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这位女士你好：现实生活中，你所提到的问题并不是一条捷径，一切事情都要靠自己去努力，慢慢地解决，我也是男人，看得出你也很爱你的丈夫，这时候的男人，要的是安慰和鼓励，在得到亲人和朋友的关怀鼓励下，才会有更大的勇气和力量去面对一切困难和险阻。请相信我，好好去对待你的丈夫，让他信心百倍地去面对短暂的困惑。假如你真的相信算命的话，也不妨说句你不爱听的话，人之命，天注定，你是无法改变的。抛弃一切杂念，一家人和睦相处，困惑是短暂的，加油！！！

女命：公元1986年4月20日7时30分出生

一九八六年三月十二日辰时

食枭日财

八字：丙壬甲戊

寅辰午辰

性格：

甲日生的人不但保有木的特征如仁德、柔和，且是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。

甲午日出生的人欠缺积极性，如此一来麻烦事反而更多，当机会来临时，应掌握时机，当机立断勿任它溜走。

恋爱：

这种类型的女性大都很男人气，初看很男性化，给人女扮男装的感觉，不但外表如此，就连内心也是男性化的恋爱观。

由于甲原是指一棵高树，所以甲的女性也倾向女王型。很容易站在引导男性的立场，对于谦逊的求爱或配合对方的恋爱技巧一概不会。

假设结婚的话，也一定是以能让太太自主的男性为对象，婚后有可能充分享受婚外恋情。

职业：

甲日生的人个性温和稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”由于甲常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。

从被人依赖这点来看，甲也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。

当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。戊年生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。

财运：

甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。

健康：

甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。

甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示，请注意积劳会成疾，由于脑也会亮红灯，所以应干脆的放松精神，找出时间喘口气。

丙年生的人恐怕会遭到疾病缓慢的侵蚀。

集哲卷二十五

集哲卷二十五

【原文】

匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，假途闺教。集《集哲》。

【译文】

一个人如果没有才能就会变得愚蠢，只有明白事理才是聪明可贵的。可叹那些迷迷糊糊的男子，有时也要从妇人那里得到一些教益。因此集《集哲卷》。

赵威后见齐使

【原文】

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子①无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

【译文】

齐王派使者去看望赵威后。书信还没有取出来，赵威后就问使者：“齐国的收成好吗？人民生活是否都好？齐王也好吗？”使者很不高兴地说：“我奉齐王之命前来向王后请安，王后不先问大王近况，却先问农地的收成和百姓的生活，把大王的事放在最后，这不是有些尊卑颠倒吗？”赵威后说：“不能这么说。假使田地收成不好，百姓就不能安居乐业；国家没有百姓，又怎会有君王呢？难道把根本问题丢在一边不问，而先问细枝末节吗？”接着赵威后又问使者说：“齐国有位叫钟离子的隐士，他还好吧？这个人的为人，有粮的他给人家粮吃，没粮的他也给人家粮吃；有衣服的他给人家衣服穿，没衣服的人他也给人家穿，这是个帮助齐王养育齐国百姓的人，为什么至今还不给他安排个官职呢？业阳子还好吗？这个人的为人，同情那些丧妻丧夫的人，抚恤那些失去父母或者子女的人，救济贫困穷苦的百姓，补助他们衣食的不足，这是帮助齐王的百姓休养生息，为什么这个人也至今不在官位呢？北宫氏的女儿婴儿子也好吗？她摘掉自己的首饰，到老不嫁，来奉养父母，这样做是引导百姓一心向孝，为什么至今不召她入朝为命妇呢？这样的两个贤士没有任职，一个孝女没有受封，齐王如何能统治齐国，做万民的父母呢？于陵的子仲还在吗？这个人的为人，对上不尊王称臣，对下不治理其家，对中不结交诸侯，这是带领百姓去做对国家无用的人，为什么至今还不杀了他呢？”

【注释】

①北宫之女婴儿子：“婴儿子”为“北宫之女”之名。

【解评】

男人总会忽略很多事情，有时候静下心来就会发现，女人的见地并非那么短浅。

李邦彦母解羞

【原文】

李太宰邦彦父曾为银工。或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”

【译文】

太宰李邦彦的父亲曾是制作银器的工匠。有人用李父的职业讥讽李邦彦，李邦彦觉得很羞愧，回到家就把这件事告诉了母亲。母亲说：“宰相家出了制作银器的工匠，这才是羞愧的事情；但制作银器的工匠家，出了个宰相，却是件好事，有什么可羞愧的呢？”

