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转帖：阳城风俗

县民吃苦耐劳，留心集攒；乐土安乡，喜置家产；省吃而重居住，节用而爱陈设。

（一）行业

解放前，北留、润城一带人多外出经商。手工业生产由来已久，其中以下孔人抄纸，北安阳人做铁锅，泽城和南安阳人做砂锅，蒿峪人做笼锅，润城人做茶壶，刘善人做鏊，后则腰人做陶瓷，窑头人推粉，荪庄人做豆腐，南关人做火药，水村人做饴糖，新庄人镟锭，张沟人乡罗，水头人制簸箕，北留人编草帽和钉蹄等，负有盛名。

此外，柴凹人出圈窑工，董封出石匠，栅村出兽，郎山出戏剧演员，中庄出吹鼓手。民国期间，理发师多来自高平，皮革制鞋开多为回民。木匠同时也是泥瓦匠。

（二）饮食

县人以吃稀饭为习。吃干饭时常要喝汤。常见稀饭有米汤、米羹、甜菜饭、米、拌汤等。

食物向以小米为主。小米可做成软硬不等的白饭、闷饭、米羹、稠米羹、捞饭等。瓜闷饭是农家秋冬的常食。80年代后，白面也成为主食。

县城一日三餐。有的农村日食四五顿。夏天午休后上地前常“贴晌”。冬天夜长得吃“夜作”。“夜作”通常为油食、面食、煎饼，家人围炉闲话，趣味盎然。

用萝卜或蔓菁秧腌制的酸菜和用豆叶制成的黑菜，为农民冬春主菜。黑菜专用来吃米羹饭，酸菜受农民喜爱，但长期沤置，难免变质。

乡村多用油圪垛或面条待客。城内遇事请客用“火锅”菜来待客。坐席第吃“十大碗”或“八大”碗，分别为“红烧肉”、“过油肉”、“肉九”、“糯米甜饭”、“江米丸”、“米粉肉”、“白菜汤”、“鸡蛋汤”等。富有的人家，讲究上两道或四道海菜。东乡坐席，多为“八八”、“六六”（即十六、十二碗）。最简单是四个盘子加一品锅，美其名日“一州四县”。

因食品单调、饭菜相混，县人平时吃饭不围桌而坐，多喜端饭而食。近来，县城居民渐养成上桌吃饭的习惯。

（三）居住

四乡因地制宜。北乡的町店、寺头、芹池、羊泉等地因土厚质好，旧时多挖土窑，现多用砖圈窑房（上为拱形）。西南及南部山区缺煤少土之地多用石板块砌房。全县一般人家修房，多在下面用砖，其它三面用土坯，富者则全用砖。室内多盘炕，炕连炉台，不通烟道，取暖食宿甚便，但在冬季夜睡极易煤气中毒。羊泉、寺头和西南乡偏僻山村有火炕，烟通炕下过，从后墙出。

院门不朝北。院门若与房门相对，必打照壁。院门多有小屋坡，以挡风遮雨。门讲严实。通常院门为两扇木板，房门为多种图案两两对称的格扇。门上有透光的卧格，也颇讲究图案。

（四）节令

春节俗称“过年”。从农历上年腊月起，农村进城购买年货者骤增。十五以后，理发为要紧之事。二十以后，户户以泡麦面蒸馍。二十五年前后家家室内大清除。人们相见每问：“准备好了没有？”除夕，打扫庭院，担满水缸，贴春联，挂年画，备年饭，剁肉之声不绝。晚饭多食守岁面或饺子。这天，沿旧俗，婚嫁不择吉，结婚者最多。正月初一凌晨，先放开门炮，人们穿新衣起早，少年儿童最为雀跃。是日，家人团聚，食饺子。强调和睦，忌生口角。儿、孙向长辈拜年，长辈给儿童“压岁钱”。农村给牲口喂馍，以示同庆。旧俗迎神祭祖已除。初二起至正月中旬，串亲戚。路上行人熙熙攘攘，相见问“年过得好吧？”乡下以馍相赠，城关还搭配扣肉（小格）或糯米甜饭，近年来，又搭配糕点。

元宵节即正用十五。食元宵，吃茶粥（用杂粮炒半熟、磨为面，所调之粥）。城镇张灯结彩，夜间灯火辉煌。元宵节成为春节文艺宣传日，由县、乡镇政府组织群众悬灯演戏、制彩车，扭秧歌，扮故事。一连3至5日，狂欢如潮。

添仓即正月十九。愿意是祭祀仓官，以求五谷满仓。旧俗这天“冲瘟”，各家院中备香案一张，陈列祭品。有人扮作判官钏馗率领鬼卒在音乐伴奏下挨户巡查，显示恶相，驱瘟除疫。扮鬼可随意取走献食，得以饱腹。人须迅速裁衣片、剪头发投入“瘟船”，并在院房角落点灯，以“照鼠嫁”（传说老鼠这天结婚）。本世纪50年代农业合化后，是日只食扁圆形的玉米面甜馍了事。

清明节七月十五十月一为上坟烧纸悼念祖先的节令。农村尚存焚冥钱、上祭供之俗。清明的祭供品多为花圪桃（六角形包有豆馅柿泥等的面饼）。清年这天党政组织干部、学生到县城烈士陵园悼念先烈。七月十五，农民还家家蒸制似鸡、兔等多种形状的面食，赠送儿童。

