的功能薄弱，消化吸收不良。

无名指到中指段，多反映呼吸功能的强弱，分支多而乱或有数条细竖纹切过，多为慢性支气管炎，或支支气管扩张。

始端有大的岛纹，多是听神经异常。

在无名指下有小岛纹，可被视为眼及视神经方面的异常。

在无名指和小指下的一段，可观察泌尿生殖系统疾病和乳腺疾病。

发生畸断，提示肝的代偿功能较差，或早年患过严重疾病，引起肝脏的免疫功能改变。

在无名指下部被两条竖线切断，提示血压不稳定，若在竖线的两旁有脂肪隆起，多患高脂血症。

其血压偏高或偏低，要结合酸碱区看，碱区小、酸区大者血压高，反之，血压低。

感情线与智慧线之间的间隔，称为方庭，方庭狭窄，多为肺活量较小。

二、2线、智慧线：神经、精神、心血管、智力高低、外伤

起于食指近节关节腔的边缘，向小鱼际抛行，止于无名指中线。粗而长、明晰不断、颜色红润、略微下垂，近掌心末端可有分支。

抛物线末端过于下垂者，多见于忧思、多虑的人。

过于平直，提示此人头脑固执、急躁。

线中有大岛纹联接，多提示患者有眩晕症，梅尼埃病。

线中段，或在手心部分开2、3支者，多有心脏病，或常见于先天性风湿性心脏病。

智慧线、生命线相交的地方出现数个较明显的小岛纹时，提示幼年期营养不良，智慧线过长而浅淡，上布零乱纹理时，提示有神经官能症。

线上出现“口\”状纹，位于劳宫穴附近，多有脑震荡史，或有过全麻手术史、脊髓疾病、腰椎骨折等病。

在无名指下出现的方格，多为腹部手术遗留的肠粘连和服务部外伤的标记。

线上有明显的“十\”状纹，提示此人心情不稳、心律不齐，有隐性寒心病。若发展成“米\”状纹时，多提示有血管性头痛，或心绞痛。

线上所预示的健康状况，多数来自遗传。

三、3线、生命线：体质、精力、能力、健康状况、疾病情况

位于食指指根与拇指指根中点，为木星丘与第一火星丘的分界线。

起点偏高者，胆气偏刚，肝木偏旺，身体基本健康，其病为肝木克土或胆囊炎症。

起点偏低者精力不足，脾土虚弱。

大鱼际过于高而饱满，平视可见其有脂肪堆起者，多血脂高，色如朱砂者可见于脂肪肝。

大鱼际圆弧与手掌中心线相合者，多为身体健康。

线上出现岛纹，比在其他线上出现更易患肿瘤。

“米\”状纹出现在尾部，脑血管意外的可能性很大，常为猝死型。但只要线能从这些纹中穿过，并向下延伸，都将有病愈的可能。

线内侧有一条护线产生者，多为肠道功能失调，便秘或腹泻的表象，多数为便秘。

护线上出现“米\”状纹或“井\”状纹时，多为肠炎或结肠炎症。

生命线包围的面积很小，提示身体较差，不论男女，易患消化不良或不孕症。

生命线粗大、深刻，尾端渐渐变细而消失者，为身体健康。

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从掌纹看健康的从掌纹看健康藏在掌纹中的健康秘密看手相能知道什么？也许不能算出你是否能财运亨通、飞黄腾达，还是可以算出你身体哪里出了问题，可能患哪些疾病？这可不是算命，我们说的是掌纹医学，分析掌纹的变化来判断体内的健康状况。情感线（心脏线）位置：起点是从小指侧，往上走，呈抛物线状到食指和中指的交界下方。特征&疾病：情感线的长度要合适：从中指中点朝下投一直线，情感线恰好止于与引线的交点处属最佳标准。患有各种先天性心脏衰弱，心脏其他病变的人，多是情感线短于标准的人；情感线长于标准，并一直达到食指下方时，这是不好的征兆，提示该人应警惕高血压病。智慧线（脑线）位置：起源于食指与拇指之间，抛物线形状走向小鱼际方向，终点基本上到无名指垂直的下方。特征&疾病：智慧线多提示神经，精神方面和心脑血管系统疾病，有关脑部疾病和外伤也能从此线反应出来。它的生理意义在于提示脑神经、脑血管机能正常运行的调控能力。如果在头脑线和生命线的起点地方有连接的岛形纹，则说明幼年的时候出现过消化不良、营养不良。生命线（肾线）位置：起源于情感线一起，呈现抛物线形，一直延伸至手腕线。特征&疾病：生命线是关于手掌断病的重要纹线，它的状态、走向和人体健康息息相关。生命线起点在中间，健康状况良好，抵抗力强，心态平衡；生命线起点偏高，提示其人肝火偏旺，容易发生高血压和胆道系统疾病；生命线起点偏低，提示其人脾胃虚弱，容易发生肝气犯胃气或胆汁反流性胃炎。健康线位置：指的是从腕横纹中间向小指方向走的一条线。特征&疾病：健康线和生命线、智慧线、感情线相反，健康线越清晰、越长、越深、身体健康状况越差，所以，可以将健康线看作是判断疾病的一条重要纹线，是检查身体的晴雨表。它的生理意义在于提示身体有慢性消耗性的疾病，特别是呼吸系统和消化系统的问题。

