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衡阳，南岳拜神.里面的人和你算命吗?是不是真的说的很准?

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

地仙和歌仙的故事

化州中部的六皇嶂有33峰，其中一座主峰叫刘仙顶，一座主峰叫玉盘峰。相传歌仙刘三姐曾在那里生活过，这二座峰因此而得名。在六皇一带的山径路口，立着一些奇妙的石像。它们形态可掬，面孔酷似农民，这就是地仙—牧童佛子。说起地仙佛子大哥，他和歌仙刘三姐还有一段动人的爱情故事哩！

出生粤北的歌仙刘三姐，因传歌来到粤西。她步入橘州（化州）六皇时，环顾四野景色。一阵清风拂面，飘来了悠扬动听的笛声。当三姐循声觅人时，宏亮的歌声又从橘树林中飘了过来：

橘花开在山崖前，如花妹子站路边。

花想春风鱼爱水，马思青山雁恋天。

原来，牧童佛子在橘林子里憩息，见到一位少女在山径路口徘徊，象一朵鲜艳的彩霞，缓缓地向面前飘来，就情不自禁地唱起山歌。三姐遇上了如此聪慧又俏皮的男子，稍加思索，随口即出：

哎—

双峰山下树婆娑，我是嫩鸟初出窝；

黄蜂采蜜遇上刺，乌鸦撞上巧八哥。

三姐的歌才使牧童佛子佩服得五体投地，佛子的憨直、聪明也让三姐感到可亲可爱。山歌对答了大半天后，两人心中爱的桥梁也开始搭上了。此后，佛子跟三姐学唱山歌，橘州流行的山歌加了“哎”的起音，唱法上也改进了很多。

一天，佛子和三姐在六皇山上探胜观景，到了烟霞洞。佛子把牛拴在洞口的试剑石上，双双步入洞中，见将军石大小各一，平滑如席。他俩坐在石上对起歌来，一问一答，一唱一和。因时间太长了，大犍牛等得不耐烦，用力一踏，把试剑石踏裂成了三块。至今，试剑石上的牛脚印依旧很清楚哩！

他们走出烟霞洞，过九吊水，瀑布从峰前而降，万丈飞流直泻龙潭。这龙潭湾畔，翠竹青青，幽静柔美。三姐为了考验佛子对她的感情，假装失足，跌落深潭里。佛子连衣跳进潭中，把三姐托出了水面。三姐如出水芙蓉，仪态万千，一双明眸对着佛子笑。此后，他俩常双双到此流泉中沐浴，浴后到岩高百丈的东岭对歌。后人称此潭为龙凤潭，此山为刘仙顶。

三姐和佛子深深地相爱着，时光似箭，不觉已过数年。在佛子的再三要求下，三姐决定带他四出传歌。因佛子没有跨涧越谷的飞天本领，三姐让他拉着飘带乘鹤而去。佛子按照三姐的吩咐，闭上眼睛飘荡了一阵子。他想俯视橘州美景和偷看三姐腾空旅天的英姿，不自觉地睁开眼睛，当即从高空上摔了下来。三姐痛心地在三叉路口找到了昏迷不醒的佛子。为了救活佛子，三姐得到隐居高峰瑶池的罗辩仙人的帮助，在玉盘峰上炼起丹来。经过七七四十九天的炼丹救治，佛子终于转了阳。佛子康复后，三姐带他步行到桂林传歌去了。他俩把橘州盛产的橘红也带到了桂林，自此桂东南一带也象橘州一样，盛产橘红。