端阳节俗称端午食粽和油条。旧俗艾叶悬门，趁小孩未醒用酒泡雄黄涂其五官肚脐及肛门，并在头上书一大“王”字。饮菖蒲酒，以避邪祛瘟。晨起，用清流水洗脸。

六月六本为牧人祭祀山神节。这天畜不出圈，人在羊群圈周放鞭炮。现则蒸食镘头，羊工自庆，还给羊食中拌盐，称作“炎羊”。东乡一带重此节。

立伏日人们用榆钱皂角洗澡，小辈给长辈送夏，城内吃禾烙（斜音），乡下蒸馍，以示安全度夏。

十月十五旧俗称“闭场门”，示庆丰收。农业合作化后，农户只例食油炸饺子，农户举行庆收仪式。

冬至原为封建社会行刑之日。县人多在此日清晨摔老瓜，吃瓜焖饭（意在以瓜代脑瓜减少死人）此风尚存。旧时读书儿童此日拜冬，供奉孔子，并到老师家送礼和拜节。

“吃炒”农历十一月三十晚上，用饴糖炒玉米吃。谚云：“三十晚上不吃炒，东头起来西头倒”。

五豆腊月初五，吃“五豆”。用红豆、豇豆、小豆等多种豆类和软米为主，加红薯、柿饼、花生等物，煮成红色甜粥，作为晨饮。须初四黑夜煮豆，隔宿制成。

腊八腊月初八。午饭吃带有扁圆长形面块的菜米粥。常在面块内包一枚硬币（旧时为制钱），谁吃到谁“吉利”。

腊月二十三旧时“祭灶”节。用糖瓜、饧、干柿卷入面饼自食。

（五）婚嫁

婚嫁程序有接定、送礼、迎娶、回面等。

传书即订婚，也称接定。媒人将男的庚帖（写有生辰的红纸）和聘礼送至女家，再带回女方的庚帖和礼物。

纳采亦称送礼。由男方家择好婚日，再于婚日前择一吉日送礼。届时，男方将彩礼和现币以及女子在结婚时所应空戴的一切统统备齐，请媒人送交女方。双方将接收对方的大花馍、小饭，分给亲族邻友，告知婚期。

迎娶分迎亲和反映亲两种情况。北留、润城一带，新郎不去迎亲，只打发花轿去抬亲。其它地方新郎要亲迎。迎亲和抬亲均有鼓乐前引。男女双方事先都要用白面蒸好5公斤多重的大石榴糕，上插松枝带个松果。迎娶时，由男方着人（一般是姐夫）先将自己的一个抬至女家，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲，着人举着写有祖先官司衔的木牌（东乡为长把扇子），跟在鼓乐之后。新娘坐轿之前，鸣铳三响，到男方门前，也鸣铳三响。新娘下轿时，头上被撒五谷。下轿后，头上用伞形遮掩，脚下有红毡铺地，毡倒毡地徐步行至洞房。也有用圈椅抬回去的。新娘坐下，先要喝三口“起缘汤”，继让新郎喝。东乡要在汤内放蜜和香油，接着就进行“坐帐”、“拜堂”、“圆房”、“闹洞房”等程序。就寝后，新郎的嫂子、姐夫等人在洞房外“听窗”，次日和新郎、新娘开玩笑。

回面婚后第三天，新郎到岳你家去东乡一带只新郎由人陪去其它地方新郎、新娘同去）。岳家以上宾招待。小姨、嫂子和同辈年小者要耍新女婿，口口声声要“羊钱”（只给新郎吃的饭内放有剪成羊状的海带之类），新郎不给，就得被摘帽、脱鞋，用钱才能赎回。在东乡，新郎返家时，可随意拿岳父家一些自己喜爱的东西，岳家不得阻拦，叫做“偷富贵”。

在农村，男女双方要互相了解，有了“相亲”项目。“相新”分“看娃”和“看家”。“看娃”是男青年由介绍人陪同带些礼品到女家去女家你母看中了，给吃“拉面”，看不中即做“撅片”，打发起身。“看家”是女方看中男子后，在约定的日期由介绍人和嫂子陪同到男家去了解其家庭经济状况。如不同意就拒收男方父母的“见面礼。

（六）丧葬

葬礼一般程序为：

收气前处置病危即予沐浴，理发，更衣，移尸体上草铺。

报丧由其子身穿白孝服分赴亲族家告以死者去世、入殓和出殡时间。孝子逢熟识的人不论大小均半跪说：“磕头了”，称作“行孝”。一般回答是“算了、算了”，或说些安慰话。亲友闻讯后即拿土纸、鞭炮等前来吊唁。

入殓先将棺材抬进屋内，头东尾西，下垫两凳，棺底铺炉灰，洒上五谷、棉花、丝类，摆铜钱7枚，一一放在土纸上。铺上褥子，抬死者入棺。亲戚均来视殓，娘家人要亲临现场验收棺木衣着是否合体。若提出异议，必须照办。钉棺时，亲众恸器。南乡有的地方出殡时才钉棺材，好让娘家人验收，停尸一般为5—7天。冬天之尸或年长者之尸可多停几日。

扫坟出殡前，乡村由儿、女等提米饭、油食、馍等到坟内吃食，撒五谷于地，儿子连土带谷抓到手里，装入口袋，名曰：“抓富贵”。城关多为女儿、儿媳向坟内滚下个馒头，并到坟内扫几笤帚土，掰些馒头块吃。

出殡前一天移灵至院，搭灵棚，举行省灵仪式，献供，读省灵文。儿子彻夜守灵。临葬，鞭炮声响，八人抬棺而起。出村前的队列次序为：鼓乐僧侣、金银纸马、长孙（执引魂幡）、长子（打手炉）、其他“孝子”、棺材、长女（抱岁草）和其他妇女。出村，棺材居前，其余在后，前者急行，后者直追。埋好后，将岁草插在坟堆上，岁草根数比死者岁数多两根（天地各一根）。

