今天给各位分享什么八字的人年月为忌的知识，其中也会对算命有什么禁忌进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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算命要注意什么问题算命要注意的问题一,找有真才实学预测准确率高的人算算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地对待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理.可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵.”,这不是没有道理的,比如你去批八字又不给人提供准确的八字,你去摇卦测事又不好好摇卦,你没事却勉强去算,那怎么能测得准呢?!三百六十行,行行都有自己的规矩,我们应循规蹈矩,以真诚,庄重,谦恭,认真的态度来对待算命,只有如此,才能遂人心愿,达到算命的真正目的.三,要行动起来“不知命,无以为君子”,算命的根本目的在于知命改命,以提高自己的生命质量.这就要求人们必须永远牢记算命师(真正能为人指点迷津的算命师)的忠告,时时处处遵从算命师的意见,事事按照算命师的教导去做,将算命师的指点和建议作为自己行动的指南,真正从思想上行动上行动起来,与算命师积极配合,从而改变自己的命运,让生命之树绽放出美丽的鲜花.可是很多人不是这样,他们将算命师的建议视若粪土,对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！四，关于卦资问题算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。具体来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，如果要解灾改运，那花费的就更多了。算命究竟应该花多少钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么?倘若只是为了玩玩,消遣娱乐,那么最好到地摊上算;如果是为了知命改命,趋吉避凶,那就不能怕花钱,必须找好人来算!我的老师为人算命改命收费一万元，可是找他算的人仍络绎不绝就说明了这个问题。总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到许多问题，而且有很多问题不是常人所能理解的，衷心希望大家能正确对待算命！

算命最忌讳什么? 5分算命没有任何忌讳，最忌讳的就是时间没报准，当然也就算不准

算命求签有什么忌讳好多，心要诚，月经期不要算，所想不明确不要算，怀疑不定不要算！算了不信不要算！

周易算命的注意事项算命，是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。一般都是想要知道命运并且想要趋吉避凶的人拿着出生时间到算命师那里进行算命，如果命好，则算命师言吉并恭贺之，会多收一些费用，如果命不好，则算命师将给出不好的原因，并晓以厉害，也会给对方提出一些修改建议，有一些品德不好的算命师会对这些修改建议再次收费，以赚钱为目的，值得警惕。认知不足由于这门学问非现代科学范畴，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。再之由于预测术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需求就有市场，社会上有不少打着“易学预测”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这些“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚钱为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些迷信的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人化解为由刻意夸大一些因素（比如名字之类）对人命运的影响力，籍此牟利。对这门学问要用科学的视角去看待，盲目迷信或全盘否定都不是科学的态度。骗术泛滥现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而比较常见的有如下这些。要注意的是，这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义，不能说全都有错，只是算命师食古不化，囫囵吞枣，无法用其所认知的学问解释而已。所以，并非算命师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正确算命观。【骗术一】：你的名字不好，必须改名。这是最常见的骗术，为什么江湖术士常用这伎俩呢？无非是改名字这一项大有市场，而且省心省事、收入可观，改个名不费吹灰之力，这是一门很好经营的生意。凡是把一切过错都推给命运，并且说他能替你改运的人，都是忽悠。而命不好就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命运有微乎影响，但名字的影响不是主要因素，不至于命不好就是名字害的。【骗术二】：你今年犯小人。说法例如：―你今年犯小人。―你今年犯太岁。―你今年犯桃花。―你今年有财无库。这些说法在传统命术里有他的解释逻辑，但是现在算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。试问谁不犯小人？谁又不犯桃花？【骗术三】：摇纸团，这个更不靠谱，更没技术含量，这种骗术多见泛滥于网络。方式一般是要你在纸上写上1~12个数字做成12个纸团，告知性别、年龄即可，不要八字（其实不懂得算八字），然后摇出一个告诉他是几就好；并且申明每天算要随缘，如果多的话未必各个都给算（还装作生意很好忙不过来似的）。【骗术四】：你命中缺某五行。说法例如：―你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。这些说法是属于广泛空洞很难求证的话头，但只要你现在发生了，就认为他是对的而上当，属于对号入座的骗术。【骗术五】：你今年很不顺。说法例如：―你今年很不顺。―你的印堂发黑，必有凶险。―你今年犯煞，必有意外。―你的名字表示姻缘有问题。―你的命盘表示事业有问题。―你的八字表示钱财有问题。废话！没问题谁会来算命？可是很多人一听到这句话，仍然会宁可信其有而上当。【......>>

算卦是否有三大禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有没有同行知道。 5分亲戚知道他有病老是在骗别人，同行更知道，我都天天在骗人的，你还骗我，自己更知道，自己天天在骗别人呢，哪能骗自己？

算命中的宜和忌是什么意思算命中的宜：就是对你有利的。忌：就是对你不利的。

请教，算命的内容是否有什么讲究一般没有什么讲究，如果真有特别讲究的规矩，算命先生会对你说的。我妈特迷信，跳大神什么的事情都跟我说的，除了算命的时候不准别的多少人进去之外就没什么了。