【梦龙评】

狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。

【解评】

看事情，不能只从不好的方面看，有时候换一个角度，就会看到不一样的结果。可见换角度看问题的重要性。

房景伯母以理之智

【原文】

房景伯为清河太守。有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。

【译文】

房景伯任清河太守时，有位民妇控告她的儿子不孝。房景伯的母亲崔氏说：“百姓们不知道礼仪，哪里值得严厉责罚呢？”于是召来那位民妇，与她对坐着一起吃饭，要民妇儿子侍立在堂下，观看房景伯侍奉母亲。不到十天，民妇的儿子便表示悔过，要求与母亲一同回家，崔氏说：“这个孩子虽然面有惭愧的神色，但心中并没有真正悔改，暂时再留他们一段时间。”大约过了二十多天，民妇的儿子不断磕头，连额头都磕出血来，民妇也哭着要求回家，然后才同意他们回家。后来，民妇的儿子果然成为一位有名的孝子。

【梦龙评】

此即张翼德示马孟起以礼之智。

【解评】

有些事情不需要通过严苛的法律来起到教化的作用，亲身示范同样也能起到此作用，而且这种做法会让对方在内心深处受到感化。

乐羊子妻贤孝双全

【原文】

乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。

乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。

乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。

【译文】

乐羊子有次在走路时捡到一锭金子，回家后把这件事告诉了妻子。妻子说：“有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁的人不吃乞讨来的食物，更何况是捡来的金子呢？”乐羊子听了大为惭愧，立即将金子放回路边。

乐羊子离家求学，一年就回来了。妻子问他原因，乐羊子说：“久居异乡想家了。”妻子就拿着剪刀走到织布机旁，对乐羊子说：“这匹绢布是由一丝一线累成寸，再由寸累成丈，丈累计成匹。今天若是剪掉织布机上的布，那么前些日子所织的布就全部废弃了！现在你求学半途而废，和我剪断布有什么不同吗？”乐羊子被妻子这番话所感动，于是又回去完成了学业，七年没有返家。

乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，照顾婆婆。有一次，邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆便抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻看着那鸡不但不吃，还不住地流泪，不吃饭。婆婆奇怪地问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，不能诸物齐备，致使饮食之中还掺有别人家的肉食。”婆婆听后，当即把鸡肉丢弃不吃了。

【梦龙评】

返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。

【解评】

此又为明大理的贤妇。从这几个小故事中，展现出一个有尊严、有志气的人的形象，人穷但志不穷，令人由衷起敬。

陶侃母待客

【原文】

陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，锉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。

【译文】

陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人。当初，陶侃的父亲陶丹将湛氏纳为妾，生下了陶侃。陶家穷困，湛氏每日纺织供给陶侃日常所需，要他结交才识高的朋友。陶侃年轻时当过浔阳县衙小吏，曾监管捕鱼的事，一次，他派人送给母亲一条大腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，拿公家的东西送给我，非但不能让我高兴，反而增加我的忧虑。”鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉。一次，他投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中空无所有，而范逵随行的仆人和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”湛氏的头发长度及地，她剪下头发做成两个假发换钱，买得好几斗米回来。然后她又叫儿子砍下一半屋柱当柴烧，铡碎睡觉用的草垫做马匹的粮草，就这样准备了丰盛的饭食，随行的仆人也都吃饱了。范逵知道这事感叹地说：“没有湛氏这样的母亲，生不出陶侃这样的儿子。”范逵到洛阳后，对陶侃的名声大加赞誉，极力推荐，陶侃终于成了大官，显扬天下。

【解评】

付出与回报总是成正比的，付出越多，得到的回报越多。

两母以父决子

【原文】

秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。括平日每易言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。