银坑

高州有个银坑村，这里流传着一个优美动听的神话故事。

相传很久很久以前，这里重峦叠嶂，古树参天，山寒水冷，贫穷落后。大山脚下有条丘家村，村中有个名叫丘宝山的人，是个百里挑一的好青年。有一年，村中半数的人得了心痛病，当地医生说一定要新鲜的银参才能治这种病。为了医治村民的病，宝山主动进山找参。他找呀找，找了七天七夜，好不容易才在百丈崖找到了一株银参，又挖了七丈余深，仍然不见银参。此时他已精疲力尽，十个手指都划破了，鲜血染红了泥土，突然昏死过去。不知过了多久时间，他醒过来，定神一看，自己竟躺在白花花的银坑上，手中握着一支亮晶晶的银参薯。他高兴得飞快地跑回家，熬好参汤，分别送给病人吃，果真汤到病除，众人欢天喜地。这时，宝山又把发现银坑的事告诉大家。喜讯传开，方圆数十里的山民百姓络绎不绝地前来一睹银坑奇观。只见两岸银砖堆叠半里长，宝光闪烁，灿烂刺目；入口处，有威武的银将军把守；两侧，有银狮银象、银猪银牛、银猫银狗。好一个银的世界！从此以后，丘家村易名银坑村。坑内的财宝，丘宝山分文不要，全部用来救济灾民，使周围的百姓过着丰衣足食的生活。

不久，有个州官殷太守得知丘宝山发现银坑的消息，立即派人大马传令丘宝山交纳银猫一只，用于练兵。宝山与众乡亲商议后，派人把银猫送去，殷太守把它藏进了自己的密室。事隔数日，殷太守又传令丘宝山交纳银猪一头用于抗击异族骚扰。宝山与众乡亲商议后，又派人送去银猪一头，太守又藏进了自己的密室。半月后，殷太守又传令丘宝山火速缴纳银牛一头，用于保国安邦。接着，县老爷又传令丘宝山缴纳银宝各二件，奉献皇上。丘宝山暗想，一月之内，四面八方都伸手要宝，怎生了得，分明是勒索。他于是派人偷偷打听，察知了殷太守贪污银宝的事。大家对官府如此********都很气愤，坚决拒绝向官府送宝。州官、县官知道后，十分恼怒，立即发兵上山抢宝。宝山率领百姓英勇护宝，但由于手无寸铁，寡不敌众，终于战败。正当官兵下银坑抢夺银宝的时候，骤然狂风怒气，吹得官兵睁不开眼、直不起腰。那时银虎、银狮募地变成活的猛兽，咬着抢宝的官兵哭爹叫娘，慌忙掷还财宝，抱头逃命。从此以后，银坑虽在，但银包却无影无踪了。

仙鹤献玉的故事

信宜的玉石为什么藏量这么丰富？这里有个故事。

相传很久很久以前，德亮围（今信宜市金垌镇）到处都是山。山里有一座小村庄，村里住着一个孤苦伶仃的姑娘。这姑娘勤劳勇敢，聪明伶俐，生得花容月貌，且为人心地善良。

一天，姑娘上山打柴。突然天空乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣，忽然“隆”的一声，从空中掉下一团白色的东西。她走近一看，“咦，原来是一只遍体受伤的白鹤”。她立即从身上撕下布块给它包扎。说也奇怪，刚包扎完，顿时风停云消雨散，山里恢复了平静。她用手摸了摸白鹤的心脏，它还在跳，于是，便立即取下头上心爱的珍珠，研成碎末，铺在伤口上止血。白鹤慢慢苏醒过来了，只见它睁开一双机灵闪亮的眼睛。从口中吐出一颗碧玉并说道：“善良勇敢的姑娘，如果你要什么东西，只要三呼碧玉，它就会帮你忙的，万一遇到危难时，只要四呼碧玉，它就会替你排危难。”说罢，白鹤化作一朵祥云，向西北方飘去了。姑娘又惊又喜，把宝玉藏进笼子里，并叫了三声，于是满满的一笼鸡鸭出现了。她把这鸡鸭分给穷人。接着她又把宝玉拿到谷围里，连叫三声，满满的一围稻谷就出现了。她又把这些稻谷分给了乡亲父老，以解除他们的饥馑。此后，凡是乡亲父老有什么困难，她都有求必应。乡亲们都尊称她为“再世观音”。