算命中的宜和忌是什么意思宜是适合做什么事，做什么事比较好。忌是禁忌也就是不适合做什么事，做什么事有可能不会成功或不太好

算命说的忌人是谁也不能见吗?不是忌人，是忌跟你犯冲的属相的人

有八字算命的人，大概听说过一些八字中的神邪气。民间传说预报员秘密地告诉这些神和邪灵，甚至把他们描述成神和鬼，并用他们来吓唬人们以增强他们的城镇的威慑力。

所以神邪气推命的八字命理思想由此而生，所以让让我们来谈谈八字命理中的神与邪的含义。

八字本尊是什么意思？1.八字本尊推命。

是民间主要的盲人算命师和武林算命师选择的一种简单的算命方法。八字算命没有五行算命复杂。不管有没有文化，有没有艺术，只要记住邪灵的恶运和主效就可以算命了。它简单而生动。天生的盲童算命师不仅用神性算命，还有很多更简单、更不寻常的算命技巧。但需要对八字文档的文件格式、构成、兴衰、衰亡等进行分析。管理系统复杂，对文化艺术了解浅薄的人，作为新手很难真正上手。所以有人根据自己长期的社会经验，总结出一些变化不大的规则，每个规则都用一个名字代替，让文化艺术理解能力差的人也能学好。这种方式被称为魔术。

2.八字符是一个数字。

八字神格是中国古人早期流行的一种方式很长一段时间的观察生活的方法。神和神的二十八夜是生命的意识。它是天上的神和恶灵以及人的结合的生活，它来自古代人对星星和神的崇拜。在一个人当中s四柱八字，28岁的神大多是以表示自己的日柱的干支、地支为基础，再联系年、月、时、大运、流年等干支进行观察对比。邪神分邪神，意思是说，运气好的叫你的神，运气不好的叫邪神。在一定情况下，邪灵也能带来好运，你的神也能带来厄运。例如，凶猛的羊刃意思是长期不好，但是如果你很弱，它可以帮助你，但是对你有好处。上帝是嫉妒被惩罚的，但惩罚是激烈的，激烈的惩罚可能会变得吉祥。其实这些神就像五行学说中的十神，即比肩、劫财、食伤、官伤、偏财、正财、官位、官位、官位、偏印，不过是一个数字而已。

八字的妙用1。八字神，邪神，贵人。

a牛羊，B鼠猴，C猪鸡，兔蛇，马，这就是高贵的一面。

查：尽己所能在年或日帮助人，十二地相见者为对。比如乙酉、沈嘉、丙辰、辛亥，根据丙丁猪鸡的位置，丙看年之酉是贵人相助。四柱有贵人相助，有的做事相助，有的危机相助。他们是危难中的后起之秀。因此，《三命通会》说，天是天王，在紫薇星横河门口，与太乙比肩。是皇帝，中下游三生，家在斗牛第二名.天道之战，名曰天道，其神最高贵，独一无二。所有的谋杀都是隐藏的，不为人知的。0还说：天一贵人遇富贵，必有恢弘之姿，有开明之艺术境界，有明理之义，有厌杂之术，有淳朴之始，有公德之爱。如果你死了，你会对自然产生偏执；如果你喜欢游泳，你会很贵。带劫，外表威武，足智多谋。如果和官方人物结合，寒若珉就洒脱了，他就讲了。如果你和鲁健合并，你会诚实正直，你会成为一个谦虚的人。

2.八字神七太极贵人互助

在m

德人，一月生见丁，二月生见申，三月生见任，四月生见辛，五月生见亥，六月生见甲，七月生见桂，八月生见阴，九月生见丙，十月生见乙，十一月生见斯，十二月生见庚。凡是在月日看到四柱的，都是德行高尚的人。田悦遇到了一位将军，他的名字叫邓柯府。一个女人s生活遇见田悦的第二种美德，而她嫁了一个漂亮的丈夫，生了一个才华横溢的儿子，这样她就可以不凶而利了。田悦美德是好的，帮助上帝的人更好。

4.八字天助月德贵人。

月德贵人史帮帮忙，尹吾月生见丙申子月生见任、海茂s月生见甲，丑月生见庚。

月月日相见的四柱中老年人都是月德贵人帮助的。天上贵人与月德贵人互帮互助，日月却相会发光。什么是淫秽、邪恶、黑暗的时期？0说：男刃和初二一样，在正式处罚到来之前没有难度。每一个八字中，都有一个月初二的日子，他的为人善良、真诚、正直。与田悦的美德，明敏是果断和诚实的，而田悦德带食伤，聪明机智，忠厚老实。古语有云，一荤两素，一荤两素，男刃遇天，所以性格善良是件好事。

5、八字神与三怪互帮互助

三奇相济——天上三奇；地下有三样奇怪的东西，一个对着另一个；人群中有三个陌生人。实际上，三贵人的帮助是基于步入电子世界。太乙搬运和仁水空死在三个公式中。这三种关系是精致的、独立的、独特的，所以被称为三大奇迹。这三类奇诡也有奇诡的形象，所以得奇诡之命者，不等同世俗。这样的人似乎来自其他世界；再者，三大奇观的奇异性是世俗世界的基石。所以谁要是遇到了人生三绝，大师就是神志不清，有着非凡的头脑，极大的惊奇，博学多才，是主人的世界。在人群中间，b对D在较低的一排，在天上，a和E是在整体排名，而在地面，任新桂在下面一排。在这里，我们也必须作出一些声明：奔腾的嘉禾鹏原是中宫沃土，故移至益宫；不过，好像辛人桂三绝的顺序和辛人桂常见的三绝顺序不一样。但一般认为地上的三大奇观原本是辛人圭，而不是辛人圭，《烛神经》也有这种排列的记载，所以新人贵可以算是辛仁贵的一个谣言。如果在四柱中，水应该在中间才是合理的，这样才不会与三型原则背道而驰，水最好在日主之上。