【译文】

秦、赵两国军队在长平对阵，赵王中了秦国的反间计，想派赵奢的儿子赵括为将代替廉颇。赵括平日总爱谈论军事，他的父亲总是不以为然。等到赵括率兵启程时，他的母亲上书赵王说：“赵括不可以担任将军之职。”赵王问：“为什么？”赵母说：“当初我侍奉他父亲时，他父亲是将军，他亲自供给饮食吃饭的人就有十几个，和他结交为友的就有一百多位；国君及皇室所赏赐的东西，他全都分给官兵；每当接受君命之日起，便不再问家事。现在赵括一旦做了将军，便面向东面召见部下，军官无人敢抬头看他；君王赏赐的金帛，就统统拿回家收藏起来；每天看到便宜的田宅，能买的便把它买下来。父子二人的心志不同，希望大王不要派他去。”赵王说：“你不用再多说了，孤王已经决定。”赵母于是说：“大王终究还是要派他为将，如果赵括有不称职的事情发生，请不要牵连于我。”赵王答应了。赵括做了将军后，完全改变廉颇的作战方式，最后兵败身死，赵王也因为赵母有言在先，所以没有诛杀她。

【梦龙评】

括母不独知人，其论将处亦高。

【原文】

后唐龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。沈嘿好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。

【译文】

后唐的龙武都虞侯柴克宏，是柴再用的儿子。他沉着冷静，乐善好施，不经营家产，虽然掌管禁宫警卫，但每天和宾客们饮酒赌博，从来没谈论过军事，当时的人都认为他不是将帅之才。后来吴越王围攻常州，柴克宏请求效命疆场，准许随军御敌，他的母亲也上表章说儿子有父亲的风范，可以任命为大将，如果不能胜任，愿意分担儿子的死罪。于是元宗任命他为左武卫将军，命他救援常州，果然大破敌兵。

【梦龙评】

括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉！

【解评】

反观赵括和赵括母亲的故事，真是知子莫若母啊。

叔向母拒儿娶美妻

【原文】

初，叔向晋大夫羊舌欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩①舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿顈无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也！狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。

【译文】

春秋时，晋大夫叔向想娶申公巫臣的女儿为妻，但叔向的母亲想让他娶自己娘家的人。叔向说：“我母亲族人很多但旁支很少，这种近支之间的婚姻令我非常苦恼。”他母亲说：“子灵的妻子夏姬，害死了三个丈夫，一个国君，一个儿子，又灭亡了一个国家和两位卿大夫，难道没有受苦吗？我听说，特别美丽的女人必然会有可恶之处。古时有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为‘玄妻’。后来乐正后夔娶她为妻，生下伯封。伯封实有猪心，贪得无厌，凶狠无度，称为‘封豕’。后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香烟。如今三代的灭亡，晋太子申生的废立，都是女色造成的，你为什么还要娶美女呢？有美貌的女子，足以让人动心，假如没有完美的品德，就一定会招致灾祸。”叔向听了十分害怕，就不敢娶申公巫臣的女儿为妻，可是晋平公却强逼叔向娶了她，婚后生下伯石。伯石出生时，叔向的母亲前去探视，她刚走到堂前，听见婴儿的哭声就转身返回，说：“这哭声简直像豺狼的声音！狼子野心，不是他，没有人会使羊舌家灭亡。”从此便不再来探视。

【解评】

叔向母亲的看法虽然有些偏激，但也不无道理。

李新声劝言

【原文】

李新声者，邯郸李岩女。太和中，张谷纳为家妓，长而有宠。刘从谏袭父封，谷以穷游佐其事，新声谓谷曰：“前日天子授从谏节钺，非有拔城野战之功，特以先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝以一履一蹄为天子寿，且章武朝①数镇倾覆，彼皆雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中耶！以不法而得，亦宜以不法而终，公不幸为其属，若不能早折其肘臂以作天子计，则宜脱旅西去，大丈夫勿顾一饭烦恼，以骨肉腥健儿衣食。”言毕悲泣不已。谷不决，竟从逆死。

【译文】

李新声，是邯郸人李岩的女儿。唐文宗太和年间（827—835），张谷把李新声纳为家妓，她受了很长时间宠爱。刘从谏承袭父亲的官职后，张谷因为穷困潦倒，只得辅佐刘从谏做事。李新声对张谷说：“前些日子天子授予刘从谏大将军的符信，并不是因为他有攻城略地的战功，只是因为他父亲收复了齐地并归还朝廷的缘故，仓促之间没有来得及夺回他的继承权而已。自刘氏占有整个赵地，每次过节，从不见刘从谏进献贺礼为天子祝寿。而且唐宪宗时有好几座城镇丧失，那些守城的将领都是英雄豪杰，尚且不能长久蒙受天子皇恩，更何况刘从谏只是个从诸多兄弟中挑选出来继承官位的人呢？用不合法的手段获取的东西，也会以不合法的方式失去它，您不幸身为刘从谏的属下，如果不能尽早与他断绝关系而尽心效忠天子，就该脱离军队向西去投奔中央***，大丈夫千万不要只顾念别人对您有一饭之恩，而使亲人蒙受血腥的灾难。”说完后，难过得不停地流泪。张谷犹豫不决，最终跟随刘从谏因叛逆而死。