如何从手纹看健康掌纹对人来说，总是有一种莫大的吸引力。许多人总希望能从自神秘的手纹中，阅读自己的前生后世。可以肯定，每个人的掌纹特征中，的确隐藏着一些神神秘秘东西。它不但可以用老坚定你的身份，而且可以勇于判断亲子关系，更主要的是，能判断你的健康状况。人的双手上有十二条正经脉的86个经穴和224个奇穴，手部集中了与体内所有器官均有关系的穴位。手掌联结着人体的前部、手背联结着人体的后部各种器官，因此身体内部有无异常都可由经、穴传递给手的各部位。疾病的信号更会通过神经、血管和经络反应到指掌的不同部位上来，而指掌的某种部位的形态改变，其中特异性和规律性的改变，就是望手诊病的依据。掌色与内脏的关系白色――病在肺，手掌颜色苍白或萎黄而失去荣华色泽大多是贫血，手掌呈青白色提示可能是瘀血。赤色――病在心脏。掌色红为多血质体质，过红其性格暴躁有患中风的危险。黄色――病在肝胆。紫色――病在循环系统以及呼吸困难、缺氧、中毒、瘀血等症。黑色――病在肾脏和肾上腺（副肾）。掌色与饮食有些过量的饮食会引起掌色的临时性改变，在手诊时应该掌握饮食所致的掌色变化以便正确做出诊断。 1、多吃橘子、胡萝卜、豆腐皮者，掌色易黄。 2、多吃绿色蔬菜者，掌色常呈灰色。 3、多吃小豆（红小豆）、苹果酱者、掌色较正常人红。 4、多吃黑豆、黑芝麻者，掌色较正常人青黑。这些因饮食所致的掌色变异属正常变异。中和掌色诊病 1、手掌晦暗无华者提示肾脏疾病，手掌发青的人，生性冷淡内向。 2、大、小鱼际颜色绯红或呈红白相间，除了经常练习气功者的掌色外，在年轻妇女特除情况下提示了妊娠。 3、手掌白而无血色，提示营养不良，贫血或病在肺脏；失血过多、术后体虚、产后体虚的手掌多呈白色无华。 4、手掌呈绛红色者提示心火旺盛。手掌皮肤向缎子样柔软红润者容易患湿热和痛风。 5、手掌出现红色网状毛细血管揭示维生素C缺乏。 6、指端皮肤呈紫绀色，说明体内缺氧，可见于肺功能不全、肺心病、动脉痉挛等。 7、手掌皮肤向缎子样柔软红润者容易患湿热和痛风。 8、手掌发红的人多是热情好客者，如果红色变暗提示心脏功能不好，如果手掌突然变成红茶色可能是脑溢血即将发生的征兆。 9、手掌皮肤充血发红多为嗜酒者、肺结核、风湿性心脏病。 10、手掌红、白交错呈现象花岗石样红色斑状者，俗称朱砂掌（肝掌）――指在手掌大、小鱼际处出现的鲜红斑块不高出皮肤、界限清楚。用小玻璃片平压红***域为淡白色，放松后又转为红色，朱砂掌的人手掌温度比一般人高出一些故显得温暖些。朱砂掌的出现可提示曾患过肝炎。红斑若呈暗紫色，说明病情已迁延或肝细胞大部分受损害，有些肝病病人患病期间因无明显体征致肝病痊愈后也不知不觉，但在手掌上却留下了朱砂掌。体内雌性激素增多，也是引起朱砂掌的原因之一，所以个别妊娠妇女，在妊娠期也可见到朱砂掌。另外体内维生素缺乏、肺结核、风湿性心脏病、类风湿性关节炎、糖尿病、真性红细胞增多、砷中毒等亦可出现朱砂掌。握手是世界上最常见的一种礼仪，但是握手也会提示许多健康的信息和性格所在。因此，掌握一些手诊知识，在实际交往中非常有用。一、伸手看对方伸手时首先看对方的拇指与食指的开张距离。 1、拇指与食指张开30度以下者。主其人小心、谨慎、保守、自私，不喜欢改变自己和周围环境。一般身体比较弱些。 2、拇指与食指张开45度者。主其人灵活，适应能力强，慷慨，爱好自由自在，独立能力强，富有同情心。一般身体都比较健康。 3、拇指与食指张开成90度，主其人大方、开朗、仗义，独立心极强，不易受环境束缚，但往往大意、浪费，自我主义。一般身体功能比较旺盛，但肝火盛。......>>