6、八字神和幸运星和贵人

阿香被邀请到老虎的国家，他游到老鼠的书房。悟空未至丁义海，乙桂已遇牛毛路长，耿已驱马头心至泗，任乘龙大喜。这是福分，文昌贵，遇到他的人应该知道会受到青睐。

7.八字神助文昌贵人。

甲乙双方下午已经向您汇报了丙午神宫煮鸡的事情。猪，鼠，鼠，人遇虎，人见梯入。

方法：以年度或日常工作为主导，四柱十二支所见为真。文昌多吃神官，这叫食物伤害和积累财富。文昌生，主才，主杀。优雅，安静，男性生活遇见意义，女性生活遇见gfd。我渴望学习新的思想和进取精神。近官贵，唐不要和庸俗的人交往。

8.八字神和魁罡贵族

四神，任耿旭和耿彻

下午，丁丙是美德，乌龟是表演。沈曰，吴姬是德，而冰心贾姬是秀。丑陋的月亮，庚欣是美德，耿毅是表演。海毛不在月，甲乙为德，丁仁为秀。

11.八字神砂书院词库

学校：金明见你，韦辛正；人生看海，海为正；人生见沈，正；命见应用，武神正；命火见阴，丙阴为正。词：甲淋庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊己，戊干见丁巳，已淋，庚干见，辛干见，仁干见桂海，桂干见。在图书馆学习查字典法，以年度工作或日常工作为主，列有十二科。在Ci-library学习语音五行，一定要和日常工作的五行相一致。图书馆学习者，比如在图书馆学习的人。因此，著名的文星是学习名利的大师。如果这位明星来到生活中，大师也在同一名单上，学习大有作为。

12.八字神马的

沈夏侯_的马是尹s马在申，丑马在亥，马不在亥卯。方法：以年支或日支为主导，看马兴四柱支撑在哪里。在古代，邮局是官方网站文件传递单位，驿马是官方文件传递工具，所以驿马通常意味着动态。宝贵的生命之神是一匹马，移动的喜悦越大，移动的优势就越小。凶猛如马，越大越小。每一次狂奔如飞奔，都相当于停了脚，好运也是如此。一匹马为财富奔跑，如一只老虎，意味着马兴吉利年的财运也是丰富的，马聚才必然会发大财。马头剑，名震边关。当它提到马星，日元来到任申或贵由日。每鞭一村，身不静溢。鞭村指的是马年代之星，其命遇驿马，主迁徙、经营活跃，大利益求名利，其财为魁罡s.它聪慧儒雅，百病大败，投奔武林或远道迁徙。贵人多助马，普通人忙。

13.八字神寡。

下午，我看你，海茂看你，沈看你，你丑。法：不以年或日为主宰，四柱所见皆是天蓬星。天蓬星注定的人，淡泊淡泊，优雅高贵，资格证聪慧，富有文采和表现力，性格倾向于哲学和宗教。如果一个女人的生活带来了华盖，桃花和高贵的人如果没有她的帮助，她一定是一个著名的歌手或电影明星；丧偶的话，可能是过家家的儿子的命，也可能是卡在后门的老人的命。

14、八字神将星

下午见，早上见，早上见，早上见，早上见，早上见，早上见，早上见，早上见。方法：按年或日查其他支，看到的都是将星。

15.八字神和金符

龙翼蛇、宾戈羊、猴、耿泉狗、辛猪、牛牛、桂、普通人都有此福气。

明星在同一个地方，不仅骑马骑自行车，还有车来车往，班车频繁，四面威风。

16.八字神医

第一个月，你看到丑；二月，你看殷；三月，你见毛；四月，你看陈；五月，你看思；六月，你看到正午；七月，你看沈；九月，你看你；十月，你看海；十二月，你会见到你的儿子。方法：用月支查其他十二支，看的准的。天道是掌管疾病的星神。如果你不顺遂，又没有贵人相助，你是同情上帝的，所以你要么容易生病，要么体弱多病。如果你事业有成，有贵人相助，你不仅身体强壮，而且特别适合从事医疗工作、心理学知识、哲学思想等。0云：天堂s药照足弓，可当仁医。

17.八轮轮

沈璐是民间信仰中的财富之王。在封建时代，官员与科举有着密切的联系，所以沈璐通常是掌管文学和体育的国王。民间普遍认为沈璐是魁星、文昌星。甲禄在殷，乙禄在茂，丙戊禄在泗，禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，在亥，在子。方法：每天查看四个分支，看到讨论的人都会这么做。陆的年支称为岁支，月支称为，日支称为颛顼，流支称为。鲁，爵鲁也，当你失去权力时，享受它，这意味着是你生命的源泉。鹿城空或相冲。这就意味着鲁坏了。如果你拿了，觉得有用，那对上帝来说，解决问题是没有价值的。贵人帮你罢官，普通人不造陆的钱不够，还是穷祖不我没有房子。他们离开自己的家乡，为其他人四处奔走的业务。

