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算命算命，流传了几千年的古文化历史，它是有它存在的意义的，算命通常是通过自身八字的五行，通过大运流年对于八字原局的作用，旺衰来断定人一生的祸福，理论上就是说你生存在这个世界里，是受到来自外界的阴阳五行影响的，如金木水火土，而每一年它的五行又不相同，所以每一年对于日主自己的影响是不一样的！！所以算命这东西只能说好的通常都不怎么准的，但是不好的准确率确很高，原因很简单，人生嘛，不如意的事时有发生那是很正常的，但是好的呢为什么会不准，人嘛都是平凡人普普通通的人太多太多，真正好的厉害的也就那么几个，也许算命的为了让你开心所以好的添油加醋一些，那自然就不准了！保持中正的态度去看就好了吧，当然算命的准确率和算命先生的能力那是有非常大关系的！一般的小事还是挺准的吧！！

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。其实我觉得算命就像我们面砸桓隼�眩�娑砸患�拢?当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

提起先入为主指什么生肖，大家都知道，有人问哪里有粤语的2013十二生肖运势解说?，另外，还有人想问先入为主,后继有人.是什么生肖?，你知道这是怎么回事？其实先入为主天地间，晚有弟孑传芬芬，是什么生肖，下面就一起来看看哪里有粤语的十二生肖运势解说?，希望能够帮助到大家！

命理学好像很的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。

一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。先入为主打一动物。

我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“”，比如鲁班的成为工匠，又或关公的成祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学”这个，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学”。也暂不去理会那前辈是否就是国学，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。

测的东西有准有不准，这并非真正的“”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。

测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的和不的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是。的人会说：“你拜了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜几万年你也还是坏人。的人会说：“你诽谤是罪过”，其实奉承的人们不去造谣“”出来我又何尝能诽谤到这东西呢？好人拜还是好人，坏人拜不会说就变成好人，所以拜这东西就是博取人们的奉承心而已。不也还是人而成的，也还是后来的人给他安排上去的，“”就我认为只是一个持苦而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。十二生肖谁先入为主。

命呀！你是什么我知道的。呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以呀！你是什么我知道的。先入为主打一个生肖。

说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。

周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。无间冬夏打。

我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去，而应该去学习理。

命的处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。先入为主数字代表。

《命理论》

笑捉命运来下酒，

无心倒让岁月休。

莫问从前有何事，先入为主的动物打一生肖。

也非以后我能知。

只要适合自己的日子就可以了。

希望采纳

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