葬后祭奠有“复三”，即葬后3天，上坟烧纸；“隔七”，死后每隔7天上坟举哀一次，到“五七”为止；做“百天”死后100天，上坟隆重祭奠1次；做“周年”，死后一年致奠，依次做3、10、20、30周年；“设神主”，用柏木板做成灵位，上写死者姓名、生死日期、置于家中一侧桌上，平时罩住，逢节供奉。

平民开始播放哀乐。农村子女守孝由3年改为1年。机关、厂矿负责人去世，在街头贴讣告，开追悼会。大多数干部、职工、学生出殡父母后不再长期穿白守孝，只臂戴黑纱。你母去后第一个春节，用黄纸写春联，次年用绿纸，3年照常例。

（七）礼貌

熟人路上见面，常打招呼，不是说：你吃过饭了吧？“就是说”你到哪里去如果端着碗在家门边吃饭，有熟人经过，必说：“吃上些再走！”

路上问路或请人帮忙，遇男子多称“老哥”。客人到家请坐后，即倒开水或沏茶，夏递扇子，冬让上炉烤火。招待人以饭多碗满吃不了为佳。客人要走，必说吃了下顿饭或过了今天再瞳，表示挽留。送客一般送出院门，有时甚至送出村外。

村里唱戏，派人通知亲友来看，除招待亲友吃饭外，一般人家还有院内做一锅米其，只要有人领来，不论认识与否，无法可吃饭。遇到久未见的熟人来找，常说：“你真稀客呀！”或“你怎么敢来呀！”

感谢他人，多说“你可费心了”、“你出了力了”或“这事多亏你了”。

送吃食常说“没将给你拿”，“别嫌弃”。

对上年龄的长辈，见面好说：“你硬强（即健康）吧！并以“吃上点”、“心放宽点”来安慰。

解放后，见面握手互称“同志”的礼貌渐普及。50年代，学生在街上遇见教师依然要站在一边行鞠躬或举手礼。“谢谢”、“再见”、“您好”等用语在境内尚未普遍流行。

（八）庙会

庙会每年定期举行。较大的庙会有：农历正月二十一的屯城会，二月初二的海会寺跳塔会，二月初八的佛腰岭会，二月十三的土孟会，二月十五的大宁会，三月初三的北留会和府底会，清明节的宜固会和台头会，三月十五的刘善天坛山会（祖师会），三月二十九的南关会，四月初八的匠礼会和义城会，四月初三和六月二十四的北崦山会，四月十八的侯井会和竹林顶会，四月十八和十月初一的润城会，端午节的西关（现为城内）会和上义会，五月十三的圣王坪会和索泉岭会，七月初三的大乐村仙翁山会，九月十三的东关会和贾寨会，九月二十七的河北口会和十月初十的刘村会等。1958年前，三月十五的天坛山会在全县规模最大。届时人山人海，周围各县商人都要赶来推销货物。1958年人民公社化后，天坛山会规模大大缩小，五月十三的圣王坪会也自行消失。东西乡在庙会上有所差别：东乡逢会日必过，不管有戏班唱与否；而西乡由有戏有会，无戏无会。

（九）禁忌

解放后，许多禁忌已自行消失。但仍有一些残留于民间，尤以农村为著。

1、忌事

借别人的药锅和摇篮不能送还，等人家用时来取；

产妇在门帘上挂红布或筛面箩，以示“闲人免进”；

孝子不得头戴孝帽进别人家门；

民房的方位不正东、正南、正西、正北；

药物不能放在窗台上；

农历初一、十五、二十三不去看望病人；

孕妇不得在煤窑和建房工地出现；

嫁出去的闺女不准在娘家过年；

产妇不过百天不能进他人院，也不能回娘家；

妇女“坐月”头一个月内，丈夫不能在外过夜；

打场时不能坐碡碌；

送馍及其它食品忌送双数（东乡例外，但忌送4个）；

城内结婚不出南门（因“南”与“难”同音，怕婚后难过）；

通义村十月十五不炸油食。

2、忌语

不说“酒完了”，而说“酒起了”。

不说“失火”，而说“起火”。

说长者之死是“老了”，小孩之死是“丢了”。

农村打场不能说被认为是限制产量的话。

一般人称老鼠是“害践”。

山里人打山猪是“牲口”。

老年人的棺材叫“喜寿”、“寿器”。

（十）陋习

解放后，大型的迷信活动和缠足、抽鸦片等陋习已绝迹，但一些迷信与陋习仍残余，表现为：求神拜药有病请神汉、巫婆等来驱邪捉鬼。听说哪里“老爷”显灵，即往拜药或取神水喝，有的患者因此耽误治疗而死亡。

看风水每逢打坟和建筑，请阴阳先生择地动工，还要献“土地爷”。

选吉日婚丧、建筑、迁居、出门请阴阳先生看日子，一般以农历“三、六、九”为吉日。

算卦遇事即请算命先生用扶乩（谷称扶鸾）、卜课等方式预测吉凶。

冥配给未婚即死的青年男女或妻嫁独埋的男子配偶合葬。死者结合后，男女的两家结为亲戚，互相来往。配婚时，女方家庭常抬高死尸价钱，借以捞一把。男方家求偶心切，只得屈从。