18.八字神死。

下午，我看你，海毛看你，我看你丑，沈看你。查：以年度或日常支出为主导，四柱以三联博弈为用。你可以没有三人游戏就不能用。死神称为七煞、官字。在古代，五行的独特之处掌管官员被视为神死，即沈、子、陈被奉为神明死神、殷、吴和许被奉为神灵死神、司、尤、仇被奉为神明死，而海、毛、殷并没有被奉为神灵死亡。人生有死，可吉可凶，看其与其他神的配合。0说：一个神死了会有很大的权力，足智多谋，足智多谋，秘而不宣，奸诈奸诈，自始至终都赢，什么都辩，被年轻人利用，然后荣华富贵邪气结合。凶悍、心胸狭窄、诡诈、傲慢、轻浮、女汉子、官宦、狱讼、军刑，即死与邪灵合而为一。若贵人助建姻缘，专写笔砚，写饰字，经商发财，干预官利或为专业学徒。

19.八字孤独。

海子是个丑人，见阴孤独，见寡丧夫。陈印人，见有寂寞，见丑为寡。它傍晚时分，当你看到沈是一个孤独的人，你看到陈是一个寡妇。当你是一个单一的人，你看到海是孤独的，你看到你不是寡妇。方法：以每年支出为准，四柱供养者，其余十二处视为是。如果你出生在第三年，你会看到沈是孤儿，陈是寡妇。

20、八字神空

方法：受太阳柱支配，中年、月、时见者死。三生协会说。趁此机会发迹，你会有宽敞的风度，会为名利出招，会长胖，会有许多意想不到的、无意的福报。如果你死了，你的成功和失败会徘徊一生，但我生气的地方，你可以这不会是一场灾难。天干地支与空死相容是禁忌，意思是奸诈小人得位，但狡猾诡诈，所向披靡。如果是为了我，是为了空虚和痛苦，是为了泰达的祝福。它的神性是无常的：若与官字结合，便是迷人的。如果与抢劫相结合，就是狡猾和勇敢；随着上帝的死亡，它会漂浮；如果和大消费结合在一起，就会无序和突兀；与鲁健结合，一生起伏。但是，那些结合贵寡三怪的学校，都是聪明清新脱俗的人。

21.八字神和邪灵被彻底打败。

陈奕思和任申，丙申丁亥和陈赓，戊戌的桂海和辛巳，还有姬丑都来了十神。法：四柱日是天干地支相遇的日子。六十年有十个日值。甲虏于殷，乙虏于毛，甲陈旬空，故，乙无虏日；庚戌在申，辛巳在酉，申在十天，故、辛巳为天无禄；1911年的第十天，陆兵空无一人

沈在右卫，在，右卫午丑，海卯不在子。方法：按年支或日支查四柱及其他十二地支。如果你看到他们，你就对了。咸池是取太阳入池的意思，意思是在世间万物黑暗的时候，芙蓉日出而作，入池而居，所以五行沐浴的地方叫咸池。仙池又名桃花。关键是害人的情感、性欲、风度优雅、爱情、婚姻生活，以及秘密、黑暗、酗酒等危害。犯桃花者，性善巧，慈悲为怀，风流韵事，才艺秀多，能表演造型艺术。如果桃花发生在八字中，且在旺地，则主人英俊潇洒。如果是男的，大方，交好朋友，喜欢美女。如果它一个女人，它风情万种，诱人诱人。桃花有智慧，有外遇，异性好。桃花最忌讳见水，但见了就性乱，像花一样。比如，沈美国人遇到贵由或海子这水真难看。桃花种的时候，干的时候，就不适合再伤官了。因为伤官本身已经损害了财星，如果再种桃花，就会造成麦道夫，婚姻生活不幸福。

23、八字神是孤独的

乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。方法：以上都是四柱那天同时发生的。一个人的话，命运会很不好。栾，独行侠，无子。当他看到一颗幸运星时，他得到了一个奇怪的儿子。当他在望乡遇到一个有名的妹子，他寂寞了，清风绿了。

24.八字中的阴阳错误

冰，丁丑，吴茵，辛卯，桂思，吴申，任旭，桂海。方法：如果你看到日本的专栏，你就对了。唐不要看年月。阴阳之误，女子相见，夫妻丧偶，弟媳不足，夫家庭是冷酷的。当一个男人遇到他的儿子时，他会离开他的妻子的房子，他对他的妻子和错的房子。不管是男孩还是女孩，白天作案的主人不能是外地人，哪怕是他的妻子财富被浪费了。很久以后，我仍然讨厌我的妻子的家庭。阴阳误因孝，外祖双或插门，要不然必须娶老婆或残宅为夫。阴阳错误不是浪漫的事情，它不是因为孝顺才冷家嫁人，破家留家。但日本俘虏多是客观事实，通常没那么严重。它这只是一种中性的倾向。