话说邻村有个无恶不作的村霸，花名叫作“大头蛇”。他听说这个农家妹美若天仙，早已垂涎欲滴，今又有那宝玉，就顿生歹心，带了家丁和豢养的狼狗去抢，妄想连人带玉占为己有。好心的村民传讯给姑娘，并放出看家狗去阻拦，让姑娘赢得时间，爬上了山头。村霸喝令家丁急起直追。眼看村霸越来越近了，她突然想起那仙鹤的话，急忙从怀里掏出宝玉，连呼四声，话音未落，一根大棒从天上飞打下来，“劈啪”一声，村霸脑袋便开了花。此时，被姑娘治好伤的白鹤领着六只白鹤从云端口含碧玉翩翩飞来，在云开大地上空盘旋三周，将碧玉撒播在云开大地上，欢叫三声，然后托着姑娘振翅离去。白鹤播下的碧玉，后来入地变成一座座蕴藏着碧玉的大山。

望夫山

电白县与阳江市交界之地，有一座望夫山，那里流传着许多动人的故事。

很久以前，那里是一望无际的大海，海边有个小山坡。山坡上住着一个勤劳的小伙子，名叫阿海。

阿海从小失去双亲，无依无靠，但他却在艰苦的劳动中练就了一身好本领。他能在水底里睁开双眼，是打鱼采珠的能手。

一天，阿海在海上打鱼时救起一位遇难的姑娘阿珍。这个姑娘是春山(即现在的阳春)人，只因恶霸要强占她为妾，她不甘受凌辱虐待，与其父半夜乘船逃跑。谁知中途触礁沉船，她有幸遇救，父亲却不知去向。

姑娘深感阿海救命之恩，阿海亦很同情姑娘的不幸遭遇。不久，这两个青年便结成了夫妻。

阿珍勤巧，阿海能干，生活过得很和睦。阿珍不但心灵手巧会持家，而且还是个好歌手。她常常自编歌仔，教阿海一起唱歌：

“茅棚一间网一张，粗茶淡饭几甜香!

妹不嫌哥哥爱妹，同喝粥水胜蜜糖。”

“哥哥唱歌阿妹编，哥哥打鱼阿妹藤。

哥妹合力勤快做，不愁吃来不愁穿。”

俗话说：好花难栽，好景不长。遥遥万里的皇帝，听说南海有珍珠宝贝，便派了个采珠使带着几千官兵，到沿海一带拉船抓丁出海，给皇家打捞珍珠。阿海也被抓走，阿珍哭得死去活来。但官兵如狼似虎，穷家妹有什么办法呢?阿珍一路送夫，一路唱着凄凉的歌：

“送哥送到漠江滨，泪洒江边雨淋淋。

大河水涨鱼分路，哥妹分路不分心!”

丈夫被押去出海采珠后，阿珍每天傍晚都站在小山坡上眺望，盼望着阿海快点回来。

然而，人间有恨，大海无情。日子一天天流逝，却不见阿海的踪影。半年后，一位逃跑出来的渔夫告诉她：阿海在采珠时，遇上了鲨鱼群，为了大伙，他勇斗鲨鱼，血把海水都染红了……阿珍听了晕倒在地，三天三夜吃不下东西。她爬到山坡顶上，面向大海，用沙哑的喉咙唱着：

“想哥日长夜更长，眼泪流了一筐筐。

若把眼泪当海水，海潮涨过漠阳江。”

唱罢，泪雨滂沱，大海咆哮。据说当天海潮大涨，漫过漠阳江，把好几船运送珠宝的官兵都淹没了。风雨过后，阿珍化作了一块挺立的石头。年长月久，这一带海滩变成了陆地，小山坡也变成了巍峨葱郁的大山，人们遂叫它为望夫山。

虎头山的传说

很久很久以前，电白沿海一带风光旖旎，物产丰阜，人们男渔女织，过着世外桃源的生活。这里的南海岛上有一条高凉俚村，村里有一后生，因属狗，父母叫他阿狗。阿狗生得英俊伟岸，智勇双全，百般武艺，样样皆能．且他为人正直，乐于助人，深得乡民的爱戴。