从掌纹看健康的介绍《从掌纹看健康》汇聚王晨霞的20余年研究成果，详细介绍掌纹与腑脏健康的对应关系，讲解疾病防治和养生保健要点，让读者用最短的时间、最简单的方式，轻松掌握自我诊断疾病的技术。

如何从手掌看一个人健康不健康?从手掌的颜色观身体状况

健康人的手掌应该是白里透着粉红，润泽而有弹性。从手掌的颜色和光泽可以判断你身体现在的状况。

如果手掌毫无光泽、干巴巴的，颜色偏黄或偏白，就说明血少、血稀、营养不良。

如果手心区域明显发白，就有两种情况：一是平时贪食寒凉，已造成体内寒重了，但还是非常喜欢吃寒凉的食物；二是体内寒重，不能吃寒凉的食物，吃一点就会感到胃肠极不舒服，容易引起胃痛、腹泻，说明脾胃已经很虚弱。

如果手掌的颜色明显偏红，说明阴虚火旺、内热重、脾气急、易怒；如果只是偶尔发红，多因吃的食物热量大或补品吃得多，内热大、营养过剩；如果只是大拇指根部区域的大鱼际发红，一般说明上半身火旺，易患高血压、心脏病，脾气也比较急躁；如果是小鱼际偏红，多数是下半身虚火大，易患肠炎、糖尿病。

如果手伸出来，过一会儿手指头的颜色比手掌的颜色深，发紫、发暗时，说明体内寒重，血液运行已变得缓慢，血液的粘稠度较高。

手掌上的青筋越少越健康

我们常说的青筋就是静脉小血管。总的来说，手上青筋出现得越少越健康。

根据青筋的位置、长短和深浅，就可以知道是身体哪个部位存在问题，是否严重，以及容易出现什么症状。

手指、手掌上能见到数条青筋，说明此人偿能长期排便不畅。有的人是长年大便无规律，几天一次，但大便并不干燥，排便不吃力；有的人是长年便秘，排便吃力。这些都会引起肠道内的毒素不能及时排出，影响消化吸收的功能。

大拇指侧有青筋，代表头部供血不足，经常头痛、头晕。

大拇指根部有青筋，代表心脏动脉硬化。青筋越粗，代表病程越长、越重，病人常常会感到心前区有不适；青筋较细、较浅，代表患病时间短，多数病人平时心脏不会有明显不适，只是在劳累和心情不好时会有些胸闷，休息过后就会好转。