25、八字神与四废

庚申、心有、夏仁子、桂海、邱佳音、茅毅、董秉武、丁思。Fa:它天干地支确实是在四柱节那个季节诞生的。万一四败，主体虚弱多病，一事无成，有头无尾。如果你不得不到别人的帮助，你会被别人伤害，你会成为魔鬼杀手，被主弄残废，在纷争中争吵，甚至被囚禁，或者出家。

土家族风俗禁忌

张家界土家人最忌讳的数字是36。在土家人心目中，36这个数是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。如记序号，当排到35后，便又从第一开始记。一生中，最怕36岁生日。届时，要穿上红布内裤，或扎一条红腰带，据说如此可以禳解掉36岁所带来的煞气。民谚云：“三十六，接跟头，人到三十六，不打官司要卖屋。”有的人到了36岁这一年，邀请亲友，摆设宴席，提前贺生祝寿，来宾们要在主人屋内放鞭炮，以避煞气，席上，亲友们还要向过生日者祝贺一番，以求吉祥。

交际禁忌

土家人对外族人忌用土家语，忌用粗话、鄙话和不礼貌语言;晚辈对长辈忌直呼姓名、平辈呼叫姓名忌不带姓，男女之间忌呼“逮、喂”;晚辈对长辈忌呼“逮、喂”;忌长声呼叫，如“啊——”;有病人忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语;有人去世，忌直说“死亡”，而改用“作古”、“归天”、“走了”等替代，对生意人忌说“折、亏、损、耗”等字。忌男女同坐一条板凳或相对坐视，忌男人触及女人腰部。忌遇见别人时或当总别人面吐口水。忌留胡子。婚嫁喜庆之际，不准说“分开、分离”之类的话，更不能谈丧葬之事，否则，认为会带来灾祸。

出行忌讳

旅行忌七、九日出门，忌八日起程归家，建间称“七不出门八不归，逢九出门惹是非”。土家人还认为，农历一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三月、六月、九月的牛日，均为“红煞日”，忌出远门。有“出门遇红煞，一去不归家”之说。人们出门走亲访友或办事，最忌讳遇到的第一个人是妇女，若是遇见，则不宜出门，等至第二天再出门。若第一个遇见是男性，第二个是女性，则不忌。

摸头禁忌

土家族男子严禁别人触摸自己的头，无论善意的或其他什么原因。唯自己祖父母、父母除外。谚云“男儿头、女儿腰，只许看，不许挠。”俗信，摸男子头，是侵犯男子汉的尊严，再好的朋友，也必须严守这一禁忌，否则会使友谊化为仇怨。

兆头禁忌

1、如遇日蚀或月蚀，便认为国家有乱、人民有灾，要敲锣打鼓相救。

2、认为乌鸦叫有人死或遭凶事;半夜鸡叫会有火灾和盗贼。

3、忌打喷嚏，认为背后有人说自己的坏话，或是用巫术害自己。所以土家人要随即咀咒：“好人讲我好心肠，歹人讲我烂牙框。”即可消祸。

4、忌梦象，梦清水要泪洗面，梦白布要戴孝，梦小孩要防贼;梦鸡、鸟、小鱼有口角，梦跳坎有病灾，梦上山有好事，梦下坡要背事......

动物禁忌

1、忌乌鸦叫，凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或飞在人的前面、头顶上盘旋鸣叫，并且你赶开后，又重新飞来叫，人们便认为是祸事开头的不吉利之征兆，每当人们遇此事，便当即顿足痛骂：“短你的命!”随即吐痰或唾沫一口，以此消除凶灾，化凶为吉。

2、忌闻杜鹃嘀鸣，每年春天，阳雀开鸣，若人厕时第一次听到阳雀鸣叫，则认为不吉利，必须进行禳解。其禳解之法是闻者(倘若年幼，须由母亲代为禳解)装扮成乞丐，出外乞食1-3天，讨得米，须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之，方可消灾。土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。若睡在床上初闻杜鹃啼叫，是大吉大利，若在行走之际或者劳动生产之际初闻，意味自建将一年劳动奔波。

3、忌闻猫头鹰叫，在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟，尤其忌讳听到其鸣叫，相传听到猫头鹰叫村上就会死人。

4、忌见蛇相缠，所谓蛇相缠即蛇交尾。相传人若见之，必遭灾祸。其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下，罩于自己的头上或罩于蛇缠处。二是嫁祸于人，而若有同伴，立即呼唤同伴姓名，若对方答应了，则灾祸将降临于应者之身。然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死，即可消灾。也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱”;土家族化解词词曰：“是龙的升天，是蛇的钻草，是人的发财”

5、大年节牲畜进屋，兆“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿孝服”;野貉入屋，鸡上树，狗上屋，无灾必有祸，不死脱层壳;凡外出做买卖或说亲，听到乌鸦叫，谓不吉利，必返。

土家族风俗习惯

土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。自称“毕兹卡”(意为本地人)。

土家族有自已的语言，大多数人通汉语，目前只有几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。

主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。

习俗

很注重礼仪，见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗开水泡团馓，然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十。

食俗

土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。

日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。

土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。

土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。

典型食品：土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品，还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。