传说海龙王有个女儿叫龙三妹，芳龄十八，天生丽质，聪明伶俐，因长锁宫禁，整天闷闷不乐。那天突然春心躁动，便偷出龙宫到海岸游玩。当时，正值阳春三月，南海岛上春光明媚。龙三妹游到南海岛时，便沉醉在美丽的景色里。忽然她看见一个后生捕鱼归来，全身洋溢着男性的青春魅力，简直令她惊呆丢魂，顿生爱心。她一经打听，得知他叫阿狗并有一颗美好的心灵，心想，今生今世能与阿狗生活在一起该是多么的幸福啊。于是，龙三妹借故认识阿狗。阿狗也为龙三妹的美貌和落落大方的言谈举止所倾倒。心有灵犀一点通，很快，两颗心就进发出爱的火花，他们谈世情，讲天理，越谈越投机。在一个风清月朗的晚上，他俩指月为媒，结为伉俪，并发誓：海枯石烂不变心。不久，龙三妹身怀六甲。

海龙王不见爱女，心急似焚，派出身边大将独眼龙带领一大队虾兵蟹将四处寻找。经过六六三十六天的查找，最后得知龙三妹已跟凡人阿狗结了婚，即回报海龙王。海龙王火冒三丈，即令独眼龙将龙三妹拉回龙宫。独眼龙带着虾兵蟹将来到高凉俚村，要村民交出龙三妹。村民不但不从，反而组织数条村的村民与独眼龙的兵将展开了搏斗。阿狗与独眼龙打了七七四十九个回合，不分胜负。这时，怒火中烧的独眼龙使出“震天术”。顿时，电白一带地动山摇，雷雨交加，冰雹不断。如此三日三夜，独眼龙再次威胁村民交出龙三妹，村民还是不从，并组织更多村民与其抗争。气急败坏的独眼龙心生毒计，使出绝招，口喷毒火。只见火光冲天，浓烟滚滚。龙三妹知道独眼龙的毒火会将在场的数千名村民烧死，而要镇住独眼龙喷毒火，则要男女阴阳结合。因此，她毅然吞下定身石，抱起丈夫向独眼龙方向飞去。很快两人着了火，像一火龙扑向前方。独眼龙被这突如其来的双飞人吓呆了。说时迟，那时快，阿狗将独眼龙扑倒在地，借助定身石的法力，阿狗夫妇将独眼龙打死了。但由于烈火无法扑灭，阿狗夫妇便成了一座小石山。从此，这里的乡民又得以安居乐业。人们为了纪念阿狗夫妇，便叫这山为石狗山。

1958年大跃进时期，省委书记陶铸前来视察检查，当他踏上石狗山时，看见群众造林有一股虎劲，加上这石山更象虎头，虎视南海，便提议将石狗山改为虎头山，并在山顶建了绿海亭。从此，虎头山之名一直沿用至今。

1.描写耒阳的作文的结尾

家乡耒阳

我的家乡在湖南省的耒阳市的一个小村庄，那里风景优美、物产丰富，是个有趣的地方。

春天里的早晨，阳光明媚、空气清晰，树木抽出枝条，田里的种子发芽了，水“哗哗”的留着，中午的时候，我和小伙伴在在树林里玩耍。晚上，大家在旷阔的草原看星星，有时还会看到可爱、有趣的萤火虫。

夏天的早晨特别热，大家都到被我们称做“凉爽河”又叫“快乐溪”和“乐爽溪河”里去洗澡，可痛快了了！有的拿着水枪，有的拿着脸盆。大家泼呀泼，想泼水节一样的泼。

秋天的早晨，也很清晰，大家拿着板凳、梯子快速的冲到果树林，把梯子和板凳放在树下。把板凳放在矮小的树下，把梯子放在高大的树下。我和小伙伴拿着长长的树枝敲打着树干，把水果都打下来，再到菜园里去摘玉米、茄子、白菜（在冬天里成熟）……，夜晚就更加凉爽，空气更加清晰。秋天的夜晚也是四季里面最好的夜晚，为什么这样说了？因为：秋天的夜晚的天空上有许多星星，其中就有十二星座都有，别的星座也有。