大鱼际外侧有青筋，代表心率不齐，心脏跳得快慢不一，有时会有早搏、心悸、心慌的现象。

大鱼际底部有青筋，代表体内寒湿重，已对心脏及关节造成影响，而且还会伴有腰酸背痛、关节疼的症状。

食指外侧有青筋，而且青筋长、颜色深，说明小时候身体不好，不好好吃饭，疳积重，消化功能弱，营养不良，常常生病，体质很弱。

中指中部有青筋，代表常常头痛、头晕。如果大拇指的外侧也有青筋，说明从小就患有头痛、头晕，多数都是先天不足造成脑部供血少引起的。

中指根部有青筋，代表脑动脉硬化。如果只是出在左侧(靠大拇指一侧的为左)，表示左侧脑动脉硬化及经络不通比较严重，头部左侧容易出现不适；如果出现在右侧，说明右侧脑动脉硬化及经络不通比较严重，头部右侧容易出现头部不适；如果两侧都有青筋，而且颜色较深，说明脑部的动脉硬化已非常明显。

小指外侧出现青筋，代表先天肾气不足。小的时候容易遗尿，大了以后同样会出现肾脏方面的毛病，而且腰腿没劲、酸软。同样是青筋越长、越深，病情就越重。

中指下部、手掌上部的区域是颈的部位。如果出现青筋，代表甲状腺有问题，或者有慢性咽炎以及中医说的“梅核气”，是颈部经络不通的标志。

大鱼际上、生命线内出现青筋，代表过敏体质，易出现药物过敏和食物过敏，容易患湿疹、牛皮癣等皮肤病。

手指甲的半月形能预测体质变化，所以要注意这个半月形颜色的变化。如果这个半月形长得不错，手指甲上是淡淡的粉红，而半月形的乳白色很清晰，说明你过去和现在的身体状况都很好；如果半月形长得不错，但上面的乳白色有些发暗、发灰了，说明你以前身体很好，但现在的身体状况已明显下降。