【注释】

①章武朝：唐宪宗尊号为昭文章武大圣至神宗皇帝。章武朝指唐宪宗之时。

【解评】

用不合法的手段得来的东西，到头来也会以同样的方式失去它，所以踏踏实实做人，老老实实做事，才是长远发展之计。

妻广夫志

【原文】

楚王聘陈子仲为相。仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。”〔边批：陋甚。〕妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。”于是夫妻遁去，为人灌园。

【译文】

楚王想聘陈子仲为宰相。陈子仲对妻子说：“今天我成为相国，明天我出门就可以乘坐四匹马拉的车，每餐摆在我面前的都是山珍美味了。”他的妻子说：“乘坐四匹马拉的车，使你觉得舒适的不过是容纳双腿的地方；满桌的山珍海味，使你觉得鲜美的不过是一味肉。如今只是乘车时双腿的舒服，一味肉的鲜美，就担负楚国兴亡的重责，乱世多灾祸，恐怕你连性命都保不住。”于是夫妻两人隐姓埋名，为人浇灌果园去了。

【原文】

黄霸与同郡令狐子伯为友。子伯为楚相，子为郡功曹。子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子！”霸决起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。

【译文】

黄霸和同郡人令狐子伯是好朋友。子伯是楚国的丞相，他的儿子是州郡的属官。有一天令狐子伯要儿子送封信给黄霸，令狐子伯的儿子走后，黄霸一直躺在床上不肯起来。他的妻子觉得奇怪，就问他原因。黄霸说：“刚才看令狐子伯的儿子容光焕发，举止得体，而自己的儿子头发蓬乱，牙齿不整，不懂礼仪，见到客人而面有惭色。父子情深，看到儿子不如别人，不禁觉得是自己的过失。”妻子说：“你从小就注重修炼清廉的节操，不贪慕荣华官禄。今天令狐子伯的显贵与你的清廉相比，哪一个更高呢？怎么能因此而忘记原来的志向而为子女感到羞愧呢？”黄霸由床上一跃而起，笑着说：“夫人说得好！”于是夫妻二人决定从此隐居。

【梦龙评】

孟光梁鸿妻、桓少君鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。

【解评】

陆子仲、黄霸的妻子，能用道理打消丈夫追逐名利的野心，这种见识是世间一般男人所比不上的。

漂母激励韩信

【原文】

韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。

【译文】

韩信当初做平民时，家境贫寒，品行不好，常去别人家混饭吃，人们大多都很讨厌他。有一次，他曾在南昌亭长家白吃了好几个月，亭长的妻子厌烦他，于是就早早地吃完早饭。到吃饭的时候韩信来了，亭长的妻子也不给他拿吃的。韩信察觉了她的意思，从此就再也没有去过亭长家了。有一天，韩信在城下钓鱼，有许多老妇人在漂洗衣物，有一个老妇人见韩信饥饿，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫不能养活自己，我是可怜你才给你饭吃，难道是希望你报答我吗？”后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

【梦龙评】

刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。

刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！

【解评】

韩信早年落魄，只是听了漂母的数落，才有所醒悟，日后终成大事。可知漂母是韩信真正的伯乐。

潘炎妻阅世之智

【原文】

潘炎侍郎，德宗时为翰林学士，恩渥①极异，妻刘晏女。有京兆谒见不得，赂阍者三百缣②。夫人知之，谓潘曰：“为人臣，而京兆尹愿一谒见，遗奴三百缣。其危可知也！”劝潘公避位。子孟阳初为户部侍郎，夫人忧惕，谒曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也！”户部解喻再三，乃曰：“试会尔同列，吾观之。”因遍召客至，夫人垂帘观之。既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。”〔边批：轻薄。〕问末座惨绿少年何人，曰：“补阙杜黄裳。”夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。”

