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古代说书艺人和算命卜卦者其实大多都是正常人，只是盲人作为特殊群体，更加容易被人们关注，给人留下的印象更加的深刻。

其实算命卜卦者有种说法是泄露天机的惩罚或者报应，亦或者叫做“缺一门”。因为这类人经常性的给人算命，预测未来，干预别人的原有生活，天道就会把原本给别人的惩罚降临到自己头上。

举个现代化的例子，比如大家都在正常玩游戏，突然有人开挂了，这个开挂者篡改游戏数据，影响游戏平衡，那么游戏官方就会对这个开挂者进行处罚。这其中开挂者就是“算命人”，游戏官方就是“天道”。

或许，我们的人生也是在高维生物设定的程序和规则里进行，就像我们在我们眼中，蚂蚁是渺小无比的存在，而高维生物看我们也是渺小无比。有蚂蚁闯入我们的视野，我们可以决定它们的命运，随手把它弄残疾，同理，人类在他们眼中或许也是类似蚂蚁一样的存在。

此外，还有个原因，是因为盲人眼睛虽然瞎了，但是他们“眼盲心不盲”，他们的心可以看得更清。见识了世界五彩缤纷的正常人，容易被大千世界之中形形色色的东西所诱惑。而盲人则不一样，他们失去了视觉，好处就是可以更加专注于某项事物，无论是说书，还是算命，更加的容易学有所成。

后来，他们的名声传开之后，就有许多人装瞎，扮演盲人来浑水摸鱼，让盲人的数量扩充的更多，这就是古代说书艺人和算命卜卦者大多是盲人的原因了。

骑着毛驴上任，并且靠算命赚路费的人就是于成龙。他是一个清官，他在任期间，政绩很突出，后来还被康熙称为是天下第一清官。

在我国历史上，有着很多的人，会因为各种各样的原因而名垂千古，今天我们要说的这个人是一代名臣于成龙，他是山西人，他在四十四岁的时候才开始了仕途，他的第1个差事就是担任了罗城县的知县。于成龙的老家在山西，而罗城县是在广西，两地之间相隔了3000多公里，而且罗城县是一个非常落后的小县城，那里的自然环境不好，而且离家又那么远。当时很多人都劝告于成龙，不要去，毕竟那个时候的于成龙不是很年轻了，而且还上有老下有小，没有必要去那么远的地方工作。

但是于成龙却坚持去了，他说“惟国家所使，人生仕宦，岂择险易哉”。于是他就开始了他的上任之路，从山西老家到广西任上路途遥远，而他的交通工具就是毛驴。后来好不容易到了罗城县，才发现现实中的罗城县比想象中的更糟糕，县衙里什么都没有，只有一间破屋子，有张破办公桌，有一个土灶，更糟糕的是，县城里只有6家住户。但是于成龙并没有很在意，他很积极的去处理各种事情，到处调研，号召外出的人回乡务农，还设定了奖励制度，一眨眼三年时间过去，罗城县已经不是当初的样貌。

于成龙用7年的时间把罗城县打造成了一个焕然一新的地方，当地的百姓们都对他感激不已。后来因为表现的很好，于成龙被封为四川合州知府，在去四川合州赴任的时候，是一个盲人老乡靠着算命给他赚的路费。于成龙是一个非常清廉的人，人称“于青菜”，后来在67岁的时候去世了，就连康熙皇帝都说他是清官第一，天下第一廉吏。

相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。

种类

1、相术

相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。

2、占星术

占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

3、八字

八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。

4、测字

测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。

5、占卜

占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。

民间自古以来对算命的看法有三种：

1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。

2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

参考资料来源：百度百科-算命先生

参考资料来源：百度百科-相士