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《贤奕编·警喻》

明刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言，讲述黠猱媚虎的故事。

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

（野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经逃跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

猱：náo，猿类动物

应该是提醒你警惕小人。

拆字和其它占卜没有俩样,都是随机推断.

这个机很重要:

1.这个人选择的字,是机

2.选择这个字的时间和背景,是机

3.所问何事,也是机

4.你的拆解和他的目的及是否应验,亦是机

有个去赶考的书生拆字，要求先生给他算算.先生说好啊，你先随便写个字吧，于是书生写了个“忠”字，算命的说您若是去赶考一定高中（四声）。旁边的另外一个书生也跑过去找算命先生算命，他随口一说“我也测个忠字”，算命先生却说恭喜恭喜,你不但能中,还能荣登三甲.一看结果如此好,第三个书生说他们测忠字那么好,我也来个忠字,拆字先生一听,摇头说,你不但高中无望,谨防染疾.后果然应验.

拆字先生道:第一位是无心之忠乃为中，故金榜题名;第二位是接连之中,故连中;第三位是多口多心之忠,乃为患。

测字心法五诀

一观物取象法(因人而异)

中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字简意牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

二聚散不弃法(朝好的方面说)

每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

三阴阳五行法(见机行事)

万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。

四凝神感应法(灵感巧合)

所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。

五一法通万法通

测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。

   为什么要讲说文解字？讲这个问题，其实看看我们几次的国学热就明白了，每次都是热热闹闹的开始，然后无声无息的冷掉，因为每一次都做不出什么实在的东西来，只能在形式上玩玩花样，搞一点汉服、祭典、读经之类的来凑热闹。所以今年还正式宣布很多文化小镇的项目失败了，也是这样，追热点，搞门面，底子里的东西做不出来，哪怕复兴传统文化的口号喊得很响，眼前算是第三波的国学热了，恐怕很快也就要毫无悬念的退场了。

   其实大家都知道了国学里面有好东西的，而且现在物质很丰富了，精神层面上的缺少反而越明显了，这时候囫囵吞枣先吞下去再说，国学热所以也热闹起得来，等到跟国学小镇一样，用门面功夫把大家吸引进来，一看不就是些商业街吗？这个味道就不好了，甚至还有些有毒的东西混在里面害人，这就不是为了把文化做好，而是在糟蹋文化了。

   很多人在做文化的项目，甚至直接把文化当商业来做的，这就不用说了，挂羊头卖狗肉的事情大家看得多了，不值得花力气去批评。幸亏还有很多人明白，传统文化的精髓是在经典里面的，把深藏在里面的内容挖出来，才是有价值的工作，才是真正的把失传了这么久的文化底蕴，重新接起来的要紧事情。

   在做这个事情，也就是要把经典解读出来的人不多，至少要比大学院校里，涉及到这个内容的中文系、哲学系、历史系、还有社教方面的老师数量，相比起来要少得多得多。而且做这个事情，在民间和院校这两块，民间的要比院校多一些，可能院校的老师们知道自己有几把刷子，自己遮着点轻易不肯出丑。毕竟这跟做理论研究不一样，弄一个论题，洋洋洒洒，凭自己的名头，就可以唬住一大片人来。传统文化的经典，字字句句，都是要拿出真功夫的，要让自己的学问明明白白亮给听众来甄别的。我就曾经看到有些名家教授们，应该是名气太大了，大到真的来讲经典的章句了，让我看到这些名家，老大不小了，竟然也有小孩子们的幼稚可笑，至今让我对他们的勇气钦佩不已。

   说到这里，在解读经典上谁都会犯错误，我之所以特别要讲讲院校老师们，是因为对他们来说，这是在基本功上的要求。院校秉承教育的职责和资源，本来最应该做到，传承传统文化的重任，但是连基本功都没能做到。所以对于民间学者来说，能够努力挖掘国学真谛，深明文化是国运的根本，也是每个人性命之学的本源，已经是很不容易了，为此专心致志，经年累月的探索，更是不容易的事情。