节庆

土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。

土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

土家族礼仪文化

1.诞生礼

诞生礼，是人生的开端礼。土家人相当注重为婴儿举行诞生礼，它既含有为新生命祝福，祈祷长命富贵之意，也有为产妇驱邪避祸之意，在礼仪中带有一定的神秘色彩。虽然土家人最看重的是诞生礼中的“打三朝”(即婴儿生下3天后要进行全身沐浴)和“满月酒”，但实际上，土家人的诞生礼包含了一个漫长的过程。

妇女怀孕后，俗称“有喜”，要请土老司行法事“安胎”、驱邪，祈求祖先保佑，并在堂屋门上挂上筛子、艾蒿草，称“金钟神罩”，护住孕妇之屋。分娩，一般要请“接生婆”，接生婆进产房后，要敬祭土家族的生育女神巴山婆婆。婴儿下地，接生婆用白线结扎脐带，若是男孩，就用父亲的衣服包裹;若是女孩，则用母亲的衣裙包裹。给婴儿洗澡的水严禁任意外泼，以免污秽神灵。婴儿降生后，父亲要怀抱“报喜鸡”去岳母家报喜，男孩用公鸡报喜，女孩则用母鸡报喜。岳母家则按婴儿性别置办“三朝礼”和“满月酒”。

三天后，岳母家以及亲友们挑着礼品前来贺喜，即“打三朝”。酒宴上，产妇家要请婴儿的外公或舅父取名，俗称“命名礼”。满月那天，岳母家要来给婴儿“放脚”(因为婴儿出生的第一个月脚手都是包裹着的，满月之后才解开包裹，正式穿上衣裤，俗称“放脚”)，并送来放脚需要的一切衣物，这一天俗称“满月酒”或“祝米酒”。婴儿诞生后，第一个来产妇家的人，俗称“踩生”，“女踩男，福寿全”，“男踩女，要中举”，产妇家要格外热情地招待踩生人，使之多说些吉利话。在当代，土家族诞生礼中最重要的是“打三朝”，实际上很多地方的土家族都是把“打三朝”与“满月酒”(祝米酒)合二为一的，统称“打三朝”。随着医疗条件的改善和科学知识的普及，诞生礼中很多带迷信色彩的陋习都被土家人自觉地抛弃了。

2.婚礼和成年簪冠礼

在漫长的封建时代，土家族逐渐形成了婚姻制度中的多层次礼仪，这些礼仪是十分复杂和隆重的，它是一个完整的礼仪过程，但在整个礼仪过程中，最重要的是婚期这一天举行的男、女冠礼和一系列其它礼仪活动。如“打样”，即媒人撮合男、女双方进行第一次见面，俗称“瞧样子”，双方满意后再正式提亲。“求婚”，打样之后，男方正式请媒人去女家求婚。“讨红庚”，俗称“合八字”，男方委托媒人讨来姑娘的生辰年月日时，写在“红庚贴”上，并请土老司或算命先生按阴阳五行推论，看是否相合或相克。“定亲”，俗称“插茅香”，合了八字，就成了“天作之和”，男、女双方即择吉日，举办酒席，邀请双方亲戚到场正式定亲，实际上是向社会公开这桩婚事，取得社会承认。

“拜年”，定婚后，男方每逢新年都要去女家拜年，但拜第一个新年最为隆重。“看期”，到了结婚年龄，男、女双方同意后即请土老司或算命先生择吉日结婚“。冠礼”与“婚礼”，婚期到后，男、女双方即举行非常隆重的冠礼和婚礼，新娘则要按出嫁礼仪进行哭嫁。成年簪冠礼和婚礼，土家族是将其一并举行的，并且最为隆重。男冠礼和女冠礼都是在结婚前一天举行。

清《长阳县志》卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’;男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二(宴)席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’”。冠婚礼并行和礼仪中的“陪十姊妹”、“陪十兄弟”的“双陪”活动，在整个土家族地区都有这种习俗，并且至今遗风犹存。举行了冠礼，就表示男、女已进入了成年，可以在社会上进行单独交际，独立地创家立业了。

“发轿”，女方举行完冠礼和婚礼后，即按照土老司择定的时辰启轿，土老司要作法封轿避煞等。“敬土司王”，土司时代，土司王享有“初夜权”(即土司王先要与新娘睡一夜或三夜)，后被人在行使初夜权时杀死，传说他阴魂不散，经常作崇使新婚夫妇不和，因此要敬奉他。

