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算命说我命里没有夫星,是什么意思严重吗可以怎样补救八字算命可信吗算命先生说六亲无靠是什么意思呀`八字作为先天所定,蕴含了很多的奥妙,性格在这其中也可分析得出,那么八字和性格是怎样联系起来的呢,我们一起来看看:(一)正财正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园,父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。1、财为喜用人性格:为人正义,明辨是非,爱打抱不平,诚实,有责任心。礼貌热情,对家庭忠实,对妻子爱惜。2、财为忌者:其人性格温顺,深谋远虑,处处小心谨慎,有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者,虚伪狡诈,不值得信赖。为人不爱读书,好逸恶劳。吝啬贪婪,苟安且乐。(二)偏财偏财表示意外之横财,浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财,宜露不宜藏。女性天干露财:穿金戴银,(注:日主为金水木)易因酒色而薄情寡义。男性天干露财:慷慨热情,一掷千金,出手阔绰。偏财人的性格不分喜忌,为人豪爽大方,风流多情,女人缘极佳。颇具商业头脑,会赚会花,不吝惜钱财,出手大方。女性善于交际,富于人情味,懂得照顾、体贴人。爱打扮,温柔多情。太过者,风流多情讨男人喜欢,对爱情不专一,故婚后薄情,易离婚或分居,生活漂泊不定,居无定所等。(此法女命财多身弱神验)(三)正官正官代表名誉地位,权贵。护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。正官为正气之神,只要一位(特别女命),喜露不宜藏,须有正印相配,有官有印必掌实权。性格为人清高,廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬,为人厚道,做事稳重,办事认真。如为忌神或太过,依七杀之性断必验。(四)七杀七杀表示暴力,权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七杀喜制伏为贵。书曰:七杀有制化为权,即言此。七杀人的性格:富有进取心,待人热情,办事果敢,有正义感和侠义精神,疾恶如仇,性刚急暴如火。做事有魄力,但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输,女命易在婚姻上出麻烦,有感情风波。(五)正印印,官府掌权人的印章,权力的象征。代表文化、修养、学识、教养。印为护身之神,为生母,有时也为父亲。用之印星不可破,是指身弱的情况下。财旺破印主克母,自己也有病。正印为喜用人性格:具有慈悲心肠,富有浓厚的人情味,待人重情、重义。其人有大志,聪明多智慧,大智若愚、内涵不露。思考力丰富,有随机应变的才能。相貌体态丰满,平生富态安祥。一生体健少病,无大险。女命以印为用,嫁理想之丈夫。命中有印,平生好敬神佛。(六)偏印(枭神)偏印性好夺食,称其为枭。相传枭是上古时一种猛禽,从不自己觅食,专夺别人现成的食物。偏印有制为好,枭神多易有色情之灾,车祸官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。偏印为继母,有时也为父亲。枭神人性格多变,疑心重不轻易信任别人,朋友多难知心。其人貌丑身矮小,胆怯心虚,凡事无成。克害六亲严重,小时克母,长大克妻。太过者,优柔寡断,不切实际,懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾,没长性,有始无终如为喜用则心宽体胖,为有福之人,其人口才好,善辩、有外交家的才能。心狠、好交朋友,但又多为朋友牵连、陷害等。(七)食神食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想、投资、子女、是忠孝的标志。其性格:为人宽宏大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖,精神健旺不喜与人争,为人厚道,讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。食神的作用是身旺可泄身生财,身弱可制官杀与之抗衡。无官杀,食又太过贱命一条,头脑迟顿,口语不清,甚至痴呆、傻子,极易上当受骗。如身旺,食神见官杀两失其用,导致身旺无泄。与伤官见官同论。命带食神大多都为好命,1、可泄旺身、2、可制官杀。故食神被称做福将,长寿之星。(八)伤官伤官代表人的口才好,能说会道,聪明伶俐,机智灵巧的特性。有外交家的天赋与风度。平生爱好广泛,有艺术才能,性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想,不切实际。伤官人有独立性,不依赖他人,有抗上心理,爱与当官的做对,气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束,本人也不愿受约束,崇尚自由。(九)比肩比肩代表兄弟姐妹,朋友、战友、同学、同辈中人。比肩有帮身的作用,身旺为忌则克父克妻。比肩人性格:自尊心强,与人不和,独断专行,刚愎自用,好施展权威,坚持己见,好发号施令,为人好强,要面子。不服输,敢做敢为,敢拼敢闯,好管闲事,轻财好友。有组织管理才能,特别关心自己的部下,或朋友,受到拥护。为人讲究,但有抗上心理,喜自由,不愿受管制。比肩身弱可帮身,身旺夺财,大多夫妻不和,易有婚变之灾,如组合不好,婚后易有色情之灾,古有天干一气格,为富贵之命。又有专旺格:曰木曲直、水润下、火炎上、金从革、土稼蔷。身旺有比肩:以官为用大贵。以食伤为用利文途,学业有成,文章振发。以财为用大富,但起伏大,不长久。(十)劫财劫才的特性与比肩一样,身旺有比劫,其人好吹牛说大话,好色、贪酒赌博成性。喜投机,但贪小失大,对钱财挥霍无度。