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人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。

所以命运是可以创造的，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命x恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。

要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生，当然一定要心诚。

求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的。

罗成被苏定方射杀时，年仅二十三岁，为何英年早逝？原来罗成不是凡夫俗子，而是'白虎星'下凡，罗成文武双全，由于不苟言笑，枪法又出众，人称'冷面寒枪俏罗成'。罗成乃名门之后，燕山王罗艺的公子。罗成早熟，14岁就登上了历史的舞台。

其实罗成曾让徐茂公徐三哥算过命，牛鼻子老道说罗成有阳寿73岁，可是当他遇到徐茂公的师傅李半仙时，李半仙说徒弟徐茂公只知其一不知其二，他的修炼还不到火候。李半仙说罗成23岁时，甲午年，五月十五，正晌午被人'捂'住射杀，这事情神仙也左右不了，是命中注定的。罗成伤心欲绝，追问根由，李半仙无奈泄露天机告诉了罗成折寿的原因，共有五条。

一、当年罗成13岁时随父燕山王扫北，罗成是先锋官，心黑手辣杀死了鞑子和老百姓10万之多，上天惩罚他折寿十年。

二、罗成11岁时，曾经和表哥秦琼交换着学武艺，表哥秦琼教给他秦家祖传的金锏套路，罗成教给他罗家枪法，罗成把最拿手的三路回马枪没传授给秦琼，目的就是一旦和表哥秦琼翻脸，好收拾秦琼。老天看到罗成人小鬼大，和谁都没有实惠心眼，于是让他又折寿十年。

三、单雄信是罗成的拜把子兄弟，由于李渊曾误杀了单雄信的哥哥，单雄信和李世民有家仇，所以单雄信誓死不投唐。后来，单雄信单人匹马踹唐营，无人能敌，是罗成挺枪跃马，用回马枪把单雄信活捉，活捉也就算了，罗成偏偏做监斩官来羞辱单雄信。对朋友无义，上天惩罚他，折寿十年。

四、罗成自恃武艺高强，加之在单雄信踹唐营时，救了李世民一命，在李世民宴请罗成喝酒时，罗成喝高了，让李世民亲自为他牵马坠蹬，罗成在龙床上睡了一晚上。罗成不该虎穴占了龙床位，于是上天折去阳寿又十年。

五、李世民让罗成尽快攻下孟州城，于是罗成假扮卖绒线的小货郎混进孟州，后来又假扮翩翩公子勾引了孟州城守将的千斤小姐胡金婵和丫鬟王惠，在两位吃里扒外的女人帮助下，罗成夺取了孟州，罗成曾答应娶二人，罗成无奈在攻下孟州城后，在岳阳楼大办宴席娶妻，但在当晚放火烧了岳阳楼，两个女人香消玉殒。上天恨罗成无情无义，折寿十年。

以上五条共折寿五十年，罗成23岁时，在周西坡陷泥河被苏定方乱箭穿心而死。所以说，人在做，天在看，不是不报，时机未到而已。

菩萨，梵语菩提萨埵的简称，华译为“觉有情”，就是能自觉又觉他的有情。谓自行成就，则能觉悟一切有情众生，是名菩萨。菩萨的意思，还有开士、始士、高士、大士等等。开士者，以法开导众生之士；始士者，开始觉悟之士；高士者，高明之士；大士者，实践大乘佛法之士。

一、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝亲尊师

孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：‘慈悲为本，方便为门’；但是又说：‘慈悲多祸害，方便出下流’，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。