【译文】

礼部侍郎潘炎，在德宗时任翰林学士，极受德宗恩宠，他的妻子是刘晏的女儿。有一次，京兆尹有事想求见潘炎，但未得到通报，他便贿赂门仆三百匹丝绢。夫人知道后，对潘炎说：“你只是一名臣子，京兆尹想见你一面，竟要贿赂门仆三百匹丝绢，你的危险就可想而知了。”于是劝潘炎辞去官位。潘炎的儿子潘孟阳在刚担任户部侍郎时，夫人十分忧虑地说：“以你的学识才能，担任侍郎之职，我担心大祸一定会降临。”潘孟阳解释再三，她才说：“让你的同事相聚一次，我观察一下。”于是潘孟阳请所有同事到家作客，夫人在帘后观看。聚会结束后，夫人高兴地说：“他们的才识和你不相上下，不用担心了。”接着又问席间坐在最后面的那位穿浅绿色衣服的年轻人是谁，潘孟阳说：“是补阙杜黄裳。”夫人说：“这人和其他人不同，日后一定是位有名的卿相。”

【注释】

①恩渥：谓帝王给予的恩泽。

②缣（jiān）：双丝的细绢。

【解评】

人常说：近朱者赤，近墨者黑。所以与人交往，首先要学会识人，并从中选择优秀的人与之交往。

李文姬为弟避祸

【原文】

李固既策罢，知不免祸，乃遣二子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智。见二兄归，具知事本，默然独悲，曰：“李氏灭矣，自太公以来，积德累仁，何以遇此？”密与二兄谋，豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，文姬乃告父门生王成〔边批：知人。〕曰：“君执义先公，有古人之节，今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变姓名为酒家佣，而成卖卜于市。名为异居，阴相往来，燮从受学。酒家异之，意非常人，以女妻燮。燮专精经学。十馀年间，梁冀既诛，为灾眚屡见，明年，史官上言：“宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙。”于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车，重厚遣之，皆不受。遂还乡里，姊弟相见，悲感旁人。既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天耶？宜杜绝众人，勿妄往来，慎无以一言加于梁氏，加梁氏则连主上，祸重至矣，唯引咎而已。”

【译文】

李固被罢官后，知道自己不能躲过灾祸，就将两个儿子遣返回乡。当时李燮才十三岁，姐姐文姬是同乡赵伯英的妻子，贤德而有智慧。李文姬见两个哥哥回乡，知道了事情的原委，就在一旁独自哀伤，心想：“李氏一门从此要断绝香火了，李氏自太公以来，行善积德，怎会遭到这种报应呢？”于是暗中与两个哥哥商议，事先将小弟李燮藏起来，假装说是要送他到京师父亲那儿，人们都相信了。不久，灾难发生，朝廷下令收押李固的三个儿子，两个哥哥遇害了。李文姬对父亲的门生王成说：“你跟随先父秉持正义，有古人气节。现在将没有成年的孤儿李燮托付给你，李氏的存亡，就全靠你了。”王成被李文姬的节义所感动，就带着李燮顺江东下来到徐州境内，要李燮改名换姓，在一酒家作酒保，而王成则在市场中为人卜卦算命。他俩表面上分别居住，暗中却保持联系，李燮跟着王成学习。酒家老板看李燮绝非普通人，就把女儿嫁给李燮为妻。李燮潜心研究经学。十多年过去了，大将军梁冀被诛杀，而自然灾害却频繁发生。第二年，史官上书天子，请求准许颁布特赦令，又建议应当慰问并录用当年含冤而死的大臣的子孙，并访求李固的后代。这时李燮才将自己的身世告诉丈人，丈人准备车辆，礼物为他送行，李燮都没接受。他回到故乡，姊弟相见，悲喜交集，连一旁观看的人也被感动。接着李文姬告诫弟弟说：“先父为人正直，是汉朝忠臣。只是遭逢朝廷变乱，梁冀任意残害，令我李氏几乎断绝。如今弟弟有幸而得救，难道不是天意吗！从今日起你要断绝与众人的往来，更应小心交友，不要随便往来，不要对梁氏说一句不好听的话，因为谈到梁氏就要牵连皇上，灾祸又会再度招致，你只有时时引咎自责而已。”

【解评】

李文姬可谓才识过人，如果她没有过人的才识，又怎能在乱世中保全自己的弟弟免遭杀害，又怎能在李家重新被任用时教弟弟为官之道。