祭台新戏台竣工，上演前，先杀一只鸡，烧一身戏装，并给首次来演者发一套衣服或鞋袜之类，否则，不予上演。

拜干亲给女儿拜干娘，给儿子拜干爹。拜时，送花馍31个，对方给一身衣服和一些穿戴品，以后成为亲戚，互相来往。

坤造：庚午，壬午，壬寅，丙午

八字财多财旺身弱，命书云：财多身弱富屋贫人。事业辛苦累，财运方面也是赚钱比较辛苦的，婚姻感情方面八字桃花太多，犯桃花十分严重，会有多段恋爱经历，婚姻感情方面也不够顺利，加上目前大运行卯木伤官，对婚姻更是不利。事业财运暂时也不顺。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

李唐起兵太原，建唐朝后，封太原为北都，自此汾河沿岸商业活跃。不过多是半农半商的。较他省商户，还不突出。

明朝，草原部落袭扰中原，朝廷出兵，路程遥远粮草不济。随出征榜，放开官盐，有人可运粮草到边关，朝廷换予盐引。凭盐引，即可贩盐。山西人占天时地利，群起响应，一举主导了淮盐生意，自此晋商崛起，一时间京师大贾数晋人。

清军入关，深知山东为粮运之道，山西乃商贾之途，二省归则天下得，对山西商人尽数招抚。

康熙年间，平定西北葛尔丹叛乱，更是邀请山西商帮随军运输辎重，并授权沿途贸易，定为“皇商”。

晋商财富激增，成就中国商界翘楚，英才迭出，风骚相继500年。

美国的格兰特将军卸任总统后，周游世界。有人问他：您走遍全球，什么让您最印象深刻呢？

格兰特将军说：最值得赞叹的，是犹太人在世界范围扩张商业，但是却被胡服辫发的中国小商人抢走了很大一块市场。

胡服辫发的中国小商人，即是那时晋商。

山西本地穷山僻壤，一捧黄土难养三晋百姓，经商大都跑外。后来有了走西口，走东口一说。西口指的杀虎口，走了西口就到包头和归化（而今的呼和浩特）。东口说的是张家口。

张家口南向华北平原、北接蒙古高原、西邻黄土高原，三原交汇，曾是著名的商贸重镇。

话说康熙年间，山西榆次农户常威，看到同乡人从商致富，自己却穷的叮当烂响，打听说张家口繁华，好做生意，就有心前去闯荡一番。

可常威家徒四壁，身无分文。幸运的是，他对罗盘颇有研究，会算太乙六壬。找个白蜡杆子，挑起一个小旗，上书：打卦算命。怀里揣了几个窝窝，就出门了。

常威风餐露宿，赶往张家口。渴了就找农户讨碗水喝，也不忘了问问人家是否算命。

“大娘，要算命吗？”

“不用算，穷命。”

生意惨淡呀。

好在也有家里遇事的人家，一时没了主意，留他打卦问问天意。勉强糊口，吃糠咽菜到了张家口。

白天他到街头摆摊算命，晚上就跳到草垛子里睡上一觉。要说这张家口确实商业发达，人们的精神需求也旺盛。算了一年命，常威也存下点小钱。

混迹街头巷尾，常威总在找有没有买卖好做。还真让他发现一个商机。常威看到张家口街上卖的布匹不如老家榆次的麻布结实耐磨，布价还高，他想如果把榆次大布贩运到张家口，必有销路。

常威返乡，多方筹措拉了一车榆次大布到张家口。真让他瞅准了，大布上市一炮打响，供不应求。

常威乐坏了，赶紧又回榆次上货。就在这来来往往间，让他赚了个盆满钵满。几年下来，常威也开了自己的店铺——“常布铺”，一时间常布铺的布在张家口成了榆次麻布的代名词。

在张家口扎下根的常威，娶妻生子，生意蒸蒸日上。

到了雍正六年，常威和大儿子常万玘把常布铺改成了“大德玉”商号，仍然主营布，在当地已经颇有名气和规模。

再到乾隆年时，常威已经年迈。他从“大德玉”中抽银子，回山西新立一个字号“大德常”。把“大德常”给了大儿子常万玘，张家口的“大德玉”交给了二儿子常万达经营。分家罢了，他就回榆次老家买地修宅子，开始养老。

常万达继承了张家口大德玉后，准备一展宏图，将事业发扬光大，却不知从何下手。说起布料生意，常家已经是张家口最大的商户，要想扩大经营，就要另开新张，可是做什么，还真不好定夺。

一天，号里伙计李甲找他递辞呈。常万达很奇怪，这李甲可是店里最好的跑街，为什么要走？

李甲来大德玉也有十年了。十年前，老爹常威扩大铺面，从山西老家招来一批学徒，其中就有李甲。当时他年方十四，在常家学徒三年，之后做了跑街，招揽生意活动客户。他机敏过人，总能招来大户买家，很为老爷子喜欢。

常万达问他：“是常家有亏于你，还是家中有事，今日要交这辞呈？”

李甲答到：“启禀东家，我在大德玉干了十年。学徒时候，山西大旱，父母皆亡。我为独子，所以家中已无事。常家待我不薄，工钱从不曾少过。我今日辞号，实在因为在大德玉再无前程，因此想另投他家。”

常万达大为不解，问他：“你倒说说，为何在大德玉再无前程呢？”

李甲坦言：“东家，恕我语直。这大德玉做布匹生意，在张家口确实无人出其右。可近年新起的商号，也在分着布匹生意的羹，以后只会日渐难做。我在这里日久，也想当回掌柜。大德玉新开不了铺面，我恐怕是没有机会。”

这正是常万达近日所思，觉得言之有理。他问：“那你辞号，有何打算？”

李甲答：“大丈夫立于世，当心怀四海。说另投他家是假，我是想自立门户。”