还有，要看指甲上有无纵纹。去看看老年人的指甲，很少有平整、光滑、有光泽的；......>>

看手纹可以看到体内疾病吗？可以看到的啊，我有个朋友就是做安利的，在杭州给人上营养学，对掌纹很有研究看手断病，看出病症，找出病根（灵魂），寻找生命之源，传承养生之道！这就是中医手诊医学的特色，也是中医手诊医学的秘笈！西医是从微观的角度解剖你已经得病的器官、组织，甚至你的细胞，西医最擅长的是防疫、诊断、手术、抢救，也就是说急、重、危病人还得靠西医；中医手诊是从宏观辩证的角度解剖你的灵魂（性格、品德、生活方式、饮食爱好等等），看出你得过什么病，正在得什么病，将要得什么病，针对慢性病和疑难杂症指导你怎么样用养生的方法祛除病根，从而实现慢慢的衰老（老得慢），最后痛痛快快的死（死得快）。医学的最高技术是使人不病，而不是治病方法的高明。最成功的养生之道不是使人永生而是实现老得慢，死得快，不被疾病折磨，无疾而终，哭喊着来到世间，笑谈中离开人世！“黄帝内经”曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锤，不亦晚乎？”谚语云：“天有不测风云，人有旦夕祸福”，面对不能预知的未来，我们该怎么办？为了了解身体健康状况，有的人采用现代医学科技手段进行健康检查，为求安心，又将大量的“保健食品”买回家，而有的人不要说小病（其实有的症状是大病发生的先兆）从来不去看医生，就是大病，急病发作起来也是忍着（这样很可能因延误就诊时间而无法医治）；还有的人，只知道追求所谓的人生价值，拼了性命去获得金钱、权力、荣誉等，对自己的健康和生命毫不重视（这种人一旦患病就有如：黄河决堤无法控制，虽然想“亡羊补牢”但“羊”已丢失）・・・・・・每个人来到这个世界，一要生存，二要发展。生存是发展的首要条件之一。想要生存，就必须拥有健康的身心，发挥生命力的最佳状态，实现自我价值。人是自然界中的一个物质，与外界时时刻刻发生着密切关系。《素问・宝命全行论篇第二十五》：“夫人生于地，悬命于天，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。”就其根本而言，人类的健康状态，一是来自先天的遗传因素，即人们通常说的“本质”或“素质”；二是来自天时、地利、人和组成的生存空间的后天因素，也就是人文因素。这两者互相影响，强化或淡化着一个人的“本质”状态，从而使人产生健康与疾病的变化。人一生的命运起伏不定，时好时坏，变幻莫测，通过看手相看人的运势何时转变的方法就是手相法，看相算命多多少少还带点迷信色彩。现代人们心理复杂、饮食无序、人际关系紧张，加上人类独有的感情与社会的各种不和谐，这种人文因素作用于人的身体就使得人产生健康和疾病的状态，并在手相手纹上留下相应的信号，就是生命密码，解读这些生命密码就是手诊医学的特色，手诊医学基本上属于科学的范畴。所以，看手相不仅可以看出一个人的健康和疾病状态，还可以看出形成这些健康和疾病状态的人文因素，也就是“病根”，相由心生，这个心就是人文因素。看不看得出来，看不看得准，只是水平高低的问题，理论上具有无可置疑的可靠度。人有三宝：精、气、神。三宝和谐，健康长寿；三宝混乱，多灾多难！手诊医学追根溯源是源于手相学，因为与中医理论基础相结合，才有了“手诊”这个名称。凭借全息医学的独特理论体系支持，使手诊真正摆脱手相学的束缚成为真正意义上的手诊学。中国是世界上应用手纹学最早的国家，为战国中期楚人大纵横家鬼谷子首创。古代历史中，有个叫长桑君的人教扁鹊医术，可以隔墙看见里面的短墙，后世之人认为这是望诊中的神仙之术。扁鹊学会了这种本领，三次见到齐桓公，发现齐桓公每次的病都深入一层。这种高明的诊断技术实事流传下来，后世就把扁鹊尊崇为望诊中的圣人。......>>

手纹真能看出人的健康吗？掌纹对人总有莫大的吸引力，希望从中阅读自己的前生后世。如今肯定的是，在专家那里，掌纹和指纹同属“皮纹学”。掌纹的特征可以用来鉴定身份、判断亲子关系和健康状况；虽然掌纹并不能告诉你未来的“真命天子”究竟是谁，但利用掌纹判断健康状况，终于有据可查。

1、如果婚姻线过长，甚至已经下垂至感情线，仔细想想，是不是最近经常觉得腰痛?

2、结婚线一直下垂，最后与健康线相接，甚至超过了健康线，如果你已经明显感觉到身体的抵抗力下降了，那么一定要谨慎，很可能会导致肾功能跟着下降……

3、慢性肾炎多是由急性肾炎转变过来，隐匿性肾炎通常表现在生命线中段有大量干扰线穿过。

4、整个掌面通常是红白相间的，细看还会发现皮肤表层高低不平，这个时候说明你可能肾阳虚了。

5、小指外侧隐隐出现青筋，说明你可能先天肾气不足，越长说明病情越严重，肾脏方面的毛病，比如腰腿没劲、酸软经常会找上你。

6、小指以下感情线以上这块儿区域是肾的反射区，如果这里呈红色且有纵切纹，很可能是急性肾炎的发病先兆，一定要留意身上是否有浮肿现象。如果手掌上的各种线纹因皮下水肿而显得浅淡，掌色发亮，说明病情已经开始转为严重了。