“安床”，即男方安好新婚床位，边安放边行法事，祈求新婚夫妇和顺美满。“拦轿”，当男方迎亲队伍热热闹闹地来到女家村寨门口时，女家亲友们将迎亲队伍拦住，佯做阻拦之状，迎亲与拦轿的双方相互对歌、取笑甚至打闹，实际上这是土家族早期“抢亲”习俗的遗存。“找摸米”，“摸米”即新郎代理人，俗称“押轿娃”，前去抬轿的小伙子都装成“摸米”，新娘的姊妹们一时难辩真假，就在小伙子中任意寻找，相互嬉戏，甚至往小伙脸上抹锅灰，实际上是借此机会暗中选择意中人，明显地带有远古土家人对偶婚的遗俗。“茅宴席”和“赶脚酒”，发轿上路后，新娘的亲属们还在一些路口佯装拦截，这时，男家早在这些地方摆好酒宴，拦轿的人即吃起了“茅宴席”，也有男家直接把酒席送到女家堂中的，名曰“赶脚酒”。“搬帐子”，当迎亲队伍快到男家时，“摸米”放快脚步，先将帐子搬到男家，举行挂帐仪式，边挂边唱，颇有风味。“迎轿”，即新娘的花轿到男家后，男家要举行一系列迎轿仪式，直到拜堂、入洞房为止。“上马酒”，即新娘进男家这一天，男家要专门为送亲的嫂子、伴嫁的姑娘和新娘的兄弟(舅爷)等在堂屋中央摆下丰盛的酒席，名曰“上马酒”，之后才给其他亲戚朋友开席。“闹新房”，即新郎、新娘的同辈亲戚朋友在新房里为祝福新婚而进行的`娱乐活动，土家族闹新房往往还由伴嫁去的姑娘和陪新郎的小伙对歌，他们借机选择意中人，这是土家族以歌为媒的古婚俗的再现。“回门”，婚后的第二天，新娘要偕同新郎回娘家，当天去当天回，俗称“回门”。至此，土家族的整个婚礼就告结束。

3.寿礼

寿礼是土家族人的重大礼仪之一。土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。但若父母健在，即使年龄再高也不能称“祝寿”，“尊亲在不敢言老”。土家族为老人祝寿要献鱼，上长寿面，敬寿桃，满60花甲的寿礼最为隆重。土家族祝老人健康长寿，堪称民族美德。

4.葬礼

葬礼，几乎是任何一个民族都具有的悼亡仪式和祭祀活动。土家族俗称葬礼为“白喜”、“白会”、“老龙归山”等，一般要跳唱丧鼓歌。湖北省清江流域的土家人在举行葬礼时，其主要活动是跳丧，即跳唱非常神奇和隆重的“撒尔嗬”。这是土家人悼念死者的一种祭祀性歌舞，且歌且舞，似剧非剧，风格异常古朴和别致。舞姿非常优美，时而绕臂穿肘，形似凤凰展翅;时而相对击掌，犹如幺姑筛锣;时而扭肩擦背，好比水牛擦痒;时而嘴唇触地，恰似春燕衔泥;时而相互嬉戏，犹如牧童戏水等等。土家人跳丧为何称其为“撒尔嗬”呢?其实，这是因跳唱时多用衬词“撒尔嗬”而得名。

明代《巴东县志》载：“旧俗，殁之日，其家置酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌舞达旦，或一夕，或三、五夕。”人死后，左邻右舍听到阵阵报信的鞭炮声，都自动赶到死者家里来，为死者跳撒尔嗬。土家人常说：“人死众人哀，不请自己来”，“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”，“半夜听到丧鼓响，脚板心底就发痒”。入夜，只听灵堂门外几声炮响，跳丧者们闻声而至。一位德高望重之人掌鼓指挥，三声重鼓，一声高唱：“我打起鼓来，你出台哟，撒尔嗬里!”众人齐声答和。跳丧者或两人一对，或三人一伙，迅速踏鼓跳唱，脚踏鼓，鼓跟脚，跳丧者头、手、肩、腰、臀一起扭动，舞姿变化多端;唱着古朴粗犷、诙谐有趣的极富浓郁山乡气息的词曲，从入夜到鸡鸣，或一夜，或二夜，或三夜等，通霄达旦。

撒尔嗬有一定的程式，一般由待师、跳丧、哭丧等构成。或曰开歌场、奠酒、收歌场等。撒尔嗬唱词变化多端，四言、五言、七言随情而变。除开那些少年夭亡者，不论是男是女，也不分高低贵贱，只要人死了，乡邻们总要跳唱“撒尔嗬”。实际上，早在元、明、清时代，撒尔嗬在清江流域土家人的跳丧中，就已完全成熟了。至于撒尔嗬的历史渊源，今天已无法精确查考，有说起源于庄周“鼓盆而歌”的，也有说起源于八月十五杀鞑子的等。尽管仁者见仁，智者见智，但撒尔嗬是土家先民巫术、祭祀礼仪和歌舞艺术三者有机结合的产物，这确是无可质疑的。

土家族丧葬习俗

土家族把丧事称为“白喜”。对死亡待有乐观态度，认为高龄老人去世是“顺脚路”，成为生命礼赞、祝福新生的一种土家巫文化，对死亡是一种“灵魂不死”、“死后脱生”、“死是福”的生死观。认为生而死，死而生，死亡好比新生婴儿降世一样可喜可贺。因此，土家族人死后有绕棺、跳“丧葬舞”的习俗，起源于清江流域的武落钟离山，是一个勇猛强悍的部落，在清江上游的盐阳、夷城等地建立过原始部落联盟，后来成为了巴国。

跳“丧葬舞”在湖北长阳、巴东、建始、鹤峰、恩施的清江沿线流行。魏晋南北朝时就有“父母死……打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏。”巴氏祭其祖，击鼓而祭，叫啸以兴哀，“蛮夷信鬼尚巫，伐鼓踏歌，以祭神。”在鄂西生息过的巴人，死了老人，阖族不悲，且把它当作欢乐的喜事，举办“白喜”，“伐鼓踏歌”，“其歌必狂，其众必跳”，合族举庆，以祝其功，这在当时当地的汉人是不会这样办的，表现了强烈的祖先崇拜和图腾崇拜意识。