冬天的早晨特别的冷，大家都穿着棉衣、毛衣到大街上，我开始堆雪人、打雪仗，玩冬天的“雷球大战”、“三十八六行”……这些游戏。

我的老家——湖南，随着祖国建设事业的发涨，我相信湖南必将变的更加美丽、有趣，更加富饶。

青龙塔的传说，有好几个版本，希望是真的吧

《青龙塔与一把伞》

相传很久以前，玉帝打发一个仙人下凡，要他将百宝散在四方。这个仙人听错了，认为是将百宝散在耒阳，耒阳得了百宝，于是就成了一个山清水秀、鸟语花香、人才辈出的好地方。有一条青龙不喜欢山清水秀，故意把耒河水搅浑.变成黄水。沿河百姓纷纷上告知县“张太爷”。张太爷召集沿河百姓建石塔镇孽龙。当时塔下基脚不稳，都给孽龙滚倒了。张太爷束手无策，站在塔基脚旁发呆。这时有个秀才挑一担书路过这里。树上的鸟叫：“一字值千斤”。张太爷如梦初醒，拉住秀才说：“请你把这一担书卖给我”，秀才说：“读书人不卖书”。张太爷将建塔的事讲给他听，秀才答应了，将书全部给了张太爷，张太爷把书全部倒在基脚里。孽龙滚不动了，基脚才下稳，石塔也才建成。塔圆顶时，有个师傅下不来，张太爷抛给他一把伞，这个师傅张开伞从塔顶上跳下来，随风飘了三里路远。这个落伞的地方就是现在的“一把伞”。石塔建成后，因为镇住了孽龙，沿河两岸才又树木葱葱，河水清彻。张太爷将塔命名为“青龙塔”。

《耒阳青龙塔的由来》

在很久很久以前，耒阳有一条青蛇，热爱家乡。它修行一千年后，就成了一条青龙，有百多种变化，能上天入地，呼风唤雨，常为家乡做好事。有一次，王母娘娘要青龙把天上的宝贝下到衡阳。因为她太喜爱自己的家乡，只听了个“阳”字，便以为是把宝下到耒阳，欢喜得不得了，赶紧把宝都下到了耒阳。结果，误了王母娘娘的事，王母娘娘要把青龙活埋在衡阳，青龙央求说：“我生在耒阳，修行在耒阳，死也要死在耒阳。”王母娘娘答应了它的要求，把它处死在耒阳：用一座塔压住了它的脖子，使它动弹不得，青龙压在塔下三天，对于人间来说就是三年。在这三年，由于龙的变化，要雨有雨，要晴有晴，整个耒阳没出现过一点灾害，这条青龙死后，山泉哭泣，泪水聚集在一起，流成了一条河，这就是耒河。由于塔底下压住的是一条青龙，人们就叫这座塔为“青龙塔”。

《耒阳青龙塔的传说》

相传太上老君察访人间时，玉帝叫他把“宝撒四方。”他错听为“宝撒耒阳，”于是就使耒阳出现一大批人才来。奸臣张太爷怕这样下去，自己会站不住脚，要想把耒阳的宝气压下去嘛，首先就必须制服日夜保护耒阳的那条青龙，于是他强迫民工建座塔压住龙颈。可是，青龙一翻身又把塔掀倒了，没办法，他到处打听，从一个妖道那里借来一部神书，书中每宇重千斤，这样青龙就被这部神书活活压死了，“青龙塔”就砌成了。青龙被压死后，来河连发三年洪水，张太爷又惊又怒，又在龙尾上建一座亭，就是如今的八角亭”并在上面题了一首压制耒阳的诗句：金牛对金洲，耒水两边流。财主不三代，清官不久留。

耒阳的历史名人及风俗风土人情语言俗云：“远亲不如近邻，进邻不如隔壁”。

“邻居挑得好，一生少烦恼。”耒阳人很重视邻居关系，也很善于调节邻居里关系，家里杀猪，给全村人送上一碗猪血；小孩满三朝给全村送一碗米粉，二个红鸭蛋；生日喜庆，接了粑粒、吊粒，也要给邻居里送上一份；妇女走了娘家回来，也要给邻居里送一份“话茶”；休闲时，邻居里坐在一起扯谈，以增进关系。