常万达道：“怎么讲呢？”

李甲回到：“我长年在这张家口集市跑街，对过往商户了如指掌。这两年商户总和我讲，前朝雍正皇帝和俄国人签了恰克图条约，现在中俄买卖只能在恰克图做。但是去恰克图道路十分艰险，所以如今在那边做生意的还是寥寥可数。”

常万达觉得说的属实，早年老爹和大哥也去过恰克图，对此有所耳闻。可他好生疑惑：“这和你有什么关系？”

“东家，您想。留在张家口做生意，是众人吃这一锅饭，如果是在恰克图做买卖，就可能是一人吃一锅饭。自古商路即险路，别人不敢去，我若去了，岂有不挣之理啊。

所以，我决意辞工，不能让这好事旁落。”

常万达听了心中暗自称快。想不到在我这铺子里，居然有这种见地的伙计，真是大幸之事。常万达掩盖喜色，又问：“那依你之见，到恰克图要做什么生意呢？”

“不瞒您说，我想做茶叶生意。”

“哦？为何不做布料生意，而做茶叶呢？”

“我也是听路过的买卖家说，恰克图天寒地冻，那边的沙俄人和蒙古人多穿皮草，少穿布料。但是茶叶就不一样，听说那边人吃肉多，油水大，都爱喝茶解解油腻。但是那边不产茶叶，所以稀罕，要达官显贵才能喝的上。这穷人啊都好跟着有钱人学个样。您看这屋里的景泰蓝，再到街上打把势耍的中幡，都是从朝廷里边学的玩意儿。今天达官显贵喝的茶，家家百姓可能都想喝。所以我看正是大好机会，这茶叶生意当然做得。”

常万达一把拉住李甲的手，十分激动。“你不要辞号了。和我一起干。”

“东家，您这是?”

“老东家回家养老，把这大德玉交给我，我正要找新生意来做。你这一席话惊醒梦中人，真真说到了我心里。走恰克图缺金少银恐怕行走不开。这样，你和我一起干，给我当掌柜，我给你顶身股如何？”

李甲大为开心，“我正是空有算计，没有银子。真求之不得。”

常万达一把拉过李甲，“走走走，吃酒去，我们边吃边聊。”

几月后，福建武夷山来了几个山西商人。他们东山转完转西山，不买茶叶只是看，到处打听哪里的茶叶好。村民见得面多了，觉得好生奇怪。

这天他们找到一家农户，进门先是看茶，看完了品。之后他们带头的问话了，“老农，俺们要把您的茶山买下来多少银子？”

茶农懵了，从来没人问过这种问题。他细细打量了来人的外貌，除了听口音是山西人，别的也没什么异样。他心里合计，这几个人定是别有所图，不如报个天价，不和他们实谈。

“不卖。想要就给9000两。”

“成交！”

啊！茶农大为吃惊。这什么情况，他报了2倍多的价格，他们居然真要买。

“不瞒您说，我们是山西商人，想把这边茶叶卖到北方。打听到您这里种出的茶，品相是附近最好的。我们想自己种茶，炒茶。所以，今天要买下您的茶山，另外还想请您继续留在这里种茶，我们给的工钱肯定让您满意。”

茶农一听，满口答应。

这几个山西人，正是李甲、常万达和他的长随。

原来常万达和李甲经过考察，发现以前山西人来南方贩茶，不过是收了成品茶叶，挣个买卖的差价。这样虽然简单，但是茶叶的品质不稳定，赚的只是运输的辛苦钱。

他们决定，从种茶采摘开始，做青、炒青、发酵，再到做茶砖、包装、运输、贩卖。从头到尾，都自己来做，这样不论从产品成色和货源数量，都可以清楚掌控，好做大生意。另外这赚头也是多了不少，这在山西茶商中是一次大胆的突破。

高价买茶山的消息，在武夷山区不胫而走。茶农都跑来看这稀奇事，好多茶农也都想把自己的茶山卖给这有钱的山西佬。常万达和李甲借机，在武夷山区打响了大德玉的名号。随后顺利招工办厂，几月下来，第一批印有大德玉招牌的茶砖就做出来了。茶叶分批打包完毕，随时整装待运。

常万达和李甲从下梅村，告别幽幽九曲溪，40辆马车队一路向西北出发。

至江西，到河口。雇帆船，由水路，过鄱阳，入长江，达汉口。行汉水，经襄樊，转唐河。走河南社西县，再往北，无船路。于是卸货，重新整包，改马帮驮运。穿洛阳，渡黄河，翻太行，进山西，沿晋城、长治，一路抵达晋中。行程3月，终于回到了榆次老家。

老东家常威在家中摆大宴接风，这么大的茶商队伍在山西商史上还是头一遭。

数月劳顿，常万达决定在家中休整一段，再行北上。

一日，家人聊天，常万达就给大家夸赞李甲实在是不可多得的人才。东家大奶奶问起这李甲婚否，得知未曾娶妻，就主动请缨，要给李甲保媒。

大奶奶道：“刚好同村张家有个姑娘，名叫巧樱。与常家旧熟，本是个小户人家，张家男人死的早，留下巧樱和她娘孤寡度日。”