流行的长篇歌词是“走进门来抬头望，桑木弯弓挂墙上”，“三梦白虎当堂坐，白虎坐堂是家神。

“先民在上，乐土在下，向王开疆辟土，我民守土耕稼”从绕棺、跳“丧葬舞”以：凤凰展翅、犀牛望月、牛擦痒、狗吃月、燕儿衔泥、幺妹子姐筛箩、猛虎下山等舞蹈动作，这些舞蹈动作是巴人对他们祖先劳作、生活和娱乐的高度概括，如“凤凰展翅”，二人背对背，双臂展开，上下扇动，恰似凤凰展翅欲飞，其动作含蓄，隐喻力强。擦痒”，二人背靠背，双手叉腰，左右相对擦晃，腰胯以下作慢幅度颤动，稳健明快。

最为壮观的是“猛虎下山”，那是在午夜过后，酒醉舞蹈，人们疲倦欲困时，舞者跳着跳着，忽听鼓点一变，二人中的一个猛然跳跃腾空，一掀舞伴，然后两人躬身相对逼视，忽而击掌、撞肘，前纵后掀，一跃一扑，模仿猛虎扑食的各种动作，口里还发出一阵阵虎啸声，最后一人被另一人挽着从头顶上后弓翻跃过来，其动作形象给人以其祖先为虎的粗犷雄壮的崇敬感受。

其他动作不少是模拟表演他们的先民掷镖渔猎、厮杀械斗的动作，如“打上二十一”中的击掌，“幺姑姐筛箩”是土家族习俗浑朴、淳厚古雅的写照。

“燕儿衔泥”，是一个高难度动作，一人丢一手帕（或其它物件）下地，另一人叉开双腿站立，随着鼓点的急骤加快，慢慢弯下腰，但双腿要直，最后以嘴近地衔物，双手后翘作燕儿翅膀扇动状，反复数次。

土家族婚俗礼仪

提亲

男女青年相爱后，由男方家请媒人带上挂面，条肉或酒(称为“手礼”)到女方家去向其父母征询意见，这叫“提亲”。如女方家父母断然拒绝，就会退回“手礼”。

红书开亲又称“下书子”

经过提亲征得女方家父母同意后，男方家择吉日请媒人带上面条、猪肉衣料或衣服，用红纸折成的信封状的红书，内页折成六折或八折，不写字，称为“空书”送到女家，男青年随同前往，也有先相亲再下书子的。至此两家初步结成亲戚，双方开始来往。特别是女方父母过生，男方必须带礼物去祝寿。土家族忌讳农历的六月和腊月行媒，称为“六腊不行媒”。

烧香、讨年庚

通过下了两封书子后，婚姻基础基本稳固。男方家则要择吉日请媒人带上条方(条形肉)、面条、火腿、衣料、鞋子等礼物及内页写上书单的一封红书和写上男方生辰的庚帖、香纸烛等到女方家“开书单”，也叫“烧准香”。并征询女方的生辰，这叫“讨年庚”。标志着两家正式结成姻亲，此后，男方可以称女方父母为“亲爷”、“亲娘”。

过礼

通过讨得的年庚，根据男女双方的生辰八字，确定婚期。在女方家举办花园酒的头一天(木黄一带提前到3个月或半年)，男方家请媒人和先生(能说会道机灵的人)带上猪肉面条、盐茶米面、衣服鞋袜、首饰礼物及香纸烛包封书子、火炮等送到女方家，这次礼物特别丰厚，女方家主要亲戚每家一块肉、一把面条。这些礼物放在女方家堂屋上方的方桌上，由女方家执事先生焚香燃烧，祭祀祖宗。女方家回赠男方新鞋一双。这叫过礼，又叫行“雁奠礼”。

花园酒

在婚期前一天，女方家宴请亲朋好友。称为办花园酒，被请的亲朋好友带上粮食、钱币及送给出嫁女的礼物到女方家赴宴。女方家盛情款待。

开脸又叫拆头

在婚期前一天，出嫁的姑娘要由有“双福”(双老健在，有儿有女)的老妇人给姑娘用细线绞去脸上的苦发，修整眉毛，抹粉，梳妆打扮，挽发髻于脑后，戴上银针簪子头花等头饰，穿上服装，这叫“行冠笄礼”，是姑娘从“黄毛丫头”步入新的一个转折点。

哭嫁

女方在出嫁前三天晚上，在闺房内由众姐妹陪同哭嫁。先由母亲开头哭“开声”，再由姑娘哭和众姐妹陪哭，哭的内容广泛，有哭祖宗，哭父母，哭哥嫂兄妹，哭堂公伯叔，哭亲戚朋友，哭匠人师傅，哭媒人，哭帮忙打杂人员，总之见人就哭。被哭的人要送红包给姑娘。会哭的姑娘被认为很“在行”、有出息，所以有的姑娘从五六岁起就学哭。哭词大多数在《哭书》中格式化的内容，也有“自编自哭”的内容。哭时拖声带气，凄厉委婉，如泣如诉。

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