邻里有无互通，喜庆共享，危难共济，丧葬互吊，祸福与共。至于马家巷的由来，大多耒阳市民都不是很清楚。

三国时，张飞猛勇无比，常打胜仗。他的那匹战马——乌龙驹。

更是灵敏非凡，通晓人意。这天，张飞把队伍拉到耒阳休整。

当时耒水因时常泛滥，老百姓筑起的堤防常被冲垮。有天晚上，张飞被马叫惊醒。

揉眼一看，原来是自己心爱的战马在向西南方向狂啸。张飞感到奇怪：难道西南方向发生了什么事不成？这样一想，他明白了：莫非是连日暴雨要冲垮大堤。

于是骑上乌龙驹，唤起军民，加固河堤，堵住了洪水，为耒阳百姓立了一大功。百姓为感谢张飞及乌龙驹，便用石头雕制了一个马槽，供乌龙驹吃饲料。

后来，张飞领着军队，骑着乌龙驹又打仗去了。那马槽的存放地点便取名为马家巷。

解放后，马槽移至文化馆，现在蔡候祠内保存。要说杜甫来耒阳嘛，那是耒河发桃花水时，坐船来的。

不料船到中途，又连日大雨，搞得山洪爆发，树屋横卷，人畜漂浮。杜甫这时还算命大，有被洪水卷走，把船停在方田驿。

杜甫上得岸来，打听到耒阳的县令姓聂，叫聂……聂什么的去了？好在杜甫知道他的名字，因为这个聂县令是杜甫的早年朋友。于是就写了封信，要船家送到县衙。

那聂县令接到杜甫的信，本要去探望，只因抢险救灾，一抽身不出，便派人为杜甫送了些干牛肉和白酒，还邀杜甫来城里玩。杜甫等洪水退入了河槽，船能沿河拉纤行走，才随船来到县城，找到聂县令。

聂县令见这阔别多年的好朋友，当然高兴罗，于是叙旧聊心，开怀畅饮，喝醉了，由行役搀扶杜甫口船歇想。杜甫被送到东门河畔，见河中有个小洲，洲上绿阴片片，繁花点点，一派盛世景色，就问衙役：“日前洪水漫岸，此洲不见水漫痕迹，倒还鲜花遍地？”衙役说：“此为鸭婆洲，洲随水涨，水涨洲浮，别说是这般大水，就是洪水浸天门，他淹不了这鸭婆洲呀！”杜甫听着新鲜，看着高兴。

他上船后，哪还顾得休息，便要船家开船去鸭婆洲。鸭婆洲上住着三、五户人家，家家和善好客，见杜甫是个脚穿朝靴的稀客便招呼进屋，以酒相待，并搭拉起鸭婆洲的来历，说鸭婆洲原是天上的一只仙鸭，因偷身来耒河洗澡，被玉帝贬下凡来，才成了这块鸭婆形的绿洲，随水沉浮……杜甫听得兴起，抒了口气：“敢莫别有天地！”在那兵荒马乱年头，历经长期流亡生活的杜甫，能遇上这么个“别有天地”的鸭婆洲，自然感慨万千。

他在这鸭婆洲上，一连喝了好几户人家的待客酒，直喝得醉上加醉，这才叫船家回东门河畔。这时洪水虽退落了不少，但水位还够高的，离河岸只三两尺，流势相当大。

杜甫乘着酒兴，站立船头，正在推敲这“别有大地”的诗句，不料那船一离洲，颠簸不定，他一不小心，栽到河里去了。船家及洲上百姓连忙打捞，七捞八捞.只捞得一只朝靴上来。

杜甫被大水卷走了！当地百姓和聂县令得知这个消息，又沿河打捞，哪里捞得到？直到大水退后，有个打鱼的，从耒河下游，发现一具脱靴尸体，经聂县令认定是杜甫的遗体，这才运回县城，按杜甫生前喜爱鸭婆洲的意愿，将靴于及遗体，用厚礼安葬下来。|那鸭婆洲因留有杜甫的靴迹，后人为纪念杜甫，把鸭婆洲改称为靴洲，还在杜甫坟冢处，建立了杜工部祠、杜陵书院。