为忌则薄情寡义,兄弟不睦,男女婚姻不顺的明显标志,也是破财受拖累的标志。看人性情,由用神忌神两个内容共同确定。人既有用神方面体现的性情,也有忌神方面体现的性情。行运变化,对命局中用神忌神有一定影响,性情也会稍有变化,但骨子里的本性是不会改变的,是仁慈博爱者自会仁慈,是凶恶歹毒者自会凶恶,此谓;江山易改,秉性难移。用神为官杀,官杀旺而逢生,或忌神为官杀,官杀弱而受制,主人刚直不阿,秉公守法,责任心强,锐意进取,具有君子之风。用神为官杀,官杀弱而受制,或忌神为官杀,官杀旺而逢生,主人行为不轨,违法之徒,不思进取,顶撞领导,当为小人。用神为印旺而逢生印,或忌神为印,印弱而受制,主仁慈宽厚,宽以待人,体恤亲朋,智力超群,文才卓然。用神为印,印弱而受制,或忌神为印,印旺而逢生,主心胸狭窄,做事狠毒,目光短浅,性格多疑,感情用事,傻大黑粗。用神为才,才旺而逢生,或忌神为才,才弱而受制,主人勤快能干,性格温和,古道热肠,仗义疏财,思想纯正。用神为才,才弱而受制,或忌神为才,才旺而逢生,主人懒惰,小气吝啬,头脑僵化,性格暴躁,喜信谗言。用神为食伤,食伤旺而逢生,或忌神为食伤,食伤弱而受制,主人气质高雅,思想脱俗,反应敏捷,风流潇洒,才华横溢。用神为食伤,食伤弱而受制,或忌神为食伤,食伤旺而逢生,主人自命不凡,郁郁寡欢,喜欢空想,行为诡秘,易遭挫折。用神为比劫,比劫旺而逢生,或忌神为比劫,比劫弱而受制,主人意志坚定,为人豪爽,率直自重,邻里友好,内外团结。用神为比劫,比劫弱而受制,或忌神为比劫,比劫旺而逢生,主人刻板固执,自以为大,兄弟失和,常惹是非,一生操劳。
八字算命既非科学,更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验(或者统计)。
八字算命的理论基础是阴阳五行学说,和中医一样的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的,五行即物质,阴阳即对立统一,而五行间的相生相克,反生反克(即所谓的物极必反),就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证,也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地(没了解,了解了没有去验证)否定。
其实这体现了中西方世界观的不同,中方是宏观的综合的,西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的,就比如我们在分辨人和猪的时候,作为一个整体看就可以区别,而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别,中医把人作为一个整体看,西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体,其实前者有时候更合理,因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候,西医才更合理,否则,作为综合体看更合理,毕竟人不是一个简单的器官组合。
此外,中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情况,体现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这方面看无疑更合理的。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是很多了,是有一定的确切的疗效的。
而八字算命根据本人有限的实践,是有一定准确率的,但达不到科学要求的高度。
而之所以有一定准确率,除了其根据的理论基础有合理性外,还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间,及长期的实践积累。
所以如果非要从科学角度看,不管中医还是八字,可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学,有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学,可称”中国科学“,而这门科学要发展,目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展:在没有更科学合理的方法前,用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。另外,大力发展适合中医的诊断仪器,尽量排除主观判断。
这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的,除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法,因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话,什么医都没用!这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱,只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉,通过仪器测量跳动的力量和频率,可以总结出在一定范围内为“沉脉”,或者还可以继续细分为“重沉”,“中沉”,“轻沉”等,再结合其他统计症状,可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的,个别特殊体质除外。
从上面可以看出,所谓的“大师“,从概率来讲,是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断,理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费,实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价,你情我愿的合理收费,则是正常的劳务交易,毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的,其他人我不知道,反正我是免费的。