从掌纹看健康的目录第一部分掌纹医学探秘第一章流传数千年的掌纹文化第二章现代掌纹医学第二部分十四条掌纹线的疾病信号第三章1线：预示呼吸系统功能第四章2线：预示心、脑、神经系统功能第五章3线：预示生命力第六章4线：预示抵抗疾病能力强弱第七章5线：预示中老年心脑血管疾病第八章6线：预示身体近期健康状况第九章7线：预示血压稳定与否第十章8线：预示生活不规律第十一章9线：预示过敏第十二章10线：预示情志第十三章11线：预示生殖、泌尿系统功能第十四章12线：预示肝脏免疫力强弱第十五章13线：预示肿瘤第十六章14线：反映遗传倾向第三部分八种异常病理纹第十七章“十”字状纹：预示疾病在萌芽状态第十八章“井”字状纹：预示着脏器实质性病变第十九章“△”形样纹：预示疾病从萌芽状态向实质性转变第二十章“口”形样纹：预示病情稳定或需手术第二十一章“米”字状纹：预示脏器有气滞血淤现象第二十二章“”星样纹：预示中风（脑血栓、脑溢血）第二十三章形样纹：预示肿瘤或囊肿第二十四章“O”形样纹：预示软物撞击第四部分实证分析第二十五章《麻衣神相》掌纹医学分析第二十六章爱因斯坦手图分析……

如何看掌纹健康线弯弯曲曲为肝肾有病.断断续续为脾胃不健康,直接与生命线相交为心脑血管方面易有病.细弯而长为神经系统方面不健康

解放前，泰州境内有过一首与城隍庙有关的绕门令：

“城隍庙后门口有个鬼，还有一只龟。

鬼儿挑了一担水，

龟儿泼掉鬼的水，

鬼儿拽住龟的尾，

龟儿赔了鬼的水，

鬼儿松了龟的尾。”

也许就是由于这“鬼呀龟，龟呀鬼”的，说起来拗口，以致时间匆匆跳过六十多个年头，只要一提起“城隍庙”这个话题，我便马上会联想起这段儿绕口令来……

在古代迷信传说中，城隍庙是崇祀守护当坊城池的神灵的庙宇。按说，泰州城隍庙当然就该是掌握和管辖泰州城阴界的最高司令神了。据《周礼》中所说到的有关“蜡祭八神”之一的“水庸”，大概指的就是城隍老爷。史载：中国境内的城隍庙最早可以追溯到三国东吴赤乌二年(公元239年)，从那时起，在安徵的芜湖，就建有了城隍庙；北齐书《慕容俨传》中也记载了郢城建城隍庙的有关文字；唐代以晚，道教大兴，全国各都县皆祭城隍。当时的大文豪韩愈、杜牧等，都曾撰写过祭祀城隍的文章。就在这一历史时段里，由于统治者的支持和导倡，各地城隍庙宇的建筑水准，曾达到过非常辉煌的高度，以致在此以后所建起的泰州城隍庙的规模，就具有很高的文化品位、艺术水准和欣赏价值了。相传，泰州城隍庙始建于宋．淳佑六年(公元1246年)(也有说是始建于唐代的)。对于城隍庙里所奉祀的城隍爷，传说中是各地有别的，因为，城隍爷是掌管阴界当坊事务的最高神灵，那么，按中国的老例“一地一长”，当然，各地所祟祀的，就决不可能是同一位尊神了。

据我所知，苏州祀奉的是“战国四公子”之一的春申君；而杭州祀奉的却是那位写过《正气歌》的文天祥；上海城隍庙臣祭祀的是秦裕伯；泰州的城隍老爷该是哪位大人呢?查来问去，正史无载，至于民间说法就多了。有说岳飞的，这很有点像。因为，他老人家生前曾当过“通泰镇抚使兼泰州知州”。传说，泰州城隍庙是始建于南宋，他死后大约过了一百二十年泰州人才请他出任阴界城隍爷，就这一点讲，并也不算难为他；而另有一说是张士诚，这似不可信。因为张士诚发迹的时候，泰州城隍庙早就建起来了。倒是民间的这两说都好像根据不足，这就只能马马虎虎，管他哪个当城隍爷吧，反正城隍就是城隍，随它去了。据说，早先各都县所祀奉的城隍，大都是对于当地有过功德的人物。正因为如此，在唐代的清泰元年，皇帝佬儿为了顺民意，收民心，突然下旨加封各都县城隍为“王”；明太祖朱洪武称帝后，一时头脑发热，竟封了京师城隍为“帝”。对此，民间颇有些异议，直到了洪武三年，怕是这位朱皇帝也感到城隍只是一地之长，称帝似乎不妥，这才又下旨全国统称城隍为“神”。好在神无大小，总算平了民间的私议。