常万达觉得行。既然认得，就好做这亲事。

转天问过李甲，李甲高兴应下。回家备办彩礼，请大奶奶做媒去下聘礼。

早年旧俗，都是媒婆说亲，父母做主。这小两口入洞房前，没见过面的大有人在。

李甲正在当婚的年纪，父母仙逝，东家大奶奶给说媒真是再好不过。回来说那边收了彩礼，择日可嫁。这欢喜的不得了，赶快收拾老房子，置办酒席，准备娶亲。

到了双月双日，李甲穿红结绶，带队接亲。前边鸣锣开道，后边鼓乐齐鸣，跟着四人喜轿，李甲跨马而行，直奔张家。娶回巧樱姑娘，射轿门，跨火盆，拜过天地谢亲人，夫妻叩首。撒一把花生红枣，喊一声贵子早生。新娘头戴盖巾端坐床上，等着郎君。李甲心花怒放，客人散了赶快进洞房，拿起红杖勾，挑了红盖头。

张巧樱长的眉眼喜人，李甲也是仪表堂堂，二人见了都很满意，真是一桩好婚。

娶亲刚三天，来人告知李甲，准备一下，两日后出发，和东家北上。

新婚燕尔，夫妻分别，两人分外感伤。

这一别可不是三五月。山西商帮历来规定严苛，一般三年准假一次，出门行商，也绝不准带家眷。如遇凑巧再路过榆次，夫妻还可见上一面，不然就是三年为期，方能相会。人人只知晋商富足，不知个中辛酸，只这夫妻相思苦就不是寻常人可以受的了。这也是各个字号无奈，做的是天南海北生意，行商不能半途而废，坐铺不能无人经理。交通也不便利，一人请假常常往返就是三四月，所以就都一视同仁，三年一假。

张巧樱给李甲准备出门细软。李甲交代，回头先回娘家住下，等他回来。巧樱应允，挥泪送行。这媳妇过门刚5日就要天各一方，让人唏嘘。

“走嘞~~”常万达一声号子，40架马套车启程。

队伍过太原城，顺官道一路向北。

路是越走越窄，路上的人也越来越少。这一天走到山阴县，路过个村子叫黄花梁。车夫们赶马过梁，放眼远眺，前方是一个大岔路。寒风掠地，拂土飞沙。李甲看到有个男人站在沙梁上，脱下鞋，背对着大路，把鞋往后边岔路方向扔。他心里好奇，走过去问问。

“老乡，你这是弄啥咧？”

“前面就是歧道路，往西就走西口，往东就去东口。俺也不知道往哪儿走好，扔个鞋拔子，指到哪边走哪边喽。”

李甲听着稀奇，端详这人。头戴瓜皮帽，小马褂，背个粗布褡裢，也像个买卖家。他又问:“您这是要做生意去？”

“是了。以前在太原倒贩东西。听说草原上好赚银子，想去看看呢。”

李甲也就明白，这是刚准备跑草地的。他不再多问，跟上车队继续走。

背后听见那人高声唱起，“上一个黄花梁呀，两眼泪汪汪。先想我的婆姨，后想我的娘……”歌中含泪。

常万达的队伍走东口。到张家口大德玉总号，再雇骆驼队，走2800里的张库大道，穿越浑善达克沙漠，上库伦（今天的乌兰巴托），再往北就是恰克图。

这是一条生死路。数日不见人，百里难逢井，即便有水也是酸苦浑浊。更有浩瀚沙海，绵延几百里，日间沙暴频繁，入夜冷若冰窟。

人为财死，鸟为食亡。塞外苦寒之地，除了当年北击匈奴的将士，再就无人踏足。如今来的，都是求财的商户。

一行人爬冰卧雪，冲出大漠，终于走到恰克图。

恰克图号称“买卖城”，市井喧哗，阎闾深幽，建筑鳞次栉比，街头车水马龙。蒙古人、俄国人、汉族人杂居互市。谁人想到，在这莽原瀚海深处，竟然有这般繁盛的城市。

茶叶在恰克图是抢手货。平时茶商带货来十几峰骆驼就是大户，常万达的驼队有近百头，招摇过市，很是壮观。消息一传，采购客商络绎不绝。

常万达欢欣鼓舞，把李甲找来。“我要在这恰克图城扎庄，开铺面，你当掌柜。”

李甲答：“东家抬爱，我定不辱使命。”

两人抓紧找铺面，很快大德玉茶庄的牌匾就挂了出来。

常万达留下几个伙计给李甲，自己带队返回关内。常万达回去打理内地生意，他与李甲相约，明年再送货来；李甲培训店员，经营店铺。

就这样，李甲专司其职，潜心在恰克图的买卖上。

寒暑易节，秋去冬来，转眼三年。在李甲的励精图治下，常家的生意今非昔比。除了恰克图的大德玉，在赤塔、新西伯利亚、多木斯克、最远到莫斯科，李甲帮常万达新开了大升玉、大泉玉、大灵玉等五个铺号，十多个分号。常家成了对俄贸易的第一世家，风光无限。

李甲已是常家漠北生意的大总管。常万达不晓得怎么答谢这位大功臣，他想再到福建上货时带上李甲，顺便让他回趟山西，破例同意他把家眷带到恰克图。见到李甲时，他把这想法和李甲讲了，李甲大喜过望，收拾东西准备跟常万达回内地。

茶路迢递，一万三千里，往返一遭，一年有余。李甲相跟上常万达重返武夷，想的是能早点回山西，见见那3年多梦寐思服的婆姨。

茶队再从下梅，沿旧路开拔。

这天走到了江西白马山，过山就到河口镇，准备转水路。

南方的山岗，风景远胜北方，密林隐隐，危峰嵯峨。车队途中在山间路旁休息，准备一鼓作气走到河口。

忽听得山谷中一声鸣哨，从林子中窜出一队人马，各个手持砍刀。“不好，土匪！”常万达大叫一声，“护镖，护镖。”有随队雇来的镖师，抽刀提枪，冲出挡住匪徒，刀光相见，队伍顿时乱作一团。“东家快跑。”李甲朝常万达大喊，常万达纵身上马，顺路飞奔，后边马车夫们拼命挥鞭，紧随其后。