三国时期，徐庶推荐庞统去辅佐刘备。刘备见庞统相貌丑陋，就派庞统来耒阳当个县令。

庞统到耒阳后，心中闷闷不乐，借酒消愁，三年不升堂理事，大小案件一律压着不判。耒阳百姓议论纷纷，状纸告到刘备那里去了，刘备立即派义弟张飞去耒阳考察庞统政绩.庞统知道张飞爱呷酒，怕他酒醉误事。

就吩咐各家酒店，卖酒一律参水。同时又传呼所有案犯人员，都到县城听候发落.张飞来到耒阳，虽四处喝酒，但只饱不醉。

一进县衙，便斥问庞统.“为何积压案件不判？”庞统说；“区区小事何足为奇！请三将军明日看我断案就是。”第二天，庞统升堂。

公堂上跪着黑压压的一大群原告、被告，他们都争先恐后地要求诉状.庞统说：“尔等不必争先恐后，只管同时诉来.”于是叽哩狐啦，吱吱喳喳几百张嘴同时诉状。张飞在一旁听得稀里糊涂不知所云，庞统则时而点头，时而皱眉，胸有成竹，他一边听诉状，一边判案，三年积压官司，当着张飞的面，只用三天就结得一清二楚，使人心悦诚服。

百姓公认庞县令判案公正廉明。“好一个奇才，竟有眼观千人面，耳听万人言的本事”，张飞觉得庞统当一名小小县令确实大材小用了。

于是急忙回朝复命，刘备大喜。马上派人将庞统接去，封为左军师。

耒阳还流传着这样一句俗语：“庞统的官司，三年积案三日清。耒阳的语言耒阳市辖区内的方言主要是耒阳话，其内部又有东乡口音，西乡口音以及北乡口音。

以前的出版物。

杜甫（712-770）：唐诗人。

字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。

杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。

开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744年）在洛阳与李白相识。

后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。

及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。

不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。

一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。

一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。

善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。

在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。

《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。

有《杜工部集》。（《辞海》1989年版）【《旧唐书》文苑本传】杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。

曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。

父闲，终奉天令。甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。

天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。

甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。房〔王官〕为布衣时，与甫善。

时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。

明年春，〔王官〕罢相。甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。

肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。

久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。

至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。武与甫世旧，待遇甚隆。

甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。

严武过之。有时不冠。

其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。

及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。既至而适卒。

是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。

甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。

永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。

元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。

此诗太白集不载，不可信）。元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。

【《新唐诗》本传】甫字子美，少贫，不自振，客吴、楚、齐、赵间。李邕奇其材，先往见之。

举进士，不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇（注：公献赋在天宝十载）。

帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜；改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官，十一世迨审言，以文章显中宗时。

臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。

若令执先臣故事，拔泥途之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣诸子，至沉郁顿挫，临时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，。

《题太白祠堂》

年代：宋作者：喻良能

长安酒楼歌管新，一曲乌栖泣鬼神。

狂客解龟同一醉，人人知是谪仙人。

《寄题沙县死事祝将祠堂》

年代：宋作者：刘克庄

淮右多良将，吾犹识祝侯。

虎生能肉食，豹死有皮留。

铁汉为挥涕，冰翁与雪雠。

标名忠义传，荣甚复何求。

《过彭泽县，望渊明祠堂》

年代：宋作者：杨万里

梦里邯郸熟，谈间栗里亲。

不闻担板汉，曾羡釆薇人。

停待容来日，商量尚小贫。

只欺五斗米，典没万金身。

《题雱祠堂》

年代：宋作者：王安石

斯文实有寄，天岂偶天才。

一日凤鸟去，千秋梁木摧。

烟留衰草恨，风造暮林哀。

岂谓登临处，飘然独往来。

《题范文正公祠堂》

年代：唐作者：李深

一章奏免鸟衔茶，惠及饶民几万家。

遗老至今怀德政，为余谈此屡咨嗟。