中国的道教，历来尊城隍为“剪恶除凶，保国护邦的大神，称其能应人所清“旱时降雨、涝时放啃”，是一位可以确保“谷丰民足”的当坊神灵。道教真经《道藏》第1063册载：太上老君在《城隍感应清灾集福妙弦》中就称：“城隍为当坊领管亡魂之神”。以致在过去，道士设坛斋谯“超度亡魂”时，有—道程序，是必不可少的，那就是：焚化“文书”，知照城隍。(道家称之为：“城隍牒”)，待烧完“城隍牒”后，方能拘解亡魂到坛。(见《道藏》973—975册《道门定制》之卷二)。于此可见，道教是把城隍老爷视为掌管一方阴界事务的最高长官的。

历史上的泰州城隍庙殿宇巍峨，气势宏伟，是境内规模最大的道观。其建筑风格和体量均与泰州旧州衙相似。泰州城隍庙占地5300多平方，座北朝南，大门外八字墙分列两侧，以子午线为中轴由南向北分五进纵向推开，依次为：山门殿、四值功曹殿、审事厅、正殿及后宫，每进连接天井的左右两侧皆建有对称的厢房，从而使每进殿宇都自然形成一组“四合封闭”的建筑群落。当初，在第一进山门殿前，设有三个方形的山门，山门殿内东西侧各塑一尊马神像，遥对山门，街南耸立有高高的旗杆和巨大的影壁墙。第二进是四值功曹殿，殿内供奉着“值年”、“值月”、“值日”、“值时”四大功曹的神像。功曹殿前左右各有厢房五间，分别为“赞化厅”、“班房”和“土地祠”等。第三进是审事厅，厅内有宛如旧官衙大堂所设置的紫檀木公案，厅前的甬道上还砌着一座砖牌坊，甬道两侧各建有一排约七八间的执事用房。第四进是正殿，与正殿相对处，过去曾建有一座戏楼。正殿是城隍庙内的主殿堂，殿堂正中就供奉着“海陵忠佑侯”泰州城隍爷的坐像。小时候我曾见过这尊神像，他金脸五绺胡须，神态温文儒雅，头戴钩金彩冠，身着绣花红袍，腰系玉带，脚蹬乌靴，很像是旧剧舞台上州郡级的官员，后来听说原先的塑像早在大革命时，已被进步青年在破除迷信活动中砸掉了，我见到的乃是后宫的另一尊着便装的生活像。泰州城隍爷的级别是很高的，按古代“公、侯、伯、子、男”五级爵位算，“海陵忠佑侯”属第二级与扬州的城隍爷“广陵忠佑侯”在阴曹地府是等同的官价。在正殿的城隍爷坐像前，置有一张条形大经桌，上设巨大的香炉烛台，殿内东西两边塑有文、武判官像，东南角置钟鼓，殿前廊外砌有一方宽阔的月台，正中置放着一座大铜鼎，整天香烟缭绕。殿前的天井两边各有厢房15间，分别为二十四司，是为城隍爷下属的办事部门。只是当初二十四司的执行官们都被雕塑成十分可怕的凶相。据说，在当先，泰州城里谁家死了人，都得写上生辰八字到城隍庙正殿东侧二十四司的头一间厢房前去烧香焚化，以示主动向城隍老爷报到……