李甲和几个年轻伙计，也都手持刀斧，与土匪纠缠厮杀，一下脱不开身。双方杀的眼红，地上躺下十余死尸。李甲回头看时，车马早已转过小路不见了踪影。

山匪人多，占据上风，还剩五个镖师三个伙计渐渐被围成了一圈。李甲一看，今天非死在这里不行。“降了吧，再拼恐怕必死”，他低声和边上众人招呼。众人看眼前情景，也无心恋战，就地扔下手中家伙，高举双手跪下。

“都给我绑回去”，一个大黑个子带头的喊到。

李甲几人身上被搜干净，头上套了布袋，两手绑成猪蹄扣，推推搡搡往山里行进。

走出去半个时辰，带头的喊话，把镖师栓树上。穿镖字服的五个人背着棵大树被捆在一起。李甲嘀咕，想必是土匪不想和镖局结梁子，要把护镖的放了。

剩下李甲三个，被驮到马上。又走了一个时辰，听见有人喊，“开寨门，大掌柜回来了。”

李甲他们被押到了一处大厅，踢跪在地，解了头套。一番盘问，李甲谎称和另外两个都是随队的跟班。黑大个一阵咧咧，“妈的，绑了几个臭伙计。你们哪个是识字的。”

李甲答话，“我会写字。”

“好，你给老子写信，告诉你们东家，拿3000两银子来赎脑袋。”

李甲暗想，这劫道的匪徒信不会写，心是够黑。可也无奈，只好执笔写了。

随后三人被关入地牢，不知外面消息，咽了霉臭的牢饭等着被赎。

可几天过了，听到土匪议论，到河口没听说有车队来，信没送到。几人顿感绝望。

原来那常万达，马车队追着他一路狂飙。一伙人惊魂未定，直望见有市镇才稍停清点，货物大体完好。进了镇里，一问才知岔了道，跑到了河口东边的鹅湖镇，正好县衙就在镇上，他把车队安顿停当，自己直奔衙门报官。

谁料这县衙给话，这伙强匪新起不久，藏于深山不易剿灭。已经上报州府，还未派兵。常万达听了这话，悻悻而归。回客栈与众人商议，准备等上几日，再做定夺。

等了几日不见官府的消息，却撞见了被绑的镖师。几个镖师和常万达讲了失散后的事情。被捆树上后逃脱，到河口找车队，找了3日不见踪影，于是到这鹅湖镇碰碰运气。李甲等人不知被掳到哪里，死活不详。

常万达又在镇上等了数日，县衙好像无事一般，不理不睬。虽是心急如焚，一队人马也不能久留，只得转到河口雇船走了。

常万达日夜兼程赶回山西，心中十分有愧，派出人手，带着银子给各个未归的伙计家送消息。话到各家，村里少了十来个当家的男人，常家所在的榆次车辋村一日内恸哭动天。

张巧樱闻讯，嚎啕大哭。自新婚分别，两年后老母亲也过世了。本想着男人有出息，总托人捎回些银两。忍得暂时分离，等日后在一起好好生活。竟然遇到这种灾祸，让我这一个女人怎么度日啊。她越想越苦闷，越哭越伤心。她走上村路，失魂落魄，没有去向。走到村边桥上，看着下边河水清粼粼，阳光照的波光滟滟，好刺眼睛。她一头栽下去，死了算啦。

河边地里干活的老汉，早看见这女人来回晃悠不对劲。看见跳河，急忙跑来，跳下河把她拽上岸。求死不得，巧樱浑身湿漉漉，又回到家。河水让她清醒了。她想走，不愿再留在这里，车辋村里已再无亲戚。去太谷，对，那里还有个舅舅。

她收拾东西，没和任何人说，熬过晚上，鸡刚叫就出门，朝邻县太谷而去。

李甲在土匪窝里当了字匠。没了赎金，李甲想肯定要被弄死，谁知这群匪徒没有下手，留着他，白天叫人看着写个绑票什么，晚上关进土牢里。说土牢，其实就是个地窑。一排粗木桩子做门，里边空空如也，只在地上铺些稻草。四壁潮湿，溽热难耐，一个伙计疟疾发作，也没人救治，不久咽了气，被拉出去埋了。另外一个伙计，饿的瘦骨嶙峋，垂垂将死。土匪大当家看李甲认得字，留他写写书信，也多给些吃的。

李甲强忍屈辱，等着机会逃出虎口。这一待就是一年。那个伙计几月前半夜逃出山寨，谁料跑不动，被追上直接砍了。李甲再不敢轻举妄动，要等到十足把握，才能跑路。

日头久了，匪窝里对他看管有所松懈，允许他在寨中出入。这一天突然听到炮响，有人喊：官兵杀进来啦。李甲冲出房门，看见众匪徒纷纷乱窜，寨门方向火光四起。他知道这是官府来剿匪啦，他乘乱跑向寨后，慌忙打开后门，夺路而跑。在寨里日久，他已是一身土匪打扮，官兵撞见，哪里分的清是民是匪，非被杀了不可。李甲也不回头，从山林中闪转穿梭，一刻不停。他蹿上小路，本就身体虚弱，一路狂奔，让他气血上涌，顿时四肢一软，昏死在地。

