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算命先生里说天冲地冲是什么意思,皇宫里的算命先生叫什么(天冲地克什么意思)

朱元璋赏给道士两个宫女,道士得知后,为何突然挥刀自宫了

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古代的算命先生,真的会算命吗古代君王微服私访时,跟算命先生发生过哪些趣事皇宫里的算命先生叫什么

我们现代人对古代很多事情都非常的好奇,因为古代的一些灵异事件确实也吸引着我们。我相信大家在古代电视剧中会看到一类人,这类人肩扛一个旗杆写着算命。他们就是古代的算命先生,但是这是出自电视剧中的描写。古代的算命先生,他们算的命真的会准吗,他们是依据什么给别人算了命呢?

中国人自古就对玄幻一类的事情非常的好奇。很多人都会去探索一些事情,比如对未来的预测,对别人命运的预测,对自己命运的预测。很多人都管这个叫窥测天机。可是他们是怎么预测的,你不可否认的是有一些人真的算的特别准,而且在古代皇宫里还有一个职位观测天机的。简单点儿说,夜观星象来判断一件事是吉是凶,往往这类人算的还比较准。

算命先生给我改的名字,现在每天被打十次,三十岁还单身 哈哈哈

其实这也是有些依据的,我们可以看一下《周易》这一本书,它里面记载了很多八卦的知识。有人说八卦是不切实际的,但是你不可否认的是八卦,他确实有一些用处,而且这些用处现在仍然用科学解释不了。科学没有发展到什么都能解释的那一天,但是他正在不断的发展,对于以前老祖宗提出来的东西,有很多人是非常好奇的。就是因为他具有神秘色彩,直到现在科学也没有能给出完美的解释。

古代的人有一些是真的会算命的,其实他们算命的方法没有流传下来,谁也不知道。兴许他们真的像书中描写一样,他们真的是天选之子。直到现在,算命也是一门非常小众的行业。你会发现很多地方都会有算命的,但是你不敢确定他们算的命是准的还是不准的。如果你对这方面感兴趣,你可以去看一下《周易》,那里面记载了很多的方法,可以说那个就是一部古代的哲学史,这本书非常的深奥,很多人穷极一生都在研究这本书。

古代的君王要想去了解民间的趣事以及民众的疾苦,可以通过微服私访的方式来进行,同时也可以通过下级官员的报备,尤其是到了明清时期,微服私访更为兴盛。在帝王微服私访的途中,总有一些帝王与算命先生发生趣事。值得一提的有两位帝王。

第一位就是明武宗朱厚照,他是大明王朝的第十位帝王,这位朱厚照帝王非常的喜欢游山玩水,所以也会借着微服私访的名义去游山玩水,与他的父亲相比,可算是非常的爱玩了。有一次到了一个地方听说这有一位算命先生非常的灵,能够算准人们的身世和发展之道,所以这位朱厚照帝王也想去凑个热闹,正好找到这位算命先生的时候,恰巧碰见了一个书生,在责备这个算命先生,说明明预测自己是能考中第一名的,但是却没有,说算命先生根本就不准。

结果呢是因为这位书生因为得知自己会考第一名,前一天晚上喝了许多酒,结果错过了第二天的考试。所以朱厚照便对这位算命先生说,如果在给他一次考试的机会,他会中第一名吗?算命先生说:“只要官人有让他再一次参加考试的能力,他自然还会是第一名”,所以朱厚照便写了一封信让这位书生去了考试地点,考官一看,这是帝王的手笔,所以顺利的让他参加了考试,并且取得了第一名。时候朱厚照问算命先生是如何预测到的,算命先生说除了当今圣上,谁会有能力让他再考一次呢?所以谁就是这么的机缘巧合。

还有以为是乾隆帝。乾隆也是非常喜欢游山玩水的,他在途中也是碰见了一位算命先生,乾隆便让这位算命先生为自己算一卦,这位算命先生也没能算出乾隆是当朝帝王。

相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子,想要算命的人,多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者,以寻求替自己指点迷津,排忧解难。

种类

1、相术

相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一,所谓“相”一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜,主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。

2、占星术

占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

3、八字

八字也称八字算命或者生辰八字算命,是中国算命的一种算命方法。

4、测字

测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画,附会其意义,以推测吉凶。

5、占卜

占卜指古代用龟甲﹑蓍草等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福占卜。

扩展资料

民间自古以来对算命的看法有三种:

1、唯物主义者,即唯物派,认为是迷信,只是图个心理安慰,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的产物和反映。

2、唯心主义者,即唯心派,认为是具有准确性和科学性的,与唯物主义对立,在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性,物质为第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别。

3、中立者,认为不可全信,也不可不信,信则有,不信则无。

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