民元以晚，随着商贸经济的兴起，普通群众对文化生活的需求日益迫切，城隍庙也逐渐由祭祀神鬼的庙宇，朝着节日娱乐场所和小商品集贸市场的方向转轨。那时候，每逢年年的春节、灯节、元宵、清明、五月十六(城隍诞辰)、五月十八(城隍娘娘过生日)、七月半、十月朝等有关鬼神的节日，这里总是香火旺盛，热闹非常。那时，城邑周遭，四乡八镇，各色人等，潮涌云集，纷纷来到城隍庙烧香、许愿、凑热闹。不少来自山东、安徽的游坊艺人，他们围场圈地在庙内外耍枪弄拳，玩猴逗狗，行商销货，演艺卖唱；那些来自四川、重庆、成都一带专门制作上汀小吃的高手们，把他们家乡十特的“麻辣烫”、“赖汤元”、“油炸干”、“凉粉皮”、“千层糕”、“花操手”，伞都弄到这里来兜售；还有从云、贵、东三省一带来卖秘方草药、熊胆人参、冬虫夏草、虎鞭鹿茸的，也是常常把他们带来的那些东西，吹夸成吃一口就马上成仙的极至；更有从让南方面过来卖竹编、茶叶、陶器、山货、泥人泥马和丝绸织物的，尽管他们带进城隍庙内来卖的都是些小件头、袖珍品，却往往由于：制作精巧、质量高档而赢得本地玩脚和香客们的青睐……除了客地的商贩、艺人，本地人更是抓紧这一时机，摆下摊儿，做点营生，找点儿外块，在他们的经营方式中有掷骰子的、抽牌九的、摸花蛋的、押五音的、套竹圈的、转糖的、捏巧的、算命看相、测字打卦的，那阵子这帮人简直就如蚂蚁聚集，蜜蜂儿采花。虽然比邻挨档，却都遵守着“江湖一把伞，准吃不准攒”的规矩，只许“各行各的道，各赚各的钱”。从不欺行霸市，呈凶占强。在节期里各种文化样式，名目繁多，不胜枚举，在那些日子里，古邑庙大街从东到西，总会是游人塞道，香客拥挤，摩肩接踵，市声喧耳的。

建国之前，城隍庙还是泰州人大型集会的场所，历史上每年的“庆祝元旦”、“庆祝国庆”、“拥护北伐战争”、“抵制日货”等群众大会都曾在这里正殿前的天井广场上举行。城隍庙正殿前天井虽小，却是旧时泰州社会生活的缩影，更是泰州城沧桑巨变的见证。城隍庙荟萃过泰州市井生活的千姿百态，也渗透过本地丰富多彩的民俗风情，浓缩着苏中地区的乡土气息，其间更蕴藏了无数发生在这块土地上的逸事遗闻。

据诸部《泰州志》载：本地的城隍庙曾历经五次翻修。公元1099年即北宋元符二年有位姓蔡的通判写了篇《城隍庙记》还勒了石，说是泰州人陈端、王履中、耿端等发起重修过这座城隍庙；1439年，到明代正统四年的时候，有位叫孙琛的学正也撰了一篇《重修城隍庙》记，并勒石立碑记载了当时的泰州知州骆士隆等捐俸重修城隍庙，大概是因为经费不足，这次重修竟绵延到第二年同期才草草竣工；1599年，明万历七年，泰州人黄鹗也写了篇《重修城隍庙碑记》，照样勒石，立碑；1854年清咸丰四年，泰州知州徐瀛撰《重修城隍庙正殿记》也勒了石，这块碑文是由清代大书法家吴熙载所写。前不久，南京有位叫汪维寅的收藏家，他把这块碑文的原件印成了字帖，特地给我寄过来一本，弥足珍贵。此前在1724年，清雍正年间，泰州宫自理曾独资捐修过正殿；张仁定出资修过申事厅，当时泰州知州褚世宣也勒石刻碑为《重修泰州城隍庙》记述过两位开明土绅的功德，只是这两次只属局部小修小缮，没有大兴土木。因此记载的文字材料也不多。倒是最近泰州人又在大修城隍庙了。这次重修，不为别的，完全是因泰州城隍庙这幢建筑本身所独具的历史、文物价值、旅游资源价值、宗教遗存价值以及其独特建筑风格、殿宇样式而对它进行全方位保护性修缮。此刻，我在预想待这次泰州城隍庙修成之后，这里有可能会成为本地人享受传统建筑文化，认知本土道教文化和排情遣兴，娱乐休闲的好地方。到那时，人们尽可以结成一伙地到这里来吹拉弹唱，作闪赋诗，或是舞抢弄棍、对奕品茗，或是来品尝泰州的特色小吃，或是购买小商品。总之，这里将会是泰州市区最佳、最美的大众文化的消费活动空间。