朦胧间，他感觉自己被抬上了马车，车子摇摇晃晃，是官兵？土匪？死便死吧，他累的没有半丝力气，又沉沉睡去。

李甲睁眼时，见自己躺在床上，环顾四周，像客栈模样。他支撑起床，想四处看看。推门进来一个白髯鹤发的老者，看他起来，上前搀过胳膊，扶他坐在八仙桌旁。老者出门口叫小二，弄些吃食来。坐定后和李甲攀谈，李甲忙问，您是何人，自己在哪儿？

老者名叫靳乙，安徽人士。在这江西、安徽一带收购草药，运往京津。正好路过此处，见大路上躺着个年轻后生，奄奄一息，就救起来到客栈。李甲在此处已躺三天，靳乙看他身上尽是烂疮，已经给他擦洗敷药。

李甲俯首跪下，千恩万谢。老者把他拉起，对他的遭遇深表同情。“我本膝下无子，你若不嫌弃，我认你当义子如何？”“您老对我有救命之恩，无以为报。”李甲跪地，长磕三头，认了义父。

李甲心怀感激，跟在靳乙身边侍奉左右。靳乙一家定居天津，在江西采办完草药，他们坐船沿运河抵津。

李甲帮靳乙照看生意，有义父在，他满心只想报答老人恩情，已不再想回山西。家里婆姨此时已有五年没见了，人长什么样都已不记得。靳乙有心，派人去榆次找人，想让他们夫妻团聚。托的人走了一趟车辋村，没带回人，回话说巧樱的娘早死，村里人说李甲被掳，张巧樱跳河自尽，当时被人救了，之后去向不明，是生是死已无人知晓。

李甲听了黯然伤感，定是常家人告诉她自己被绑票的事，以为死了，才去跳河，真是个烈女子。本是双凫鸳鸯鸟，奈何天意要弄人。

隔年，李甲又派人回山西问，仍然没有任何讯息。罢了，罢了，恐怕她已不在世间。

李甲与靳乙一家在天津生活3年。李甲既已认靳乙为父，也就改姓为靳，天津邻里，都不知他叫李甲。靳乙想这孩子不过30出头，遭灾落难虽属不幸，年纪尚轻，应该再取一房。他就找来李甲询问，要做主给他续一房媳妇。

多年颠沛流离，李甲心有倦怠，再娶个婆姨也好吧，就答应了下来。靳乙让家里人留意打听，看看有没有合适人家。

了解到在街头一户冯家，做漕运，姑娘叫冯英子，说也是山西人，想找个山西的买卖家，日后好有机会返乡。那时节，山西人中，买卖人地位最高。别省人家，都讲士农工商。唯有山西人却觉得从商最善，其他万般皆下品。

李甲觉得也好，都是山西人，习俗相通。靳乙就热心帮李甲操办聘礼，择日大婚。

靳乙在天津也有些头脸，新娘送进洞房，李甲在外帮忙关照应付，到了晚上，才进洞房见新娘。

挑起红盖头，四目相对。新娘长的有些花容，可李甲怎么就看都觉得有点眼熟。这新娘和那八年前的媳妇张巧樱，长的怎么有几分相像。他心想，恐怕是自己多年思念巧樱，所以看着像吧。新娘看他也是欲语还羞。李甲心念，不能多想，这房媳妇就是这房。他吹了烛火，上床就寝。

春宵一刻，二人相拥耳语。

冯英子说：“我既然已经过门，有些话还是要说明，免得相公日后迁责。说媒之时，家人有一事隐瞒，我这父母并非我生身父母，是我的舅舅和舅母。我爹娘已死，实在是怕人笑话，说没有母家，所以谎称是我父母的。”

李甲心中大疑，问到：“那娘子也不姓冯？”

“是。冯是我娘家姓，我本是姓张的，叫张巧樱。”

李甲登时跳将起来。他下床点灯。“那你看看我是谁？”

张巧樱瞪大双眼看着李甲，“刚才就看相公眼熟，不敢相认。你好像我那死了的前夫。”

“真的是你。我就是李甲，你的汉。想不到你如此不知羞耻，居然背着我又要嫁人，真气死我也。”说罢，他一把把巧樱拉下床。“你给我从实交代，为何要改嫁。”

张巧樱泪如雨下。

屋中响动，惊起院内的靳乙夫妻，他们隔门而听。

张巧樱泣诉：“我才嫁你五日，你便离家。常家来人说你被强匪掳去，我本想一死了之，被人救下。我到太谷找舅舅，跟着舅舅在京杭运河上跑漕运，商舶南北，岁无定居，苟活至今。凡是遇到山西老家来人，我都打探你的消息，可也没有一丝音讯。舅舅以为你已死了，才劝我再嫁人。谁知竟然如此……”

李甲怒气不消，“你为何不落实死讯，我这不是活的好好的。你这就是不贞。”

门外靳乙听见，隔窗大喊：“你今天再娶，有你媳妇已死的凭证吗？世事难料，人家等你八年，今日再嫁，也是情不得已吧。”

李甲听到，无言以对。自己想来，八年间物是人非，义父所言不假。于是和巧樱道歉，巧樱破涕为笑。“这也是老天安排，再嫁还得嫁你。”

二人破镜重圆，和好如初。说来这夫再娶，仍娶原配；妇再嫁，却不失贞洁，自古也是未曾听说，真正是天作之合。

晋商富甲天下，家庭却常离散。五百年晋商史，上演过无数人间悲喜剧。山西人在中国商界树立过三座丰碑，驼帮南来北往，船帮一统水路，票号汇通天下。这都是晋商谨遵祖训，薪火相传之果。正是山西商人北走沙俄，南下闽粤，东渡扶桑，西进英伦。背景离乡的山西商人，为中国历史描绘了浓墨重彩的光辉画卷。