   哪怕有这么好的发心，也免不了在文字的屏障上透不进去。甚至有些人，把经典掂起来就讲，全然不顾古汉语的文字，跟我们现代的语言文字已经大不一样了，这是挺可悲的事情，因为古汉字就象经典本身，是在表达抽象意思的，而我们现在的文字解释，不管是新华字典，还是更高阶的字典，都是以表达形象意思为主的，这难免就有文不对题的毛病了。特别是从现代文字的基础上，花了很大的力气去钻研，好不容易能够牵强附会上去，在自己的眼里，只看到自己是对的，不能从自我批评的，严谨的治学态度上，从文字的基础做起，再从破除文字相后，经典的本义做起，这也是很遗憾的事情。

   古汉语的文字，象说文解字里讲的，是远古时代的意思，跟现代语言文字，或者象阳明心学在传习录里近代的文言，意思已经很不同了，这种不同，不光是在字义上的不同，要把里面的差别讲起来，会挺啰嗦的，不过可以用一种比喻的方式来说明一下，就象我们中国人都懂得汉语，再把初中高中的语文学得好一点，也算有点文言文的功底了，这时候再来看日本的文字，本来就有汉字的渊源在里面，仗着自己汉语的底子，就敢去解读日文的作品，还要大模大样的说自己是研究这些作品的专家，这个比喻本身看起来够荒诞不经了吧，但是用现代汉语，去解释传统文化的经典，就是这种性质，一模一样。

   国学文化做不出市面，根子里就在这个毛病上，特别现在这个社会，在功利上浮躁得很，谁肯花大功夫，做这种垫底的功课，这还是原因之一，因为哪怕有这种起心，未必也是靠下苦功就能做到的。知道说文解字是怎么来的人，应该也知道，用了三十年时间，完成说文解字的作者许慎，号称“《五经》无双许叔重”，说文不仅仅是一本文字学的著作，就象五经是由文字写成，而文字原就是经典的根本，这是要从经典一样的，大尺度、大范畴、大视角上去看待的，意义重大。

   也许有人觉得，远古的文字了，文明是在向前发展的，在前人手里都已经失传了，我们何苦还要把它捡回来呢。这个话放在物质的眼光上没错，任何的物质创新一出来，旧的东西势必要被淘汰，更何况古文字不象老文物，越古老的越值钱。但是就象我们把物质追得这么紧的时候，哪里还能把眼睛收回到心里面来，看看精神上还需要什么？自古以来读圣贤书，读的是修身齐家治国平天下，现在看看，哪还有这些讲究，能把衣食住行，生老病死安排好就了不起了。

   等到明白过来，国学的兴衰，关乎民族的未来，这个时代就已经遇上最根本的问题了。现在很多人在高唱盛世，如果真是这样，那说明以前的思想基础做得很好了，何必还要复兴传统文化呢。正是因为公义缺失，道德沦丧，才不得不要复兴了，而传统文化究竟应该复兴什么呢？这个也就是要把传统文化，包括古汉语经典本身的意义要讲清楚了，这个题目有些内容，而且特别要紧，所以需要另外完整的讲一讲，请大家继续关注，欢迎交流。

   回到说文解字上来，所以看看是文字上面的事情，其实是根本中的根本问题，不从这上面解决，就象你必须要知道的信息，对着一大堆符号看不懂，干着急。我们在讲今天这个主题的时候，所以不惜抛砖引玉，已经准备了，说文解字在单个字义上的系统课程，欢迎同道们批评指教，也欢迎大专院校相关专业的老师们前来学习，希望能通过所做的这些事情，大家一起让国学真正的热起来，让灵魂在真理中觉醒，让每一个人的心灵重新找回自己的生命，而这只是在遥远征程上的头一步。

   在此顺便也提醒一下国学爱好者们，看别人讲国学，讲传统文化，不要看他们的身价，不要听他们的口若悬河，更不要信他家多少辈的祖传大法，特别是用易经来算命看风水八卦的，最简单的一种方法，就是请他不要绕圈子，把哪一句原文的意思直接讲出来，大家可以试一试，不管什么鬼怪妖孽，都会在这个命门上，显出原形来。讲到这里，其实可以明白，为什么要讲说文解字了，就象在没有根系的木头上开出来的，只能是假花。