但让人遗憾的是,这种免费测算并没人反馈准还是不准,也没几个点赞或采纳的~~~
说这些是提醒一下求测的人,这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜,反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。
再谈谈命运是否客观存在的问题:从唯物论角度看,答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹,那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。
说“命运掌握在自己手中”的人,无意中成了唯心论者,因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已,而不是客观实际真正的“掌握”,这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法,就算是自己的想法和决定,也早已受到由自身物质决定吸收了的精神(观念)以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道,人首先是物质,当然就不会由精神来决定,也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人,作为物质的一份子,除了拥有自己的轨迹外,还有自己的能(量)力(量),并通过这能力对周围的人、财、物产生作用,同理,周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显,自己的轨迹(命运)当然不会仅是自己说了算!
其实,发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样,是为了探明人之本身,因为只有了解她,你才可能改变,而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中,这里的掌握是真正的掌握。
很明显的是,人的能力和轨迹是极其复杂的,这是由于人本身的复杂性(一个智能生命体,肉体不仅是物质,还是有生命的物质,再加上智能才构成一个人)决定的。目前人类文明是无法精确计算的,更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的,其实不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条:
1、为什么同时出生的人会有不同的命运?其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的,换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说,她只考虑到时辰,并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点,并且具有自己的空间形态和空间位置,由此推算其轨迹才更精准。
2、为什么不同时出生的人会有相同的命运?(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算,而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。
3、如果一个人算到自己好命,哪天上就会掉下馅饼?其实这个假设本身是不成立的,因为这世上没有静止的命运(八字),亦即没有不动的人,另外按个人经验,好命的人不会有个懒惰的八字。
在此顺便奉劝各位一句:请用科学的态度对待非科学,亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判,因为你没资格,如果真要评判,请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义:
命运学应该是一门研究人的能(量)力(量),以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用,与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的(如万有引力),也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的(暂称为“亿有引力”及“兆有引力”)。当然,很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。
补充回答一个问题:命运是否可以改变?
从唯物论的角度看,目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。
“六亲无靠”其实和“无依无靠”意思差不多。是形容很孤独,没有亲属可依靠。
其中“六亲”是指父,母,兄,弟,妻,子。
“六亲无靠”这个成语的出处是:清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:“今幸叔叔到此。我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可脱之人”。
译文:现在叔叔有幸到这里,我家里现在无没有亲属可依靠,在这举目无亲,除了叔叔之外没有可以托付之人了。
扩展资料:
六亲,有多种说法,父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟;父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚;父、母、兄、弟、妻子、子女;父子、兄弟、夫妇;外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子;天地君亲师友。当今的“六亲”泛指亲属。